易经第六十卦节卦

  • 易经第六十卦怎么解

    第60卦 水泽节(节卦):万物有节
    上上卦
    象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
    事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
    经商:市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
    求名:严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
    外出:大胆外出顺利
    婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
    决策:抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。

  • 节卦是什么意思

    《周易64卦》——“节卦”解析①

    节/节制,没问事,不知向那个方面回答。

  • 周易全集《节第六十》原文赏析与注解

    节第六十

    【题解】

    节卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎,坎为水;下卦为兑,兑为泽。水满溢于泽外,务必高筑堤防以约束之。所以,卦名曰节。节是涣的覆卦,涣由否变来,节由否的覆卦泰变来。意思是说,节卦是在泰卦的基础上变化了的形态,是泰卦的九三上升到五位,也就是泰卦下乾天、上坤地的交流。即:泰九三与六五交换位置,变出节卦。

    节卦阐释节制的原则。节制是美德。盲目突进,就有危险。欲望无穷,难以满足。因此,必须节制,使其不逾越常规。但节制必须适可而止,过犹不及,将造成伤害。节制必须自动自发,明辨是非,行动谨慎,并且使其适当。不应当节制而节制,必将丧失活力,失去时机。应当节制而不节制,必然造成伤害。节制应顺其自然,不可勉强。

    【原文】

    节:亨。苦节[1],不可贞。

    【注释】

    [1]苦节:以节制为苦,以放肆为乐。

    【译文】

    节卦:亨通。如果以节制为苦,其吉凶不可卜问。

    【解析】

    节卦阐释节制的原则。节是涣的综卦,下兑上坎,坎为水,兑为泽,泽有蓄水的功能,对水能够调控,故称“节”。这就犹如水库蓄水,蓄之过多则河流无水,蓄之过少则泽中干涸。所以,一定要适度。

    【原文】

    《彖》曰:节“亨”,刚柔分而刚得中。“苦节,不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节[2]而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

    【注释】

    [2]节:有节度。

    【译文】

    《彖辞》说:节卦,有“亨通”之象。因为刚柔分别而位象恰当。这就像君臣各正其位、各守其分。卦辞说:“如果以节制为苦,其吉凶不可卜问。”违反纲常大义,胡作妄为,必然走向穷途末路。节卦具有临难不苟,威武殉道的意蕴,同时又体现了恪守本分、遵礼守义的原则,因而能达到中立不倚、通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往,形成四时节气。国家有节度,因而制定了君子教庶民、庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢,以免暴殄天物;不可以残暴,以免伤害人民。

    【解析】

    君子适当地节制自己的行为,就会通达顺利。但也不能过分节制,以免适得其反。

    【原文】

    《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度[3],议德行。

    【注释】

    [3]数度:制度。

    【译文】

    《象辞》说:本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为坎,坎为水。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦之象。君子观此卦象,建立政纲制度,确立伦理原则。

    【解析】

    言语行为要注意节制,要懂得规矩,但不至于非苦行不可。

    【原文】

    初九:不出户庭,无咎。《象》曰:“不出户庭”,知通塞[4]也。

    【注释】

    [4]通塞:好歹,缓急。

    【译文】

    初九:杜门不出,没有灾祸。《象辞》说:“杜门不出”,是因为其人知道所行不通。

    【解析】

    初九属于阳刚得正,有出人头地的能力。但正当节卦的开始,还不是最适当的时机。自我节制,不走出内院,能够如此慎重,就不会有灾难。这一爻说明:应当自我节制,言语行动必须谨慎。

    【原文】

    九二:不出门庭,凶[5]。《象》曰:“不出门庭,凶”,失时极也。

    【注释】

    [5]凶:凶险。

    【译文】

    九二:杜门不出,也有凶险。《象辞》说:“杜门不出,也有凶险”,是因为坐失良机。

    【解析】

    初爻还不是应当外出的时机,但九二属于阳刚,得中,已经可以外出。然而,却因为阳爻阴位不正,在上卦没有应援,不知道融通,仍然节制,不走出外院。这一爻说明:如果过度节制,就会失去时机。

    【原文】

    六三:不节若,则嗟[6]若,无咎。《象》曰:不节之嗟,又谁咎也?

    【注释】

    [6]嗟:悔叹。

    【译文】

    六三:不节俭则困穷,处困穷则知悔过,没有灾难。《象辞》说:不节俭带来了悔恨,又能责怪谁呢?

    【解析】

    六三属于阴柔,意志薄弱,又不中不正,以致不能节制,造成不得不叹息的结果。正如“象传”所说的,咎由自取,又能责怪谁呢?这一爻说明:应当节制而不能节制,则自取其咎。

    【原文】

    六四:安节[7],亨。《象》曰:“安节”之“亨”,承上道[8]也。

    【注释】

    [7]安节:安于节俭遵礼的生活。

    [8]承:遵从。上道:君王之道。

    【译文】

    六四:安于节俭遵礼的生活,通泰。《象辞》说:“安于节俭遵礼的生活”之所以“通泰”,是因为顺从了君王的旨意。

    【解析】

    六四属于柔顺得正,在上方承接这一卦的主体九五,受其感化,体认到顺应自然而节制的道理,能够心安理得地节制,所以亨通。这一爻说明:节制应顺其自然,不可勉强。

    【原文】

    九五:甘节[9],吉。往有尚[10]。《象》曰:“甘节”之“吉”,居位中也。

    【注释】

    [9]甘节:以节俭遵礼为乐。

    [10]尚:帮助。

    【译文】

    九五:以节俭遵礼为乐,吉利。所往必得别人资助。《象辞》说:“以节俭遵礼为乐”之所以“吉利”,是因为九五之爻所居恰当,就像人居德行义,自然获得别人的资助。

    【解析】

    九五属于阳刚中正,在君位,正是“象辞”中所说的“当位以节,中正以通”。以王者的地位节制天下,以中正的德行使其畅通无阻,愉快地节制自己的欲望,使他人在被节制时也能愉快地接受,所以吉祥。在此基础上,就可以进一步采取积极行动,建立受人尊敬的功绩。

    【原文】

    上六:苦节,贞凶,悔亡[11]。《象》曰:“苦节,贞凶”,其道穷也。

    【注释】

    [11]悔亡:为败落而悔恨。

    【译文】

    上六:以节俭遵礼为苦,卜问得凶兆,其人将为家道败落而悔恨。《象辞》说:“以节俭遵礼为苦,卜问得凶兆”,正如上六阴爻孤悬一卦之尽头,就像人陷入穷困不通的境地。

    【解析】

    上六是节卦的极点,极端的节制,因而痛苦。“贞凶”与“卦辞”的“不可贞”相同,都是说坚持下去,就会有凶险。“悔亡”是说应知悔改,凶险才会消失。“象传”说:像这种过分使人痛苦的节制,在道理上就行不通。这一爻说明:过度的节制只会造成反效果。

    • 《易经》第六十卦怎么解?什么意思?

      乾为天卦像:要成功只有自强不息。坤为地卦像:要生存只有厚德载物。 水雷屯卦像:要学习只能点滴积累。山水蒙卦像:要教育只能以正法令。水天需卦像:销售做得越远越好。 天水讼卦像:采购要在近处选择。地水师卦像:帮大家解决问题是我的事业。 水地比卦像:要求专业人士为我解决难题。风天小畜卦:有得力的帮手才能创业。天泽履卦像:有稳定的就业才能安民。地天泰卦像:贸易顺差,小往大来。天地否卦像:贸易逆差,大往小来。天火同人卦:团结一致才能战胜敌人。火天大有卦:遏恶扬善才能全民奋进。地山谦卦像:穷要谦虚,不谦则不平。雷地豫卦像:富要同乐,不乐则不安。泽雷随卦像:美人投其所好,引领时尚潮流。山风蛊卦像:恶人煽风点火,破坏安定团结。 地泽临卦像:为人民服务是君子的责任。风地观卦像:树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑卦:以明文法令管理人们的行为。山火贲卦像:以道德秩序规范社会的文化。山地剥卦像:物权保护,厚下安宅。地雷复卦像:最低目标,要给自己留后路。天雷无妄卦:最高目标,达不到也没关系。山天大畜卦:培育人才,不家食吉。山雷颐卦像:市场经济,自求口食。泽风大过卦:泡沫经济,宅盛人衰。坎为水卦像:私人交往,全凭良心。离为火卦像:公事往来,全凭印信。泽山咸卦像:相亲恋爱要冷静,避免受骗上当。 雷风恒卦像:娶妻成家要坚贞,君子立不易方。
      天山遁卦像:急流勇退,功成身就。雷天大壮卦:当仁不让,非礼勿行。火地晋卦像:好时代,顺则受赏。地火明夷卦:置昏暗,贤则遭殃。风火家人卦:投赞成票,言有物而行有恒。 火泽睽卦像:投反对票,小事吉而大事凶。水山蹇卦像:对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像:对怨恨要能够化解宽恕。山泽损卦像:君子惩忿窒欲,万民欣悦。 风雷益卦像:兴建基础设施,利国利民。泽天夬卦像:臣打胜仗,君主高兴。天风姤卦像:百废待兴,天下大行。泽地萃卦像:取得信任才能团结群众。地风升卦像:获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像:不劳动者不得食。 水风井卦像:勤劳致富,先苦后甜。泽火革卦像:矛盾的发生,总说明有一方是不合时宜的。 火风鼎卦像:继承传统文化,君子正位凝命。震为雷卦像:令其心存畏惧,自由才无危害。 艮为山卦像:要划分和缩小思考问题的范围。 风山渐卦像:要求别人做他能做的事。雷泽归妹卦: 要让别人喜欢你,你就得多干活。雷火丰卦像:刑事审判要公开。火山旅卦像:民事审判要及时。巽为风卦像:颁布法令,无初有终。兑为泽卦像:朋友讲习,身体力行。 风水涣卦像:国家补贴,财去民丰。水泽节卦像:管理制度要制定可操作标准。风泽中孚卦:要尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦:对晚辈教导要严厉一些。 水火既济卦:上级能力差,初吉终乱。 火水未济卦:下属能力差,一无所利。应该说不太顺利,但若持之以恒应该会取得一定的成就。就本卦而言因动爻为九二应以本爻断之要敢于忘前走,不能停止否则凶。但九二变爻后为水雷屯,“屯者,盈也,万物之始生也”。始生毕竟脆弱,需要呵护,需要内部互卦的颐即“养也”。如不坚守正道持之以恒各要相错就会出现徒劳也就是错卦。因此是一个艰难创业的过程。大概应该是这意思。

    • 水泽节卦详解

      《周易64卦》——“节卦”解析①

      节(jié)卦是《易经》六十四卦的第六十卦、六十四卦之一。水泽节(节卦)万物有节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

      《周易·节卦》

      原文:

      《节》:亨。苦节不可贞。

      初九:不出户庭,无咎。

      九二:不出门庭,凶。

      六三:不节若,则嗟若,无咎。

      六四:安节,亨。

      九五:甘节,吉;往有尚。

      上六:苦节,贞凶,悔亡。

      译文:

      节卦:亨通。君子从卦象中得到启发,制定数量上的限制,讨论人的道德行为规范。

      初九:在家室内不出门,没有灾祸。

      九二:在庭院内不出门,凶险。

      六三:本该约束节制的,却不能节制,就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

      六四:安于节制守礼的生活,亨通。

      九五:以节制守礼为乐事,吉利。出行会得到帮助。

      上六:以节制守礼为苦事,会发生凶险,如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。

      扩展资料:

      《易传·象辞》节卦:

      原文:

      泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

      不出户庭,知通塞也。不出门庭凶,失时极也。不节之嗟,又谁咎也?安节之亨,承上道也。甘节之吉,居位中也。苦节贞凶,其道穷也。

      译文:

      《泽卦》的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之表象,象征以堤防来节制。水在泽中,一旦满了就溢出来,而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理,制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则,以此来节制人们的行为。

      “不迈出庭院”,说明知晓通则当行,阻则当止的道理。“因过分节制而不跨出门庭”,因此失去了适中、妥当的时机。“虽然不能节制,但能嗟叹自悔”,这样的话,又有谁能给它造成祸患呢?“能安然实行节制,故而亨通”,说明谨守柔顺尊上之道。“能适度节制从而让人感到美而适中,是吉祥的”,这是由于居位中正的缘故。“因节制过分,则会感到苦涩,而且会发生凶险”,因为过分节制必然导致末路穷途。

    • 水泽卦详解

      六爻预测事业水泽节卦怎么解 测事业看官,官得月生为旺。目的为求财,财持世,得月比临,财可得。日冲为暗动,又财临驿马,奔波求财之象

      求高手解卦,水泽节 问婚姻得水泽/节。以卦象论:水入于泽,已经为情所困。 为情所困必然受到节制。而卦中言辞则劝告不要陷得太深/不要制约对方的自由。受制约者是水,制约者是泽。兑为泽/智且富/富且多情,小心了。

      水泽节的解卦 公历起卦时间:2010年6月6日22时34分 (手工指定)
      壬午月 丁亥日(日空:午未)
      坎宫:水泽节 () 震宫:雷水解
      六神 伏神 本 卦 变 卦
      青龙 兄弟戊子水 官鬼庚戌土
      玄武 官鬼戊戌土 ○→ 父母庚申金 应
      白虎 父母戊申金 应 → 妻财庚午火
      腾蛇 官鬼丁丑土 妻财戊午火
      勾陈 子孙丁卯木 官鬼戊辰土 世
      朱雀 妻财丁巳火 世 ○→ 子孙戊寅木
      卦,世应俱动相合。世被日冲,应被午火月建克,会不会是申月合起世爻,应爻旺相可以在一起呢?以前学习过,好久没看书了。同问高手。

      水泽节卦占卜是否会离婚的解释? 要有适当节制,主方是应当帮助客方渡过困难时期。节卦代号是6。兑为泽。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。因此要有节度。主卦是6卦兑卦,不然节卦是别卦,而客方则处于困难之中;客卦是2卦坎卦,国家有节度才能安稳,卦象是泽,特性是危险和困难。天地有节度才能常新,坎为水:2[1] 。水泽节(节卦)万物有节,箭头表示有应,还是趁客方困难之机扩张。
      节卦是《易经》六十四卦的第六十卦,主方必须慎重考虑,天蓝色表示不当位的爻,多必溢于泽外,交相使用,会有损失[2] 。主方在享受成功的愉快,卦象是水。泽有水而流有限,故称节,特性是愉快,互为综卦,红色表示当位的爻。“节”指节制。节卦与涣卦相反,个人有节度才能完美。左图中

      问婚姻,周易第六十卦水泽节怎么解? 水泽节:卦象:水入于泽受到约束;兑为泽、论婚应为悦;坎为水为成象。双方既悦又能成,自然是好事。但约束免不了,因为卦中二、三、四、五爻潜藏着一个颐(艮上震下),双方生活在一起就出现了应有的夫妻责任,相互约束。

      求官运,水泽节卦如何解? 百度一下

      六爻预测事业水泽节卦怎么解 ?能成功吗?在此拜谢 测事业唬官,官得月生为旺。目的为求财,财持世,得月比临,财可得。日冲为暗动,又财临驿马,奔波求财之象

      易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘 本卦水泽节卦的六三爻变成了九三,就是之卦水天需。
      勤俭德美 苦节难贞
      60、节卦 水泽节《节》(下兑上坎) 第六十
      循规蹈矩可亨通,精诚专修不出庭;
      隐居陋室有凶险,坐失良机事难成。
      安心应时无阻碍,甘美快乐受尊崇;
      苦节贞凶前程毁,居位得当随众行。
      【原文】节:亨。苦节,不可贞。【译文】节者,止之以制度也。节卦象征节制之意,说明凡事能适当节制,节以制度,则可致亨通。然过分节制而至于痛苦,为人所不堪,则有伤事理,故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制:节制可致亨通;但过分的节制也是不可以的,节俭应该有个度,应当持正、适中。”《节卦》告诉我们,做什么事都要有个度,如果节俭过度,该用的舍不得用,就变成了吝啬。有这样一个笑话:儿子问父亲:“什么叫节俭?什么是吝啬?”父亲答:“比如说商场大减价,你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭!如果给你妈买那就叫吝啬!”这虽然只是一个笑话,但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是:该花的钱要花,不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花,不该省的也省。然而,一般人往往把节俭和吝啬等同,有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱,最终变成守财奴。节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制,会变得放纵、任性,会做出过分或越轨之事,这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警,能适度地把握和控制自己,自觉地培养节制的习惯,清理不必要的开支,不要被欲望牵引,不要成为欲望的奴隶。当然,过分地节制、将自己束缚得牢牢的,也会失去生命的活力,像草木枯槁了一样,这样也是不合适的。节是涣的覆卦,涣由否变来,节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五,天地交也。”意思是说,节卦是在泰卦的基础上变化了的形态,是泰卦的九三上升到五位,也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即:泰九三与六五交换位置,变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”,证明虞氏的说法可从。雨下过头,就成了水灾。风刮得太大,就成了风灾。人长得太胖,就成了肉团。人长得太小,又成了侏儒。任何事情,如果没有节制,都有可能走向反面。如果花有节制地开,它就能长久的美丽。如果水有节制地流,它就能长久的清亮。如果树有节制地长枝,它就能长久的高直。如果人有节制地表现,他就有长久的魅力。任何事情,如果有了节制,都有可能好上加好。如果没有节制,就成了当代的一个笑话。一个老农想把瘦牛卖掉,但牛瘦得难看,肚子瘪塌。老农抱来干稻草,想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣,它不吃。老农就骂牛,说:“你以为你是XX呀,没有小姐陪,就不吃?”不吃就不吃,不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上,走过田埂,牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去,骂道:“你以为你是xx呀,走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市,牛看到了母牛,它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳,悄悄骂道:“你以为你是xx呀,跑到哪儿干到哪儿?”这个笑话针砭的就是那些不知节制的人,那些肮脏的行为。《易经》认为,节制是美德,有甘节和苦节两种。甘节能够亨通;但苦节就不可贞,也就是不可测的意思。节制如果过度,就成了苦节。比如,清寂的庙宇,木鱼声声,青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的,不一定是光秃秃的心;素净的尼姑服包裹着的,也不一定是素净的心……像这样的苦节,你能说好呢,还是不好?现代社会的各种规章制度,其实就是一种节制。它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的,它使人的长处得到适当的发挥。既......>>

      水泽卦变地泽临怎解……是求店铺转让问题 很难转,如果有第二个人来问就转掉它,是好的!不然很麻烦

      求高手解卦,本卦水泽节,变卦泽水困,问生意将会如何? 水在坎中 泽无水 泽不停水乃自穷 你在做无人帮你之事 又无关系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必难成事 而小人以遂已窥其际 小人以在争你之生意 困人者 人不困而先自困 你没有作出更多的努力 坐于株木以守之 缩项鼠伏 不主动出击 何能成事
      此卦要你求助与人 宁可低声下气 主动出击 勿不可坐等 以免失去机遇 上窥看之人先行 而失去成事 生意之机会财运

    • 周易中第六十卦:节水泽节坎上兑下是什么意思?指没钱吗?

      <节>卦:
      第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
      节:亨。苦节不可贞。
      彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中 正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
      象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
      初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户 庭,知通塞也。
      九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。
      六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。
      六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。
      九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。
      上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。
      我不知道你的卦是怎么来的.节水泽节坎上兑下,是说明"节"卦的卦象,由上卦"坎"下卦"兑"组成.其坎为水.兑为泽<易经>中每个卦都包含很多意思,不能独立的说有钱或没钱.如果你的"节"卦是用周易的某种预测方法得来的.它应该有动爻的.其实没有动爻也应该有预测的时间.要想知道它的具体意思还需要.你的预测时间和变卦.
      93892412 讨厌我的帖子被复制楼上说的对,主要你想测什么事情要先说一下。完了在结合你预测的时间,配上六神和你预测当天的干支来计算。看卦的静变,看是不是空亡。至于你想问自己有财没财单丛瑶池上来看,水泽节,主要说的是什么事情都要节制。恩,如果你相信我也可以找我来帮你预测一下。<节>卦:
      第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
      节:亨。苦节不可贞。
      彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中 正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
      象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
      初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户 庭,知通塞也。
      九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。
      六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。
      六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。
      九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。
      上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也

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