修道能改变命运吗

这取决于每个人的信仰和信念。他们可能会有助于改变一个人的命运，但它只能帮助一个人改变他们自己的命运，而不是改变他人的命运。此外，每个人的命运都是由他们自身的行为和决定所决定的，因此，五台山上的道士也无法改变一个人的宿命。

在过去一段很长的时间里，我一直以为修行是可以改变命运的，修行的目的也是为了改变命运。这其中当然受到了各种书籍，影视作品的影响。

于我自己而言，跟修行相关的作为包括了读道经，佛经，静坐，站桩，练习太极拳，并且我也会在自己经历的各种事情中观察自己的心念，对我的每一个选择进行反思，了解真正的那个我是怎样的。

当我了解得越多，我就越觉得，“修行改变命运”，这个定义是有待商酌的。

在佛经中，提到无我相，无人相，无众生相，无寿者相，我的理解是要弱化自己的私心，化小我为大我。道德经的主旨也是，后其身而身先，外其身而身存。阳明心学也强调，“存天理，致良知”。

相信有很多人走上修行的路，都是由于在过去的经历中三翻四次地遭受挫折，从而想找到改变命运的方法。然而，在命理学中，能够算出来的东西，都是有标杆的。财帛，官位，权力，妻子，儿女，这些都是与自身相关的，如果因为要得到这些世人觉得好的而去修行，恰恰是动了私心。那么，这个修行的动机又与修行相悖了。

所以，我得出了一个结论。修行的根本，不是为了改变命运。

那是为了什么？

为了在无明中醒过来，为了觉醒。你所做的一切，并不是为了去改变什么，仅仅是为了更明白自己。要有这样的承受一切的勇气，即使命运不改动分毫也毫无关系。只要你能真正地看清自己，足够了。

看《了凡四训》，依其中义理，应是B说法相对可选。
但说法有大问题，不是佛菩萨用愿力给的，是自己修来的。
譬如你有十个大债主，有几个的债务是你继承来的，有知道的，还有你不知道的，刚好你发了大财，赚了有一百万，结果十个债主同时出现，一起要钱，债务为五百万，谁也不肯和解，最后你这一百万成了别人的，连房子和赚钱的工具都成了别人的，而且钱还没还完，那你这一世基本无法翻身了。而如果你修佛法，付出大慈悲，结果刚好救了某债主的眷属，又让某几个债主得了大利益，虽然还是有人要债，而你不知道的几位债主不来了，而来要的也愿意和你和解，帮你出主意想办法赚钱，还同意你慢慢还，结果你有房住，有赚钱工具和门路、资金，很快就把债还清了，而且还攒下了几百万给了子孙。
其实改变命运就是这个道理，你慈悲超度了冤亲债主，帮助他们解脱，他们不讨债了，你的业力减少了，命运自然变好了，不是佛菩萨硬改你的命运，不让冤亲债主讨债，或代你还债。所以要切实修行，这才是重要的。在十法界要讲因果，离不开因果，六道更如是。六道里面，我们要得财富得修行，怎么个修法？财布施。要有这个心、愿，欢喜修财布施，看到别人有困难的时候，我们应当全心全力帮助他。果报很快就现前，而且怎么样？愈施愈多。我们看到世间发大财的人，拥有亿万财富，那是什么人？过去生中财布施修得多，感得这一生的果报。我们明白这个道理，了解事实真相，对他不会羡慕，平常心看他。我们想要，不难，我从现在起努力修财布施，将来果报不亚于他，也可能超过他多多。这是正正当当取得的财富，不是用一些损人利己的那些不善的方法，那样得来的财富还是你命里所有的。你命里没有，用什么坏主意你都得不到，你拿着枪去抢人家，抢来的还是命里有的，你说你冤不冤枉！你命里没有的，你还没有抢你被警察抓去了。所以命里有的，何必去抢劫、何必去偷盗？用这种非法的手段，把自己命里面的财富打折扣了，叫亏折了。你命里原来有一百个亿，现在你得五十个亿觉得不得了，你不知道，你用的手段是非法的，造作的罪业已经亏掉一半，你说冤不冤枉？所以，圣人都教给我们，不义之财决定不能取，那是错误的。佛教给我们有道理、有方法，聪明智慧是果报，法布施是因，你修法布施你就得聪明智慧，你修无畏布施，你就得健康长寿。我们世间人，这三样东西谁不要？我们想要财富、想要聪明智慧、想要健康长寿，统统都能得到，「佛氏门中，有求必应」，真的，一点都不假。
文摘恭录—净土大经解演义（第一O三集）2010/8/8　档名：02-039-0103首先，要弄清楚命运是什么，命运是怎么产生的。命运就是我们的一生碰到种种让我们快乐的感受或者让我们诸事不顺倍感人生痛苦的整个过程。好坏是人心的感受，是由我们的心来决定的结果。这辈子所感受的种种一切，可以说是一个结果，一个最终的具体体现。
讲结果，我们肯定要先了解它的因，那是因为因缘和果报是相连的不可分的过程。所以叫因果。理很显然，种瓜得瓜，种豆得豆。
那么这些因果又是怎么回事呢？原来凡是这世上的一切种种都是由我们的心产生和作用的结果。世间的万法都离不开一个“心”字。自己身上发生的一切，都是自心的产生和作用的过程。所以跟其他人没有关系，都是自作还自受。
因果是通三世的，前生、今生、来生。今生的一切果的因，前生时我们自己用自己的心种下的。又今生的果会变成来生的因。所以叫因果通三世。比如说，我前生时，心量比较大一点有慈悲心，经常做各种施舍，那么今生我的心就能感得种种的善报、有很多钱的福报。舍得、舍得，有舍才能有得。有一个小孩子把手放进窄颈的花瓶里，从瓶底里抓到玻璃球以后，想从花瓶里把手抽出来，可是他的手紧紧抓住玻璃球，握成一个小拳头，怎么使劲也抽不出手，这时小孩越发着急越用力，最后手腕被窄颈挤疼、挤肿了，开始大喊大哭，最后他的父母过来一看，经过查看就明白了原因，就把花瓶打破了，事情才得以解决。那小孩抽不出手的原因，就是不愿意放弃玻璃球的心态下，始终握紧拳头。
上例中虽然举的是小孩的例子，但我们的整个人生何尝不是这样呢！我们的人生，在很多时候不明白这种因果关系，所以倍偿自己酿造的苦酒。你看，今生里头我们都这样愚痴不懂，何况三世的事情？
佛法就是让我们真正地明白这种因果律，我们明白了这种因果律以后，我们就可以决定如何用心，然后就能改变自己的命运——福报。
那么，我们拥有能改变命运的这种心态，它的因在哪里，不就是佛法吗？佛法不是佛发明出来的东西，是宇宙人生中本来客观存在的真相，佛是因为有完美的智慧，所以他洞察了这一切，了知了这一切，然后告诉我们事情就是这样子，这就是佛法——佛告诉我们的开悟的方法。

信佛修道者皆是累劫以来的善根福德现形。
能信者善根深厚，能解者福德具足，再加上能行着因缘皆备，就必定在学佛证道上有所成就（即证果）。所以信佛修道就是对佛之教诲信解行证的过程。因为信佛修道，你能够获得内心的平静，这个时候你就会发现世界是多么的美好，当然你也可以不信，因为这全在于你个人的信仰，这个无所谓的，但是信佛修道的话，你对于每件事情你都能够很好的去处理，而且不会留下遗憾。我们人活着是为了什么？为了嘴吗？还是为了漂亮的衣服，还是为了财富？这一切我们生的时候不能带来，死的时候也是一分也带不走，只有我们这一世造作的罪业会随身携带进入下一个轮回。所以我们选择修行，来改变命运，不再被轮回左右。

道教中的改命真的那么玄幻吗？命与运之间的关系

命数天定不可改，能改的只是运气而已，命运随经常联在一起但其实是两回事，一命二运三风水，运可以经过后天的、积德来增加运气，命数则是恒定不变的，从你一出生就注定了结局，只是终点虽然既定了到达终点的路线是可以由你自己规划的，就好比人知道肯定会死难道就混吃等死了？

在过去一段很长的时间里，我一直以为修行是可以改变命运的，修行的目的也是为了改变命运。这其中当然受到了各种书籍，影视作品的影响。

于我自己而言，跟修行相关的作为包括了读道经，佛经，静坐，站桩，练习太极拳，并且我也会在自己经历的各种事情中观察自己的心念，对我的每一个选择进行反思，了解真正的那个我是怎样的。

当我了解得越多，我就越觉得，“修行改变命运”，这个定义是有待商酌的。

在佛经中，提到无我相，无人相，无众生相，无寿者相，我的理解是要弱化自己的私心，化小我为大我。道德经的主旨也是，后其身而身先，外其身而身存。阳明心学也强调，“存天理，致良知”。

相信有很多人走上修行的路，都是由于在过去的经历中三翻四次地遭受挫折，从而想找到改变命运的方法。然而，在命理学中，能够算出来的东西，都是有标杆的。财帛，官位，权力，妻子，儿女，这些都是与自身相关的，如果因为要得到这些世人觉得好的而去修行，恰恰是动了私心。那么，这个修行的动机又与修行相悖了。

所以，我得出了一个结论。修行的根本，不是为了改变命运。

那是为了什么？

为了在无明中醒过来，为了觉醒。你所做的一切，并不是为了去改变什么，仅仅是为了更明白自己。要有这样的承受一切的勇气，即使命运不改动分毫也毫无关系。只要你能真正地看清自己，足够了。

命数天定不可改，能改的只是运气而已，命运随经常联在一起但其实是两回事，一命二运三风水，运可以经过后天的、积德来增加运气，命数则是恒定不变的，从你一出生就注定了结局，只是终点虽然既定了到达终点的路线是可以由你自己规划的，就好比人知道肯定会死难道就混吃等死了？

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