为什么不看空卦了

三合风水才是最实用，但应期要配合元运！相辅相成！如果只按照玄空来做风水，那么只能说呵呵，蒋大鸿搞了一辈子的玄空，漏洞百出！你想想风水风水本身就是自然界的元素，离不开五行，五行之状态就是十二长生，如同人一样。脱离本质的东西去论，就不是很认同！风水这东西，很多人觉得信则有，不信则无，不可过于。不过，毕竟流传了几千年的传统，能够存在说明有它的一定意义。风水没有共性，内局一样外局不一定一样，同样的户型不一样的楼层也不一样，还有居住的人的命局都得考虑，最好不要随便调整，自己的房间住着舒服，看着不别扭就好。
什么是大玄空风水学，就是将传统的风水学的合理内核与现代住宅，特别是现代城市住宅相结合，提出了比较系统的选址、布局、设计、建造、装修等可操作性的理念和方法。风水是时间和空间配合的学问，并无任何神秘。人人都可以学，人人都可以学会。三元玄空风水，是传承最隐秘、断验最准确的一门学问。它是将五行代入九星，其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系，就是风水运用的法则。《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，至今已有几千年，经久不衰。《玄空风水》是形、理、气、数，四者结合起来构成风水学上的精华，是形理兼备的上乘科学；是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间，而知某市都败于何代，某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。
玄空派风水是目前流行最广的一种风水流派，比如无常派玄空风水、中州派玄空风水学、玄空玄命派等都属于玄空的分支。当今的风水学界比较推崇玄空风水学，认为它是目前各风水学门派中最准验的。因玄空风水布局收到奇效的事例比较多，加之玄空风水学相对来说比较难学，需要有深厚的功底及灵活运用易学的能力，又有秘不外传的规矩，所以充满了神秘的色。玄空风水学的代表人物是蒋大鸿、章仲山、沈竹礽等人，近年来沈氏玄空影响更大些。
之前也不了解什么是大玄空风水学，现在通过以上文章
大概也懂了。玄空风水学，就是将传统的风水学的合理内核与现代住宅，
有些人觉得是，但有些人很看重它。往往都会把风水先生请到家里来做法感觉他就像神一样，有的时候风水先生还是有一定的作用！
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风水这东西，很多人觉得信则有，不信则无，不可过于。不过，毕竟流传了几千年的传统，能够存在说明有它的一定意义。风水没有共性，内局一样外局不一定一样，同样的户型不一样的楼层也不一样，还有居住的人的命局都得考虑，最好不要随便调整，自己的房间住着舒服，看着不别扭就好。 什么是大玄空风水学，就是将传统的风水学的合理内核与现代住宅，特别是现代城市住宅相结合，提出了比较系统的选址、布局、设计、建造、装修等可操作性的理念和方法。风水是时间和空间配合的学问，并无任何神秘。人人都可以学，人人都可以学会。三元玄空风水，是传承最隐秘、断验最准确的一门学问。它是将五行代入九星，其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系，就是风水运用的法则。《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，至今已有几千年，经久不衰。《玄空风水》是形、理、气、数，四者结合起来构成风水学上的精华，是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间，而知某市都败于何代，某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。 玄空派风水是目前流行最广的一种风水流派，比如无常派玄空风水、中州派玄空风水学、玄空玄命派等都属于玄空的分支。当今的风水学界比较推崇玄空风水学，认为它是目前各风水学门派中最准验的。因玄空风水布局收到奇效的事例比较多，加之玄空风水学相对来说比较难学，需要有深厚的功底及灵活运用易学的能力，又有秘不外传的规矩，所以充满了神秘的色。玄空风水学的代表人物是蒋大鸿、章仲山、沈竹_等人，近年来沈氏玄空影响更大些。 之前我也不了解什么是大玄空风水学，现在通过以上文章 大概也懂了.玄空风水学，就是将传统的风水学的合理内核与现代住宅， 有些人觉得是，但有些人很看重它。往往都会把风水先生请到家里来做法感觉他就像神一样，有的时候风水先生还是有一定的作用哦！

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《易经》是《周易》的一个译本，二者时隔相差五百年文化沧桑差异，五百年不是五年啊？，即便现在有电脑、字典、出土文物可查阅大量资料，也无法做到注译比较准确，孔子大量掺入个人思想误译《周易》，抹去乌图腾，虚构龙是可以从八卦卦名字形上看得出来的，离坤乾巽兑艮坎震 唯独离字中带有动物字形，离中隹是鸟象形字，离为日为火，日中一点是乌，乌才是真正的周易图腾，这是周文王聪明之处，知道有人会篡改图腾乌，我们需要质疑孔子是否存在误译？真不知孔子在《周易》经过五百年的神文化沧桑巨变，各国文字、语音不同的情况下，是如何做到不误译原文的，让现代人想不通啊？即便现在有文物电脑字典储存大量资料，也难以译对《周易》。《易经》译文疑点重重，离卦是图腾主线，几乎大家都是先读乾坤二卦对否？《离》大象曰：明作两；离，大人以继明照于四方，存在很大的误译，大人非一个人，是众多人。光明是两者之间保持正当的距离合作，做事有规律的法度尺度适当才能合作，众多人应该行事有法度的生活，可以持续获得光明，相互相照于四方。天体运行是这样运行的吗？孔子在大人一词上，抹去众多人的行为法度，说成个人的仁义礼智信，实乃误译《周易》，与当今社会出现不符的自然法理现象。孔子将自己的个人主义思想加入易经自然法理中，是有根据可查的，大人一词是人人、众人的尺度法度，他却误译为王公贵族品德高尚的人，我们知道乌纱帽、包大人、法官大人、父母大人，都是说法律的公正尺度，《周易》中的大人是众人的法律法度含义。孔子在译易经时大量加入个人思想，改变法度词汇，实乃与原文有很大差距，调整卦序让人误入难找真相，作为华夏学易人有责任去去寻找图腾，而不应是因为后人孔圣人添加许多黄马褂就不去质疑他，有许多与原文牛头不对马嘴，《周易》被乌龙球了。看看大字商朝甲骨文是形字吧！

我们每一个人，都很想知道未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其现在的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。因此我们都会去想，明天会怎么样？明年会怎么样？这几年会有什么变化？我该怎么做？也就是说，我们对于预测，对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，因此很多人就非常向往。

我们还是尊重孔老夫子的说法：不占而已矣。他这个“不占而已”，并不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是，也不可能是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。

孔子说我们在平时有空的时候，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这些道理有更深入的了解。当我们行动的时候，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，然后来玩味、揣摩，看看卦给我们哪些参考。他讲这句话的意思，就是让我们不要依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失掉了自主性，连生存的尊严都没有了。

我们想想看，每做一件事情的时候，都要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们一定要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么程序，用什么心态去占卜，然后才可以叫作“玩其占”。所以，我建议大家，好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，然后形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。

很简单，你去占卜，不灵你会跟别人说哪哪哪的占卜不灵吗？大部分只会心里说一句：果然是骗人的。还特怕别人知道自己居然傻呵呵的信了，自然不会说。而假如应验了，很多人自然而然会很朋友说起，一传十，十传百，就传开了，被人记住了。我们研究古代，无非是通过故事，古书。只有的才会被写进书里，后人一看古书，，，，全是灵的！

1. 卦不走空,这是卦师想要钱的理由,如果你认为,对方说得还对的话,随便发点就可以了,要是说的都不对,或者光是说的未来,没说以前的话,这种就别信了,不用给的,看你自已了。

2. 一般来说算卦就是在预知天机,是要付出代价的,一般情况下只有三种情况是不用付钱的,那就是阳寿将尽者不收。将行下运者不收。再无好运者不收。

您想问的是“不走空卦是啥意思”吧？ 这是卦师想要钱的理由。
卦不走空的意思就是算卦是要有付出的，一般来说算卦就是在预知天机，是要付出代价的。

预测同一件事，一个月后可以再起卦，且大部分卦象会发生变化。

俗话说得好，人生不能三算，同一件事不能连续数很多次。

最好隔一个月开始占卜。这是因为占卜会随时间变化，而一个月恰好是大部分时间变化的节点，所以可以再次预测。

古人认为，一切时间的发生都有一个轨迹，占卜和占卜是计算事件轨迹的一种方式。我们可以通过占卜来判断我们未来所做的事情的结果是否顺利，但是同样的事情不能连续测量，否则结果会不准确，所以最好隔一段时间再计算一次。什么时候一个东西会复活最好每隔一个月开始占卜。

一方面是因为一个事物如果连续测量两次，就会破坏它的发展，导致计算卦的最终结果变得非常不准确，所以人们也有“好命经不起三算”的说法。

另一方面，按照大多数事物的发展规律，几乎都是以一个月为变化的时间节点，一个月后可能会产生新的结果，所以我们都要等一个月才能重新算卦。占卜持续多长时间占卜的维持时间并不是固定的，但大部分占卜会在一个月左右发生变化，因为我们的占卜也会随着时间的推移而变化。

其次，因为这个月也是一个人的性格、习惯、能力可以改变的时候，一个月内我们可能会有很多的改变，而这些改变会导致我们所做的事情的结果千差万别的改变，所以这个时候最好再算一次卦。

所以最好等事情告一段落以后，或者进行到一个阶段以后有了变化或者长时间没有变化，再去预测。

需要提醒注意的是，摇卦的这个事情最忌讳的是用玩笑的心态去进行。卦师都知道，无事不算，不走空卦。

以上内容参考：起卦 - 百度百科

等事情告一段落以后，或者进行到一个阶段以后有了变化或者长时间没有变化，再去预测。
摇卦的这个事情最忌讳的是用玩笑的心态去进行。卦师都知道，无事不算，不走空卦。
一方面是以玩笑的心态去预测，准确率非常非常低，时间长了就会对这件事情有怀疑的态度。
就像一个学习不好的孩子，开始还努力的学习，但是因为方法不对，总是考的不及格，时间长了他可能就会认为，自己本身就是个笨蛋，不适合学习，于是就放弃了学习。
预测这件事情是通灵的，卦有卦灵。为什么同一个卦有人解释就是正确的，而有的人解释就是错误的。其实卦本身还是它。区别就是解卦的人不同。
所以一分敬重，一分利益，十分敬重，十分利益。

卦不走空的意思就是算卦是要有付出的。

一般来说算卦就是在预知天机，是要付出代价的，一般情况下只有三种情况是不用付钱的，那就是阳寿将尽者不收。将行下运者不收。再无好运者不收。

自古以来，各行各业都有自己的行业规范，称之为行规，术数界也不例外。比如，对于是否收费以及如何收费的问题，祖师爷早有训诫：卦不空断，命不空算。

卦不走空出处：

《卦不空断》，以大六壬为例，前贤早有明文：凡六壬课占，诚占必准，不诚则否。
诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准，若懈怠游戏而占，百无一准。

为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金，则人随便来占，不免懈怠。限以课金，则世人惜财，非不得已则不占，不得已则心诚，诚则准矣。

一事只占，再占则渎而不靠矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。

常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽迭次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？

可以。
算卦不算空卦，在民间占卜是比较普遍的事情，古代在涉及到买卖的事情，都要先献上礼金后才能求卜天机。
算卦不算空意思就是算卦是要付一定的金额，一般来说算卦就是在预知天机，是要付出。有三类情况不需要付出，阳寿将尽者不收、大祸临身、在无好运者不收。此为民间说法，没有相关说明。

就是不上卦，没法算。

财不上卦，指目前求财无没有空卦之说的，六神如果不上卦可以在本宫的经卦里找到的，叫用神伏藏。如果你问财，这个财伏藏，就要能不能出了，另外一种可能就是你起卦的时候太在意了，成了心态卦了。