先天之精能恢复吗

能，但需要自己“修炼”，远离女人，管住自己，调节饮食，锻炼身体才会慢慢养好肾精耗上其实无补偿可能 你想的基本准确

一些人开始学习我的做法，我觉得，分心是许多心脏恼人的，必须用上面的方法，将考虑理顺参考的观点，“坐仍有待决定”同时，纠正他们的前景的生活，直到心情是有些稳定的实践，在实践中发现的过程中，如感觉很烦躁，难以控制暂时停止练习，直到平静的时候再练习。开始学练气功的感觉非常好，甚至虚无的静态注意，可分为两种类型：一类是从业者入静的身体有些虚无的感觉更好，但思维正常体温是正常的感觉寒冷或冷，头晕的现象，身体可以任意控制，这是一个正常的做法的现象。另一种情况是一个从业者感觉良好，入静，身体渐渐虚无慢慢冷却，有些昏头了古人称这种现象为“纯阴”，是一个非常好的迹象。 “是纯阴”这种现??象一般的性格是很内向的人才会出现。如果这个现象，从业者应迅速接收功率，否则可能会“触电”。从业后的气体通过大周天肯定不是纯阴“的现象。
通过大周天的气体，气体自动运行，从业者，主要的后视图（或听）全身（或部分）的同时，洗心，努力深化的标准是较为平静的心情，脑越南更清晰，更快，更准确地了解？的答案;健康舒适，光滑的内气，提高从业者觉得时间太快了，手中的电动麻木越来越明显，但身体一些明显的热感。 （未完待续）
（H）
从业者都非常熟悉的“丹田”具体位置“不同意见”，“没有协议”。我跟着部门作进一步的研究得到证实，无论是在人丹田不是一个点，是一个比较大的范围内的情况下丹田在肚脐上的重点，包括整个下腹部，乳头中点的膻中穴里面耻骨地区的重点，包括胸部和上腹部的丹田在两眉之间的印堂，包括整个颅腔内重点。主要是聚气丹田功能的修复，反过来又通过周的大小;丹田电源气脉疏通内脏内修复，修复上丹田功能是清除整个颅腔内气脉。我看到许多过去和现在的做法书籍和文章，作者有没有真正的的维修和亲证书往往是复制复制摘要摘要，再加上一个主观的猜测。他们不明白的是合理的，但误导性的学者，太伟大了唉！看小心维修学者。
理解讲道，我是年轻的，安静善思，好学死记硬背的。另一起案件的导师教兴，再加上修不起眼的小收入。然后，尊重教师指导各种家庭，学校，良好的学术参加。回首往事，在前进的道路明显。突然记忆体部门的话，利他主义和自我利益。特别是现在，网络化。四方学者，求知若渴。这我修证一个干净的乳房支付注定。学校考虑到，我一直保守。大道之行天下为公！古圣先贤，富士教导。
文本没有术语一边的教派，没有名称的功法，避免千篇一律有争议的。我清楚地知道，这种做法是国王隔离。不同程度的机器上，应该是另一种功法，和教派不同，但同样的努力程度，大致相同的效果。所以真正的成功实践，一通百通法“圆融。因此，一个医生谁看了我的文章，不探索什么流派，师承可以放心的学习和交流。
已经离开的栽培方法和大周天的作用的主题，也谈到了一些注意事项，并在丹田的位置。也许有人会问我，怎么练丹田的力量吗？事实上，我已经详细说明，我的童州种植方法的名称，但没有使用的名称“的做法在丹田，丹田命名的范围，和方便的说。事实上，在丹田也可以指整个体腔。成功修复的目的，在丹田的主要功能是清除内脏器官内的气脉懂得这个道理，你就会明白气功对所有的疾病可能有一定的治疗作用，关键是看具体的实践中所取得的成就。
丹田成功地修复在一定程度上，你可以把修理上丹田功率，然后“水平”是如何判断的？医生要觉得全身的血液流进的安静感好表观气，手指和脚趾的同时，甚至可以感觉到身体周围的气场，或一层薄雾，可以同时炼上丹田功率。为什么我要求更多吗？十二经脉的从业者已经非常流畅;手指和脚趾同时感表观气入静，意守丹田，如果这个想法的？实力掌握好，容易造成血液冲，引起头晕，头痛等不适。他的想法还是不错的更轻，更稳定，恰到好处。这两个条件缺一不可不相得益彰：经络畅通，气血上冲一般不会。即使一点点的红色也不错回流的事件，而不是阴影的不适。
我读过许多书，练习，古代和现代的。精炼方法上丹田，有人说“百会”意守，有些人说意大利捍卫“印堂”，一些旨在保持额头，有些意守祖记“...我很怀疑，人其实说这些话没有修复的水平下丹田，因为他们不知道维修的作用上丹田的功能和条件。维修上丹田，主要作用是疏通整个颅腔内气脉重要关闭惊醒，天目神庭的中介天门市，玉枕，产生明亮的图像冥想的状态，上丹田如何提炼呢？是不打算让很多人说针灸的头一个。点呢？每个人都闭上你的眼睛，反正试试吧！不抑制是非常尴尬的，正确的方法是轻轻地听有两个耳朵，整个头部，使头部和整个身体形成一个整体。其他的话，返听头，而整个身体的照顾。返听，仔细聆听的想法，就是听，说，如果你不知道如何做到这一点轻轻目的是保持两个？在右耳上。
实践是实践的，不单纯是一个理论探讨，多文学创作。有些人喜欢自宫，教人修学校，经常夸口说，集百家之长！阿弥陀佛，你的努力提炼的呢？如果这种努力是好，好？为什么不为大家介绍您的实践和经验？相反，东拼西凑的人“杂货”！如果他们的努力是穷人，是没有能力教人更能够编译演习。维修学者要特别注意，不要削减偏离的小西天“和学校”错误的屠龙技术“的闹剧。
炼油上丹田功法勉强可以分为两种类型，即有前途的法律和无为而治的方法。 “大有前途”炼法是上述的“耳朵轻轻地聆听到整个头部，但也考虑到了整个身体，整个身体的自然分布的意识，炼油的”无为而治“的方法，以专注于自己的的研究。“佛”或其他法术，还可以对自己的看法，以便集中精力对自然观察周围的声音变化。“有为”和“无为而治”两种方法可以交替使用相同的练习时间，偶尔还可以“温养在丹田。短任意的，舒适的，无拘无束的。人类的领域絮絮叨叨的论述可以参考一下。接收功率，意守丹田，也意在保持双脚脚趾或脚底的涌泉穴，或心脏冥想轻轻多次，“我想向接收功率”。基于“无为而治”的做法，那么，不修理电源线。因为一个医生的状态成为常态，整天在非燃烧而炼“。九（未完待续）
（九）
理解讲道培育成功的丹田，古人称之为“炼精化气。”精“分为先天之精和后天之精：一些能量是与生俱来的先天之精，后天之精同情的本质，两者在性质上是不同的，但一个关闭 - 排泄后天之精，会消耗一定的先天之精。有利于整个做法，提倡禁欲。“禁欲”是不是段誉，对于一般人来说，罚款是从溢流，因此，只要一些限制，在我们的能力之内。消耗一定的先天之精，但不必担心，会自动恢复。这应该请医生认为，如果的练习，身体状况比以往??任何时候都好，只要适当的禁欲。功夫先进“马阴藏相”，“无泄漏”支付，然后使情况。
有的学员说，炼就丹田，丹田功能显着的气炼感，性欲会很强烈。这是空气英尺现象。继续完善继续，可能很快就会通过督脉（即小周天）。但不放纵或过多的手淫，偶尔遗精是什么关系。精炼丹田功率感到性欲是太强大了，让人难以忍受，可以改变炼油站桩功或电源，动态电源的，性??不是那么强。然而，只要通过督脉性欲得到很好的控制。有一个传统的做法，生殖器勃起时的舌顶上腭，提肛轻轻吸气时想象气从会阴穴沿杜上行链路开销，暂停，呼出的空气通过鼻子打算RIM仁和回报的丹田。 “如此反复几次，生殖器会软化收回。它也属于精气炼油领域。这种方法，我在前面已经介绍了。理解讲道
再说，年轻的从业者，也没有性欲这一关的难度。我去过那里，这种深厚的感情：谁是已婚，是治疗点还是比较不错的，只要温和路线。对于未婚的人，如果仅仅是为了迫使耐心，不会持续很长时间，会影响正常的心脏恼人的实践。如果想入非非，过度手淫，在实践中有很大的影响：不紧张，因为过度的手淫，是精气的磨损，而且会产生沉重的精神负担，悔恨，自责，等等，这是我们必须要特别注意。是否有解决方案吗？
古人说，市区大隐“的原因是什么？”隐藏“是什么呢？大隐有着深厚的功夫。”Downtown“的又是什么呢？”街市“是一个繁华的地方。热闹的地方弥漫着葡萄酒的颜色，财政，气，始终是名利和损失，我不......如果在城市的心脏地带，面临着各种各样的事情，但也能保持清醒的头脑，冷静，收益和损失走向成熟的正确的方法，这个人必须有一个深刻的努力，因为他有一个深刻的勇气，你的信念和高度智慧。反过来，为了获得真正的定慧“真的需要去”闹“的运动。然而，特别强调在定慧寺控股：只有他的心是更稳定，将有可能看到事物的真相，只有认识到事物的真相，让自己的心真正安定下来，心脏更稳定，事，物看起来更清晰...这是可以的智慧“，”定身的智慧，而智慧的“。
我认为，想关于性的，习惯或学习大隐闹“：面对现实，修复”固定的“修复”智慧“，”给定“的信心和决心。的第一件事，你要相信，这样做是没有必要的，甚至是错误的和有害的。意外好吗？关系并不大。往往是值得死的，对人体的影响，影响的心理状态。有什么好处？瞬间的兴奋和快感，然后很快就消失了。...... ..经常提醒自己，给自己的解释手淫的坏习惯会减少，甚至删除。
（J）
在这里，我觉得有必要给从业者集中提醒炼精化气“，”精“主要指的是先天之精（气），但因为排泄后天之精消耗一定的先天之精，因此需要节制。先天之精顺走生殖器，使勃起。一般人的性欲差的控制，因为杜是不光滑，特别的尾了。天然气通过小周，先天之精通过的杜上游头回至丹田，古人称为逆3的测试。因此“流畅的地方，逆不朽“说。”仙“，一般是指成功的做法。可以肯定地说，从业者，所有的气体通过一个小周天的基本经验后，只要勃起的生殖器上，随呼吸的想法线的几个小周，生殖器自然软化收回。只要功夫深，由松散的会阴部也能达到同样的效果。了解了这些原则，我们可以得出以下结论：未婚从业实践偶尔遗精或手淫的影响不大;结婚了其从业可以过正常的性生活;阳痿的性生活是不正常的，通过练习可以恢复强制关闭的罚款是错误的，古代房中术“的主张回归丹田上游头的排气射精前的做法，可能有一些帮助的做法。我们是社会的人，一切从家庭的利益，社会的利益出发。没有自己的培养，以提高自己的实践，不断提高水平的“德国制造”，“智慧”，“身体”;成为一个怪物，并与家人和社会适应不良。记住，神和佛，菩萨是不是木头，他们都无缘大慈，大悲博爱。
丹田成功地来谈论它。在丹田的实践，古人称之为“炼气化神”。 “神”是什么呢？古人所谓的上帝和灵魂的知识，被称为现代人的意识和潜意识，这是第六意识和第七意识。炼气化神，神是企业的灵魂，是下意识的（也被称为光的意识）。为什么气“将”神“？真正的维修经验的初学者没有什么感觉，有没有心，因此，心很难安静下来，整个身体后，真正的气体通过大周天，具有明显的气在不知不觉中出现感冒或身体时，心脏容易，但这种安静的状态古人称为“灵魂的虚无感。
成功的实践上丹田，古人称之为的炼神虚。 “虚拟”是没什么意思了。虚无是什么？身体和精神的虚无。它是身体如何虚无吗？内气充满整个身体，身体会产生虚无的感觉。身体虚无，心是非常稳定的，这时候你会发现，情绪淡化了许多，稀释的情绪，更稳定的心脏，心脏更稳定和观察事物更仔细地得出比较正确的结论......渐渐地，自我的心淡化撤退的第六感，这是内心的虚无。
上丹田，主要形式颅腔内的气体机，以及深入的疏通内脏和四肢网络，通过技术的成功实践古人说“形与神俱”，“神形俱妙“真正在这个阶段，”福寿绵长“必须达到这个水平，以探讨。因为只有建到这个程度，气体被认为是基本疏通全身上下。达到这样的水平是不是千疮百孔的完全消失了？我想未必。可能被治愈普通疾病，大大增强了体质，一种新的疾病，一般很少染色，重古老的疾病，从这个时候开始了明显的改善，而且肯定不会加重。
具体的培训方法上丹田功率在前面已经描述的细节在这里只是稍微补充说：实践上丹田力，主要是用耳朵聆听到整个颅腔，坚实的整个身体，包括四肢。 “听仔细听，就是用的想法？听。换句话说，身体是很轻的思想，想象一个气化整，仿佛整个身体是一个质量的气体与外界没有什么界限，但不要自己的身体，因为没有自己的身体不存在的想法？都去了体外倒底是空的，它是徒劳的，神所不具备的。古人称这个所谓的顽固空，也被称为空气中的空气。“虚线”练了错误的方式，从业者误入这片领土，努力将难以改善，唉！古人说，“摇头丸”和“无我，他们的身体没有真正放弃，但你摆脱自私的，非人类的启示天上和地上的境界我的身体，那是，我是宇宙的一个组成部分。那么，如何能以启迪这种状态吗？当你身上有一种强大的气场，你可以清楚地感觉到，甚至看，天地的气场和你的头脑和身体一起融化。你的想法在体外走空，重点的全身领域的看门人跑了体外去，练习者的身体是不是在重力对人体的中心，大自然的能量不会聚集在你身体，努力自然不会很长，说，你的想法经常去体外倒底是空的，时间长了会产生两个我觉得。我想往往是不一致的，古人称之为“Zhenwang相攻”，该修补程序将入魔，甚至精神分裂，请特别注意。
实践的过程是继续聚集能量过程中身体，可以说的气场以外的过程中，气体的生产设施。坏的气场设施吗？一般不会。中介领域之间的同步共振，对号入座。当然，如果从业者心术不正，也可能是坏的场地设施，引起身体不适，严重的甚至错误。少有的好医生会用真诚的忏悔，以解决遇到不好的磁场干扰，可以承受，请协助努力和良好道德的人有一定的影响。值得一提的是，应该有真诚悔改的心。 （未完待续十一），
（K）
练习下丹田功能，并在的丹田功率级，人体的气感反应更为明显。燃气运行是一个开始和结束，因为它是在开局阶段的经络，比较容易被察觉到它的从业者。练丹田成功地进行了一段时间，特别是实践成功的舞台上丹田基本光滑的身体的经络，身体的气也增加了许多。气在经络运行携手从原来的情感，如珠卷管成水管道中的水，因为它填补了整个经络系统运行的同时，源源不断的身体部位。水平的从业者，往往觉得自己的腰，脸往往是温暖的，很明显的电麻木的手和脚。尤其是双手，常常有膨胀感，我觉得很大的努力。感觉上运行的整个身体有气，但很软，很舒服。
请记住，修炼的过程中，是身体在这个过程中收集能量。佛，菩萨人像头环和仙女的画像，周围的云，生动地描绘了人类的领域。在丹田的力量是一种生命的力量，与生俱来的先天之精，调动从业人员的身体，在身体的某个特定位置（如丹田），气体。然后，疏通经络，形成周运行。这个阶段是收集身体的能量吸附和各种各样的在体外的能量场设施，能力差。意识的运动稳定性和浓度的精神，这是知道的小规模。丹田成功举办的做法，开始把生命都在天然气运行，自然变化的力量。这个阶段的净化心灵，使一个更稳定，从而导致了大面积的的感知身体的精神。这种效果呢？自己的心理领域和生理领域开始叠加较好的吸附自由能状态，周围的环境（所谓的“光环的天堂和地球，太阳和月亮的本质”等）和设施周围的各种领域，所以技能获得更多更快的增长。反应阶段的丹田，尽管它也有“生命和精神的做法，但主要”功能为基础的。 “性功能是修复呢？修心，净化他们的想法，这个效果？净化的灵魂，精神，更稳定，精神更稳定，更好的叠加程度的心理的农场和生理场，农场的心理和生理场叠加的自由能吸附在周围的环境和设施周围的各种领域的能力成为可能，努力提高更快的更好的程度。
实践上丹田功率级，吃，步行可以在任何时间，任何地方，只要平和的心态，有感觉的做法。保持与实践，只要它是没有意义的，没有引气功法，不再说什么门派。流利的气体，气场增强，心理平衡，身体的舒适，是努力提高标准。这一阶段，练习如何排除各种干扰的心理。在这方面，古人有一句话很值得我们学习，所谓的“恒顺众生，随喜功德。可能不经常与其他人有麻烦的学生感到快乐！的修心修得好功夫长的跨越式发展日新月异我记得，当我修复这个级别的努力，每一天，常会感到空气的强大气场笼罩着我。气田的直径约10米，白蒙雾。压力，感觉周围的空气好像冻结了全身的血液非常流畅头一些淡淡的沉重感。真是“不修炼自我训练，”日清特立尼达“啊！
前面提到的“聪明的做法，其实，浅层气场的气场。努力的感应和设施外的现象是弱，灵敏度不高，因此反映明显，收入并不大。在丹田成功到了这个阶段，从业者，人类的领域一直比较强，灵敏度是比较高的，更注重“聪明的做法”。事实上，有利于整个的成功实践，是“硬”加“聪明的做法。我是一个强大的气场感应，一个晚上四，五个月后，突然觉得空气笼罩着我的强势气场。气场越来越强。了一下，觉得涌入肚脐内的气场。丹田内肚脐的位置就像一个无底洞，洪水气场涌向内消失。这种现象持续了大约一个小时，一个睡眠整个下腹部气翻腾起来，很暴力，无法控制，但感觉很舒服。在小腹激烈翻滚，强大的气场在他们周围的气体是从肚脐肚子仍然源源不断的涌入。大约两，三分钟后，即较大的空气质量在小腹在海湾的中心，沿着身体的头部。当这个气团从头部的那一刻，我觉得整个顶部的盖被炸飞的意识变得有些模糊。耳朵周围的声音也想了很多的模糊，整个身体似乎融化。过了一段时间，我反复默默地关闭电源，直至恢复到比较正常的精神的时候，我慢慢地睁开眼睛，很奇怪，我感觉整个身体或虚无，没有什么做的外边框。头似乎也变得非常大，我觉得很平静。
从那时起，整个身体的感觉是已经融化体外强大的白蒙雾的气场了一整天，常常觉得不断提升，成为光感。前气场有时无，强与弱，原来的身体会感到压力的气场，而不是现在。只是头部经常会出现一些的重量感，前额也往往是一个膨胀的感觉，但很舒服。总目种应力并似乎被吸引到彼此之间的顶部的头部，并在屋顶或天空。在操作的气体是很清楚，但很软。只要小家伙很安静，你可以感觉到整个身体的气流，全身虚无，很舒服。能够看到的气体流动的情况在脑海中，不是用眼睛打开和关闭的情况是一样的。云浅黄色的云开始出现在身体外的气场，靠近身体，约30-50厘米。你走了，云哪儿去了。是白天还是夜晚，形状和颜色是相似的。这些云将继续转动，我觉得如果是一些大的人体穴位出来的空气质量。
（十二）
顶部敞开从旧，真的是很不同的。在操作的气体是很清楚，但很软。你的禅修经验，在许多地方的经脉可以清楚的感觉到，如果不特别注意全身酥软，虚无。身体内外的黄白色混浊，体内的气，在体外场同步操作的指尖和手掌，脚趾和唯一的相互感应，气体将在他们之间，形成旋涡，只要安静的时候，你可以明显感觉到，手和脚上有大量的气体在旋转：右手掌心向下，按顺时针方向旋转。右脚足心下降，顺时针旋转;左手掌心向下，逆时针旋转。左脚也足心，逆时针旋转，温暖的身体刚刚好，只有背部和后脑勺经常发烧，有时也肿了，额头上的开销往往紧张的。虽然这些感觉，但很舒服，很容易与宁静的心，你需要的地方输入了深刻的气功状态。电的麻木感和膨胀感的手指和手掌的手经常要发出一个强烈的气体排放的气体旋转。
可分为两个大的敞开的顶部和一个小的开顶“理解布道”除这种现象。我种“开顶”是“开顶”，是一种一次性通过整个门顶。小开顶从业者首先感到头通过一个小孔，仿佛天堂激增的空气的头顶进入人体，经过的地方很轻松，很舒服。后来开始觉得头越来越孔，直至相同的大小和整个头顶，然后明显感觉到头部和整个身体融进气场。 “开顶”，有的认为整个引擎盖打开，感觉有些分裂成几个融化有些人认为耳朵或头内的声音，整个人融化在气场的头。总之，“开顶”可以很明显的感觉到他的身体被熔化的气场，“身体融化”这种感觉是很稳定的，无论是实践通常是一个安静的时间，有同样的感觉。请注意的从业者，无论是打开或破裂觉得自己的头，但他的头部仍然完好无损。
“开顶”，在未来三年丹田完全集成的，那就是，在静脉通过。身体周围的浅黄色云体外的气场越来越强，越来越大，越来越多，越来越明显整个身体的虚无感。体外的气场会一直存在，能量高，人们在一定范围内能产生一种空气的影响和治疗效果。已发行的气场强度和手的水平，身体周围的气场强度是一样，从业者不再需要使用双手头发的空气，治疗有气场，可以给医疗。
“开顶”练习者在安静或实践中，常常会觉得我有黑烟从头顶上升到一个和平的世界。您还可以看到一些人或风景，甚至可以看到死去的人或动物的形象，有时可以看到一些古老的场面，没想到，听到，和被看到。这种现象古人所说的“高超”。 “上帝”的意识，古人所说的“阴神”和“太阳神”。化境，即，是在世界的字段。 “符咒”听起来很神秘，其实，很普通的一个安静的，不自觉地想其他的事情上去，或上床睡觉做梦都忙于从业者进入静态的，不自觉地想到别的地方去，但也属于恍惚。然而，这些恍惚古人所说的阴神。为什么叫“阴神”吗？在这种状态下基本的黑暗中看到的一幕。大开顶，多数的烟雾从头顶，“我看到的景象是一个亮点，所以古人称之为”太阳神“。
有些人问我，为什么我喜欢练习，因为我认为正确的练习可以使一个人的身体和精神健康，甚至可以开发智慧。我写这篇文章的目的是对初学者有所帮助，少走弯路，他们希望他们不要误入歧途，能够得到的实际利益。我说，在他自己的亲体卡的文本，并盖章后的厨师。我们可以放心学习，没有错。有人问我，为什么我谈论的师门？事实上，许多的老师傅异口同声的教导：种植业，饲养业，养殖业是相似的，同样的事情。你是什??么意思？

不要听他们说.
气功不是随便练的.没有正确的指导容易出偏差的.
如果你练过内家拳,那就去和师傅学习内功.但一般内功师傅不爱教的.若你有天赋应该乐于传授给你.
但是你没学过内家拳,就不要自学气功了.
没有个好的人为你口传身授,出了偏差不是小事!!!!!买本气功方面的书籍啊。给你介绍几本我以前练过和看到过的书。《梁山功夫》我高中的时候练习里面的子午铁内衫，感觉不错。还有《少林拳全书》，《太极拳全书》这些书里面都有介绍气功的。最好找个人指导下，那玩意自己练真容易出问题。并不是每一个人都能练气功的,这还要看一个人的丹田.
练功出偏，多是连续半月以上症状不消，常规治疗不愈者。一般表现有4类：
1．表现在上焦部位
(1)气血上升，犹如泰山压顶，头昏脑胀，头痛目眩。
(2)胸闷气憋、心悸，心率加快或减缓。
(3)胸前有压迫感，气喘气急，咽喉有阻塞感、窒息感。
2．表现在中焦部位
(1)两胁疼痛，心慌意乱，脉搏加快。
(2)胃部不适，甚者恶心呕吐，厌食乏味。
(3)胸背部肌肉有牵拉感，活动受限。
3．表现在下焦部位
(1)小腹胀满，大便秘结。
(2)尿频、尿急、尿痛、停经或痛经。
(3)小腹不适，肠鸣音活跃，漏气。
4．精神方面的异常表现
(1)精神恍惚，思维迟钝。
(2)心神不宁，心悸失眠。
(3)思想紧张，抑郁不安。
(4)严重者，走火入魔，行动失控，精神错乱。
二、出偏的原因，或在练功者，或在教功者
1．练功者方面
(1)无师自学，一知半解，强学硬练，违反松静原则。
(2)急于求成，拔苗助长，为追求通周天效果，用意太猛，强引其气。
(3)不晓刚柔之理，强练其刚。
(4)盲目追求自发动作，认为动的幅度愈大愈好，动的花样愈多愈好，造成动象不止。
(5)练杂两种以上相逆的功法。
(6)练功环境选择不当，突然惊功，引起情绪紧张，久处恐惧，练功时惶惶不安。
2．教功者方面
(1)为师不明，缺乏科学知识，故弄玄虚，使学员想入非非，步入歧途。
(2)片面宣扬功法不出偏，老少皆宜，忽视气功锻炼的适应症和禁忌症。
(3)对不同对象缺乏辩证教功的灵活措施。
(4)只注意学员的功法锻炼，不留心学员的个性心理效应。
纠偏方法，不外是拍打、点穴、按摩、针刺、导引降气、吐音排气和语言诱导等。但我认为，对于气功的偏差应该防重于治。这就要求认真分析偏差产生的机理。杜绝气功出偏。
三、分析和掌握个性心理特征，防止气功出偏
个性心理特征包括气质、性格、能力等因素，其中气质受先天遗传因素的影响较大，性格的形成则主要受后天环境因素的影响，能力则两种兼重。不同气质与性格的人在气功锻炼中的适应性与效感反应有所差异。
气质是指一个人表现在心理过程中的强度(情绪的强弱)、速度(思维的灵敏性)、稳定性(注意力集中时间的长短)，及其生理活动的指向性(内倾或外倾)。综合古希腊医学家希波克拉特的气质类型学说和近代生理学家巴甫洛夫的高级神经活动类型学说，对人的气质类型划分为以下4类：
1．不可抑制--胆汁质型：特征是性格急躁，豪爽热情，动作猛。此称李逵型。
2．活泼--多血质型：特征是性格活泼，亲切但较轻率，动作灵敏。此称燕青型。
3．安静--粘液质型：特征是性格安静，坚毅但较固执，动作迟缓。此称鲁肃型。
4．纤弱--抑郁质型：特征是性格孤僻，多愁善感，胆小而细致。此称林黛玉型。
不同功法宜于不同气质类型的人，应作为辩证教功的常规。动功适于李逵型习练，而静功适于林黛玉型、鲁肃型习练，动静相兼的功法适于燕青型、鲁肃型习练。不同气质类型的人适于习练不同功法。如有一次我教数十人练静功，安静的环境，优雅的音乐，使练功者安然入静，体内外刺激减弱，心息相依，功后多数学员都感觉如进入清醒的睡眠状态，似睡非睡，非常舒适；但有一名学员却高声叫道：“我烦躁极了，再不收功，我就要溜走。”这种人属于李逵型，他们不但练静功时，同样在日常工作中，对长时期的单工序操作也会不耐烦而发火。然而对林黛玉型的人教练自发动功，得气后的自发动作会使他(她)感到惊慌失措而受惊，甚而出偏。
虽然个性的心理特征可予以大致分型，但对具体人来说又是复杂的，应具体分析，因人施教。如性格过于内向，近于孤僻的人，可能会滥用意念，钻牛角尖；神经脆弱而又过敏多疑者，对练功中的效应，疑神疑鬼，庸人自扰，导致神经紧张而出偏；抑郁寡欢而酷爱幻想者，常作持久而过度的冥想，与高级神经的特殊功能所产生的丰富体验背道而驰，导致不同程度的精神障碍。类此情况，教功者必须随时分析，密切注意学员的动态反应和心理趋向，及时采取相应措施。在正确教功的基础上，对多疑者常予释疑，对爱幻想者常敲警钟，对神经脆弱者多加鼓励，稳定情绪，对不宜气功锻炼的则劝他们参加其他健身活动。
多疑者的反应，主要是由于未掌握功法要领，或意念过重，常出现暂时性头晕、胸闷，或腹胀等不适现象，因而疑为出偏而忧心忡忡。教功者通过查功，首先消除其忧虑情绪，同时运用导引或点穴等手法解除其不适现象，再教其掌握功法要领与诀窍；酷爱幻想者，首先应正面警告，说明盲目追求气团循环、幻想飘飘然的腾云驾雾、虚无缥缈地远游幻境是不正常的现象，告诉他们气功的意境和乐趣不是追求来的，而是自然而至的，追求来的意境都是假的。“未至其地、莫言其境”。在他们功夫尚未达到这种意境前，不要宣扬。稳定神经脆弱者情绪的方法，除多作鼓励外，还应尽可能不用意念，或采用良性意念，或用调身、调息、调心三关分渡的办法(即分阶层进行三调)，使他们的功法循序渐进，始终感到舒适自如，不背包袱，从而兴趣盎然，持之以恒。
各种精神分裂症患者习练气功应列为禁忌，即使在病情稳定阶段，也可能因气功用意而诱发发作，故应婉言拒绝。
此外，在功法转换上也有讲究。3个月单练一种功法，或10天、一周教完一套功法的做法，均不可取，前者使人生厌，后者则囫囵吞枣，望而生畏。有些人开始学练功时，觉得杂念很多，心很烦，那一定要用上述的方法将思维理顺同时参照《入静要决》的观点，端正自己的人生观，直到情绪稍为安定时才开始练功；在练功过程中如发现心情很烦躁，难以控制就暂时停止练功，等到心情平静时才接着练。一开始学练气功就觉得入静很好甚至虚无的人要注意，这可分成两种类型：一种是练功者觉得入静较好、身体有些虚无、但思维正常、体温也正常没有觉得身体发凉或变冷、没有头晕的现象、身体可以随意控制，这属于正常的练功现象。另一种情况是练功者觉得入静很好、身体也渐渐虚无、慢慢变冷、头有些晕，这种现象古人叫“纯阴”是很不好的现象。“纯阴”这种现象一般是性格非常内向的人才会发生。倘若出现这种现象，练功者应该赶快收功否则可能会“休克”。气通大周天之后的练功者就一定不会出现“纯阴”的现象。
气通大周天之后，内气都是自动运行的，练功者主要是返观（或返听）全身（或局部），同时兼以洗心，功夫深化的标准是心情越来越平静，大脑越来越清晰，对于念头的解答快而准；身体越来越舒服，内气越来越流畅，练功的时候觉得时间过的很快，双手的电麻感越来越明显但身上的热气感不一定明显。（未完待续八）
（八）
修炼者对“丹田”这个名词都非常熟悉，但对于具体位置却“众说纷纭”、“莫衷一是”。我随师修学、亲自证验，丹田不是一个点，如是一个比较大的范围：下丹田是以肚脐里面为重点，包括整个小腹；中丹田是以两乳头连线中点的膻中穴里面为重点，包括整个胸腔和上腹；上丹田是以两眉之间的印堂穴里面为重点，包括整个颅腔。修下丹田功主要是聚气，进而通大小周天；修中丹田功主要是疏通五脏六腑里面的气脉；修上丹田功主要是疏通整个颅腔里面的气脉。我看许多古今的修炼书籍和文章，发现许多作者是没有实修和亲证的，常常是抄抄摘摘、再加上主观猜测。自己不懂本来无可厚非，但是误导学人，过甚大唉！望修学者慎之。
修真证道我自幼恬静善思、好学强记。又兴遇良师教导，加上勤修苦炼，略有所得。后又尊师所嘱，参学诸家，以善学业。如今回首，道途历历。忽忆师言，利他自利。尤见时下，网络方便。四方学人，求知若渴。我今在此，尽我修证，和盘托出，付予有缘。学人免虑，我存保守。大道之行，天下为公！古今圣贤，不二教诲。
我之文字，不用术语，不谈门派，不设功法名称，是避免与墨守成规者争议。我深知，修炼是有景有验的。不同的程度应予以对机的方法；另者，功法和门派虽然不同，但相同的功夫层次，其效应也大致相同。所以真正修炼有成者，能一通百通、法法圆融。所以，炼功者在读我的一切文章时，不用探究我是何种流派、师承，大可放心借鉴和交流。
前面已经谈完大周天的修炼方法和作用，也谈了一些注意事项，和中下丹田的位置。可能有些人会问我，中丹田功是怎样修炼的？其实我在前面已经详细介绍了，我是用“通大周天之后的修炼方法”这个名称来讲，而没有用“中丹田的修炼方法”这个名称。中丹田有名字、有范围，是方便的说法。事实上中丹田也可以泛指整个体腔。修中丹田功的目的和作用主要是疏通五脏六腑内的气脉，只要认识这个道理，就会明白气功对一切疾病都可能有治疗效果的，关键是看具体人修炼的成就。
中丹田功修到一定程度，就可以转修上丹田功了，那么这个“程度”是应该怎样判断呢？炼功者要感觉全身气血流畅、入静良好、手指和脚趾同时有明显的气感，甚至可以感觉到身体周围有一层气场、或薄雾，即可兼炼上丹田功了。为什么这样要求呢？因为手指和脚指同时有明显的气感，说明修炼者的十二经络已经非常畅通了；要求入静良好，就是因为意守上丹田时，如果意念的强度掌握不好，容易引起气血上冲，造成头昏、头痛等不适。入静良好的人他的意念都比较轻，比较稳，恰到好处。这两个条件缺一不可、相辅相成：经络畅通了，气血一般不容易上冲。纵然万一有点上冲，也会很好回流，不会影起不适。
我读过许多有关修炼方面的书，有古代的也有现代的。关于上丹田的炼法，有的说意守“百会”、有的说意守“印堂”、有的说意守“前额”、有的说意守“祖窍”……我很怀疑，说这些话的人根本没有修到上丹田这个层次，因为他们完全不知道修上丹田功的作用和所需要的条件。其实，修上丹田主要的作用是疏通整个颅腔里面的气脉，融通天目、神庭、天门、玉枕等重要关窍，从而产生光亮的图象和禅定的状态。那么，上丹田应该怎样炼呢？是不是就象许多人所说的意守头上某个穴位吗？大家无妨闭上眼睛试一下吧！不是守不住就是很别扭。正确的方法是用两个耳朵轻轻返听整个头部，而且要使头部和整个身体形成一个整体。也就是说返听头部的同时也要兼顾整个身体。“返听”就是用心听、也就是用意念听，如果还不懂得怎样做，就轻轻意守两个耳朵就对了。
修炼是实践，决不是单纯理论上的探讨，更不是文学创作。有些人喜欢自编功法教人修学，还常常大言不惭的说，“集百家之长”！阿弥陀佛，请问你自己的功夫炼得怎么样？如果功夫很好，好在哪里？又为什么不将你自己的修炼方法和体验介绍给大家？反而东拼西凑给人家“杂货”！假如自己的功夫很差，根本就没有能力教人、更没有能力编功法。修学者请特别留意，切不要误入“小西天”和错学“屠龙之技”，闹出笑话。
上丹田功的炼法可以勉强分为两种，即有为法和无为法。“有为”的炼法就是上面所说的“用两耳轻轻返听整个头部、同时也兼顾整个身体”，使意识自然的分布到全身各处；“无为”的炼法是专心念“阿弥陀佛”或其他等，也可以专心思考自己所要想的问题、或自然观察周围环境的声响等变化。“有为”和“无为”两种方法在同一练功时间内可以交替使用，间或也可以“温养”中、下丹田。总之随心所欲、自自在在、无拘无束。《人体场漫谈》一文中也有这方面的论述，可以参考。收功时可以轻轻意守下丹田，也可以意守两脚脚趾或脚底“涌泉穴”，或者心里默念几遍“我要收功了”。如果主要是以“无为”的方法练功，那么，不用修功也行。因为炼功状态以变成常态了，整天都在“不炼而炼”了。（未完待续九）
(九）
修真证道下丹田功的修炼，古人称为“炼精化气”。“精”分为先天之精和后天之精：先天之精是与生俱有的能量，后天之精是指交感之精。二者性质不同，但关系密切——排泄后天之精的同时，会消耗一定的先天之精。所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自溢。所以只要有所节制、量力而行就可以了。虽然会消耗一定的先天之精，但不必担心，是会自动恢复的。在此也要请练功者相信，如果炼功得法，身体状况会比从前更好的。所以只要适当节欲就行了。功夫高深者是“马阴藏相”、“交而不漏”，那又是令一种局面。
有些练功者说，炼下丹田功炼到丹田有明显的气感时，性欲会非常旺盛。这是气足的现象。继续炼下去，可能会很快通督脉（即小周天）。但千万不要纵欲或过度手淫，偶然遗精是不大关系的。如果炼下丹田功觉的性欲实在太强、难以忍受，可改炼站桩功或行功、动功，性欲就可能没有那么强。不过只要督脉通了，性欲是很好控制的。有一种传统的做法是“当生殖器勃起时，就舌顶上腭、轻轻提肛、吸气时意想内气从会阴穴处沿督脉上行头顶、稍停，呼气时意想内气经鼻、口沿任脉回归下丹田”。如此反复几次，生殖器会软化缩回。这也属于“炼精化气”的范畴。这个方法，我在前面也有介绍过。修真证道
话又说回来，对于年轻的练功者来说，性欲这一关也确实难度。我是过来人，对此感受颇深：对于已婚的人，还比较好处理一点，只要适度行之即可。对于未婚的人，如果只是强制的忍耐，也不长久，心也很烦，会影响正常练功。如果想入非非，过度手淫，对修炼是有很大的影响的：因为过度地手淫，不紧是耗损精气，而且会产生沉重的精神包袱，如悔恨、自责等，这一定要特别注意。有什么解决的办法呢？
古人说“大隐在闹市”，这是什么道理？“大隐”是什么呢？“大隐”就是有高深功夫的人。“闹市”又是什么呢？“闹市”就是繁华的地方。繁华的地方充满“酒、色、财、气”，时时处处都是名利得失、人我是非……如果在繁华的都市中，面对着形形色色的事物时，还能保持头脑清醒、心平气和、得失随缘、精进正道，这个人一定具备高深功夫。因为他具有很深的定力和很高的智慧。反过来，要想得到真正的“定慧”，也确实需要去“闹市”中锻炼。不过，这里要特别强调的是“定慧等持”：只有自己的心比较安定时，才有可能看清事物的真相；也只有认清事物的真相，才能使自己的心真正安定下来；心越安定，事情就看的越清楚……这就是“定能生慧”，也就是“定是慧之体、慧是定之用”。
我觉得，要想过性欲这一关，还是学“大隐在闹市”好：面对现实，修“定”修“慧”。“定”就是信心和决心。你首先要相信做这件事是不必要的，甚至是错误和有害的。偶然为之行不行？关系也不大。经常为之就不行了，影响身体、影响心态。得到什么好处呢？一瞬间的刺激和快感，转眼就消失了……经常给自己提醒、给自己解释，手淫的坏习惯就会减少、甚至去除的。
（十）
在这里，我觉得有必要给练功者重点提醒一下，“炼精化气”的“精”主要是指先天之精（内气），但因为排泄后天之精会消耗一定的先天之精，故此要求节欲。先天之精如果顺走生殖器，能使它勃起。一般人的性欲不好控制的原因是督脉不畅通，尤其是尾闾关。气通小周天之后，先天之精可以循督脉上行头顶回归下丹田，古人称逆上三关。故有“顺为凡、逆为仙”之说。“仙”是泛指修炼有成就者。可以肯定地说，所有气通小周天之后的练功者，基本都可以体验到每当生殖器勃起时，只要配合呼吸用意念行几次小周天，生殖器会自然变软缩回。功夫深者只要松松会阴也能够达到同样的效果。明白这些道理之后，我们可以得出如下的结论：未婚的练功者偶尔遗精或手淫对修炼影响不大；已婚的练功者可以过正常的性生活；阳萎等性能力不正常者，通过练功可能会康复；强制闭精是错误的；古代“房中术”提倡射精之前引气上行头顶、又回归下丹田的做法对修炼可能有一定的帮助。我们是社会的人，一切要从利益家庭、利益社会出发。修炼是为了完善自己，不断提高“德”、“智”、“体”的水平；千万不要将自己修成一个怪物，搞得跟家庭和社会格格不入。请记住，神仙和佛菩萨绝不是木头人，他们个个是“无缘大慈、同体大悲”的博爱者。
再来谈一下中丹田功吧。中丹田的修炼，古人叫做“炼气化神”。“神”是什么东西呢？古人叫识神和元神，现代人叫意识和下意识，也就是第六意识和第七意识。炼气化神的神是指元神，也就是下意识（也有叫浅意识）。为什么“气”会化“神”呢？实修者都能体验到，初学时因为身上没有什么感觉，心无所依，故而心很难安静下来；真正气通大周天之后，全身各处有了比较明显的气感或身体有虚无感时，心很容易入静，这种不知不觉的安静状态古人叫做“元神显现”。
上丹田功的修炼，古人称为“炼神还虚”。“虚”是虚无的意思。虚无什么呢？是身心虚无。身怎样才能虚无呢？内气充满整个身体的时候，身体就会产生虚无的感觉。身体虚无了，心就会非常安定，这时候你就会发现，喜怒哀乐淡化了很多；也因为喜怒哀乐淡化了，心就更加安定；心越安定对事物的观察更加仔细，得出的结论更加正确……渐渐地，我执之心就淡化了，也即是第六意识隐退了，这就是心虚无。
上丹田功的修炼，在形体上主要是化通颅腔里面的气机，同时也深入疏通五脏六腑和四肢百骸的经和络，古人所说的“形与神俱”、“形神俱妙”就在这个阶段开始真正获得，“长生久视”也必须达到这一层次才能探讨。因为只有修到这个层次，全身上下的气机才算基本疏通。达到这个层次的人是不是百病全消了呢？不一定。普通的病可能早已痊愈，身体素质大大增强，一般来说很少染新病；比较重的旧病，从这个时候起开始有明显的好转，而且一定不会加重。
上丹田功的具体练法在前面已经详细介绍了，这里只是略加补充：练上丹田功时，主要是用双耳返听整个颅腔，同时坚固整个身体，包括四肢。“返听”就是用心听、也即是用意念听。换一句话说，就是用很轻的意念将自己的身体想象成一个气化的整体，好象整个身体就是一团气，跟外界没有什么界线，但千万不能将自己的身体当成不存在。如果将自己的身体当成不存在，意念全部跑到体外去守空，那是落空，是神不附体。古人称这种叫顽空，也有人称为空空。“落空”是修炼的歧途，修炼者如果误入此境，则功夫就难以提高唉！古人说“忘我”和“无我”，并不是真的将自己的身体抛弃了，而是要你去除自私自利、是非人我，证悟天地万物与我同体的境界，也就是我是宇宙的一个组成部分。那么，怎样才能证悟这个境界呢？当你的身体具有强大的气场时，你就能清楚地感觉到、甚至看到，天地万物就是通过这个气场和你的身心融化在一起。如果你的意念跑到体外去守空，整个人体场的重点就跑到体外去了，修炼者自己的身体就不在是人体场的重心，自然界的能量就不在汇聚在你身体上，功夫就自然不会上长了；在说，你的意念经常跑到体外去守空，时间长了会产生两个我的感觉。两个我的思想经常是不一致的，古人叫做“真妄相攻”，弄不好会入魔，甚至精神分裂，请大家特别注意。
修炼的过程，就是身体在不断集聚能量的过程，也可以说是不断的采气和融通外界各种气场的过程。会不会跟那些不好的气场融通呢？一般不会。场与场之间的融通是同步共振、对号入座的。当然，如果练功者是心术不正的人，就可能和不好的场融通，造成身体不适，甚至出现严重的偏差。少数善良的练功者也会遭遇不好场的干扰，则可以用至诚的忏悔心来化解，有条件可以请功夫和道德修养好的人协助，有一定的效果。值得注意的是，自己要有至诚忏悔的心。（未完待续十一）

(十一）
练下丹田功和中丹田功的阶段，身上的气感反应比较明显。因为是处在经络的开通阶段，气的运行是有始有终的，比较容易被练功者觉察。练中丹田功一段时间后，尤其是转入练上丹田功的阶段，全身的经络基本畅通了，体内的气量也增加了许多。气在经络里运行，从原来的意气相随、如珠滚管，变成了自来水管里的水那样充满整个经络系统，源源不断的在全身各处同时运行。这个层次的练功者，经常可以感觉到从腰部到脸经常是温暖的，手脚的电麻感很明显。尤其是双手，经常有充胀感，觉得很有力气。全身各处都有内气运行的感觉，但很柔和、很舒服。
请牢牢记住，修炼的过程就是身体在不断的集聚能量的过程。佛菩萨画像头上的光环和神仙画像身边的祥云，应该是他们的人体场的生动描绘。下丹田功是属于命功，主要是调动练功者身体内与生俱来的先天之精，使之汇聚于身体某个特定的位置（如下丹田），成为内气。进而疏通经络，形成周天运转。这个阶段主要是集聚体内的能量，对于体外能量的吸附和各种场的融通，能力很差。在意识方面主要是锻炼精神的稳定和集中，也即是对小范围的觉知。中丹田功阶段的修炼，是开始转入“性命双修”，内气自然运行、强弱自然变化。这个阶段，主要是净化心灵、使精神更加稳定，从而产生对身体大面积的感知。这有什么作用呢？是使自身的心理场和生理场开始良好的叠加，能够比较好地吸附周围环境中游离态的能量（即所谓“天地灵气、日月精华”等）和融通身边的各种场，使功力得到较快的提高。上丹田功阶段的修炼，虽然也是“性命双修”，但主要是以“性”功为主了。“性”功是修什么呢？是修心，就是净化自己的心灵。这有什么作用呢？心灵越净化，精神越稳定；精神越稳定，心理场和生理场的叠加程度就越好；心理场和生理场的叠加程度越好，对周围环境中游离态的能量的吸附和融通身边的各种场的能力就越好，功夫提高就越快。
进入上丹田功阶段的修炼，行住坐卧都可以，随时随地只要心情平静，就有练功的感觉。只要是无须意守和不用引气的功法，都可以同练，再也不用讲什么门派了。内气的流畅、气场的增强、心理的平衡、身体的舒适，是功夫提高的标准。这个阶段，修炼的主要内容是如何消除心理上的各种干扰。在这方面上，古人有一句话很值得大家借鉴，叫“恒顺众生、随喜功德”。大概是说，不要跟人家闹矛盾、常生欢喜心吧！如果修心修得好，功夫的上长是突飞猛进、日新月异的。记得当年我在修这个层次的功夫时，每天经常感觉到空中有强大的气场笼罩着我。气场的直径大约有十米，是白蒙雾状的。有压力感，觉得周围的空气好象是凝固起来似的。全身气血非常流畅，头顶有些晕重感。真是“不练自练”、“日进千里”啊！
前面曾经提到过“巧练”，其实就是对外界气场的感应和融通的现象。只是功夫比较浅时，自身的气场薄弱和敏感度不高，所以反映不明显，收益也不大。到了上丹田功这个阶段，练功者的人体场已经比较强了，敏感度也比较高了，更加要注意“巧练”。说实在的，自古到今，修炼有成的人都是“苦练”加“巧练”的。当年我在出现强大气场感应的四五个月之后，有一天晚上，突然感到空中有很强的气场笼罩着我。气场越来越强。一会儿，觉得气场从四面八方不断的向肚脐里面涌入。肚脐里面的丹田位置象个无底洞，潮水般的气场涌到里面就消失了。这种现象大约持续了一个小时，接下来觉的整个小腹的气也翻腾起来，非常猛烈、不能控制，但觉得非常舒服。小腹中的内气在激烈翻滚的同时，身外强大的气场依旧源源不断的从肚脐涌入小腹。大约过了两三分钟，觉得小腹处有很大的气团，沿身体的中央往头顶涌。当这个很大的气团从头顶冲出的那一瞬间，顿时感到整个头顶盖被掀飞，意识变得有些模糊。耳朵听周围的声音也觉得模糊了很多，整个身体好象是融化了。过了一阵子，我反复默念收功，待到精神恢复到比较正常时，我慢慢睁开眼睛，很奇怪，觉得整个身体还是虚无的，与外界没有什么界限。头也好象变得非常大，心情非常平静。
自此以后，整个身体一直感觉是融化的，体外那个强大的白蒙雾状的气场整天存在了，而且经常觉得在不断的增强和变得有光感。从前的气场是时有时无、时强时弱的，原来身体会感觉到气场有压力，现在没有了。只是头顶经常有些重压感，前额也经常有胀的感觉，但很舒服。头顶的那种重压感也好象是头顶和房顶或天空之间在互相吸引。内气的运行非常清晰，但又非常柔和。只要稍一安静，就能感觉到全身各处都有气在流动，全身虚无、非常舒服。脑海里能够看见内气的流动状况，不必用眼睛看，睁眼闭眼情景都是一样的。身体外的气场中开始出现一团团淡白黄色的云状物，离身体比较近，大约30到50公分。你走到哪里，云雾就跟到哪里。不管白天黑夜，形状和颜色都差不多。那些云状物会不停的转动着，我觉得好象是身体某些大穴位冒出来的气团。
（十二）
顶门大开之后，真是和从前大不相同了。内气的运行非常清晰，但又非常的柔和。你静心体会，很多部位的经络可以清楚的感觉到；你如果不特别注意，则整个身体都是融化、虚无的。身体内外充满了淡黄白色的光雾，体内的气和体外的场是同步运转的；手指尖和掌心、脚趾尖和足心，它们之间的气会互相传感，形成涡旋，每当安静的时候可以清晰的感觉到，手脚各有一团气在旋转：右手是掌心向下，顺时针旋转。右脚也是足心向下，顺时针旋转；左手是掌心向下，逆时针旋转。左脚也是足心向下，逆时针旋转；全身恰到好处的温暖，只有后背和后脑经常会发热，头顶经常有重压感，前额有时也发胀。虽然有这些感觉，但是很舒服，心很容易安静，随时随地都会进入很深的气功状态。双手十指尖和掌心经常有明显的电麻感和充胀感，能随心所欲的发出比较强的气，发出的气也是旋转的。
修真证道“开顶”这种现象可分为两种，即“大开顶”和“小开顶”。我出现的那种“开顶”是“大开顶”，是一次性通了整个顶门。“小开顶”是练功者首先觉得头顶通了一个小洞，好象天上有一股气从头顶进入体内，通的地方很轻松、很舒服。以后渐渐觉得头顶这个洞越来越大，直到和整个头顶一样大，那时能明显感觉到头部和整个身体融化在气场之中。“大开顶”的人，有些觉得整个头盖掀开了，有些觉得头顶裂成几块融化了，有些觉得耳朵或脑袋里边一声响，整个人就融化在气场中了。总之，“大开顶”的人都能明显感觉到自己的身体融化在气场之中，而且“身体融化”这种感觉是非常稳定的，不管是练功还是平时安静的时候，都有同样的感觉。请注意，无论练功者是感觉到自己头顶掀开或裂开，但头顶仍然是完好无损的。
“大开顶”之后，上、中、下三个丹田彻底融为一体，也就是中脉通了。体外的气场越来越强，身体周围的那些淡白黄色的云状物越来越大、越来越多，整个身体的虚无感越来越明显。体外的气场永远存在了，而且能量比较高，能使一定范围之内的人产生气感效应和治病效果。到这个层次，身体周围的气场强度和双手发出的气场强度是差不多的，修炼者再也不必用双手发气治病了，用自身的气场就可以给人治病。
“大开顶”之后，修练者在安静或者练功的时候，常常会感觉到有一个我从头顶冒出往上升，进入到一个宁静的世界。还可以看到一些人或者景物，甚至可以看到已经死去的人或动物的形象，有时也可以看到古代的一些情景，或者从来没有想过、听过、看过的人和物。这种现象古人叫做“出神入化”。“神”就是意识，按古人说有“阴神”和“阳神”。“化”就是化境，也即是场的世界。“出神”听起来很玄，其实很平常：一个人在安静的时候不知不觉想到其它事物上去，或睡觉做梦，都属于出神；练功者在入静时，不知不觉想到其它地方去，也属于出神。不过，这些出神古人称为出阴神。为什么叫“阴神”呢？是因为在这种状态下看到的情景基本是阴暗的。大开顶之后，从头顶冒出的那个“我”所看到的情景多数是有些光亮的，所以古人称这为“出阳神”。
有些人问我为什么喜欢修炼，因为我觉得正确地修炼能使人身心健康、甚至可以开发智慧。我写文章的目的，也就是为了帮助初学者，希望他们少走弯路，更希望他们不要误入歧途，能够得到真正的利益。我在文中所说的都是自己亲身体证，而且经过师傅们印证的。大家可以放心借鉴，不会有误。有些人问我为什么不谈师门的情况呢？其实，这是许多老师傅异口同声的教导：修炼是异曲同工、殊途同归的。各有特色的部分是初级和中级层次的功夫；修炼到较高层次就是万法归宗、不二法门了。也就是道家的“返朴归真”、佛家的“常乐我净”。是指什么呢？就是“净化心灵”。谈师门和流派，经常会引起门派之争，没有什么益处。更何况，想修成高深功夫者，必须有平等心、清静心，这是心灵净化的高级层次。想进入这个境界，首先要有以众人为师、万物为师的虚心。
“净化心灵”为什么这样重要？这是修炼的根本。心灵不净，心不安定。不管你怎样勤修苦练、即使又有明师指点和加持，也修不成高深功夫。因为心不安定，心理场和生理场不能良好的叠加，人体场经常动荡不安，不是以自己的身体为重心，身体不能较好地聚集能量，哪有功夫啊！修真证道。五步功成(五步功法)
第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过分用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
第四步，通督勿忘复勿肋。
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步，元神蓄力育生机。
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
[临床应用]
本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健。
[注意事项]
1、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
3、练功时间内应尽量避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥 、粘腻之物。
5、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。1．抱丹田
早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。
2．转丹田
立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。
3．晃丹田
立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。
4．揉丹田
如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。
5．击丹田
如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。
6．折丹田
轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。
7．搓丹田
取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。
8．喷丹田
两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。
四、丹田功的效应
练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？
心意拳内功功法问题
1．问：为什么心意拳内功首重丹田功?
答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。
2。问：为什么叫丹田功?
答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。
3．问；炼丹田功先从哪里入手?
答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢
(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。
(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形
成一周天通。
(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。
4．问：每次练习一式还是九式一次练完
答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。
5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?
答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。
6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?
答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。
7．问：晃丹田怎样转法
答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。
8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?
答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。
9．问：击丹田的轻重怎样掌握?
答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。
10．问：折丹田应多少次，是否也要36次
答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。
11．问：搓丹田要注意哪些?
答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；
12。问：喷丹田应怎样做
答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。
13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?
答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。
14．九式做完是否要收式?怎样收式?
答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。
浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。
意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。
浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。
中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。
浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。

气功是一种运用自然能量的方法，这是生命体所特有的能力，好，这里先说所谓的“气”是什么。
气，分成两种，内气和外气，只有内气达到一定程度才能体会到或者催动外气。虽然都称为“气”，但本质是不同的，就像狭义相对论和广义相对论有着本质区别一样，内气和外气的区别只能比这更大。
内气，是身体内的生物电现象，它可以在经脉内被感知运行从而在念力的指引下起到通经活络，舒筋活血的作用，这就是传统意义上的气功，但是只会强身健体，勉强延年益寿。也不是我们所要讨论的真正意义上的气功。

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我第一次接触气功是一九八二年。那一年母亲多病，久治不愈。当时有一本气功杂志，哥哥把它带回家。我看过了，第一次接受了气功的概念，却没有任何实质性的认识。当时，的武侠小说传入了中国，于是，继电影《少林寺》之后，再次掀起全国性的浪潮，主要的参与者还是青少年。我们当时读武侠小说简直着了魔、入了迷。武侠小说以横扫千军之势占领并笑傲中国书市，以绝对的优势吸引着中国千千万万的男性读者。同时，的言情小说也几乎平分秋色，影响了几乎整整一代女孩的爱情、婚姻和人生观。气功只讲究通，不讲究炼，感觉上限比较低
我说的炼是指炼精化气，炼气化神的炼，气功在精气神中基本只关注气，修炼方式也只是通经络，虽然容易出成果，但是很难达到更深的境界。我遇到过的内功修炼者可是很厉害的，弱的能达到外邪不侵，最强的那个内力可以直接灼烧我的经络，他打入我体内的内力用了两年都没有排完。
而气功修炼者基本都没有杀伤力，也没有什么自保能力，
然而修炼的目的如果只是强身健体就没意义了，单丛身体健康的角度来讲，锻炼还有调节饮食效果更好。我觉得修炼最大的意义是长生，身体上的长生不现实，灵魂上的长生还是有一点可能的，虽说修到阳神鬼仙也不怎么现实，至少修到阴神谋求投胎也是个选择
在遇到瓶颈的时候，一句话确实能起到很大作为，然而一个人遇到的瓶颈自己跨过去更好，依靠别人是无法走出自己的道的

那时候练功，心里老惦记着什么时候练成大力金刚掌，能够开砖断石，好在同学们面前露一手，也就没人敢欺负我了（其实本来也没人欺负，都是假想敌）。静不下来，当然也没什么进步了。
后来到五年级了，要上晚自习，学校离家有几公里，晚上就不回家，住学校了，每周末回家一次。可能是年龄大一些，也就懂事一些，五年级的时候，又开始认真练气功了。毕竟那时候没有手机等电子产品，晚上住校9点关灯，只能睡觉。在家一般都十点才睡，所以九点还睡不着，但又不能聊天。好吧，那就练气功吧，卧式气功。
这回就没太追求练成什么了，差不多就是打发睡前时间而已。坚持了一段时间，感觉记忆力变好了。我那时候老喜欢坐在最后一排，因为离讲台远，就算开小差，老师也不容易发现。也因为不认真学习，成绩一直中游。但练气功一段时间后（估计两三个月吧），上课依旧开小差，但是考试成绩明显好转，每次考试基本能混进前十名了。
更有意思的，体育成绩也变好了。那时候体育课有上单杠那个项目。单杠大概到脖子的高度吧，两种上法，一是抓住单杠，双脚用力蹬地跳起，双手撑住单杠，整个身体离地，定住，然后有控制的向前旋转翻滚落下。二是双手反握单杠，身体向前上翻滚，双手撑起在单杠上，定住，落下，完成。当时就这两个动作，全班除了两个大高个同学能完成，个子矮小的，也就只有我完成了，我自己也觉得很惊讶。另外就是立定跳远，我的成绩竟然是全班第一，要知道那时候的身高在班里也就是中等水平（坐最后一排都是自己申请的，按身高排只能坐中间）。从那时候开始，我发现气功对学习生活有积极、重大 的意义。
由于气功带来一些效果，所以在练功的时候，为了追求更墙裂的气感，就会加重意念，导致后来出现偏差。我的偏差表现为腹部胀气，一动意念就更明显了。其实开始还不知道这是偏差，后来觉得不太对劲，就找书出来看看，发现这是偏差的一种，按照书里的纠偏方法，似乎不太管用（可能也做不到位），没办法，治好先不练了。

有些人开始学练功时，觉得杂念很多，心很烦，那一定要用上述的方法将思维理顺同时参照《入静要决》的观点，端正自己的人生观，直到情绪稍为安定时才开始练功；在练功过程中如发现心情很烦躁，难以控制就暂时停止练功，等到心情平静时才接着练。一开始学练气功就觉得入静很好甚至虚无的人要注意，这可分成两种类型：一种是练功者觉得入静较好、身体有些虚无、但思维正常、体温也正常没有觉得身体发凉或变冷、没有头晕的现象、身体可以随意控制，这属于正常的练功现象。另一种情况是练功者觉得入静很好、身体也渐渐虚无、慢慢变冷、头有些晕，这种现象古人叫“纯阴”是很不好的现象。“纯阴”这种现象一般是性格非常内向的人才会发生。倘若出现这种现象，练功者应该赶快收功否则可能会“休克”。气通大周天之后的练功者就一定不会出现“纯阴”的现象。
气通大周天之后，内气都是自动运行的，练功者主要是返观（或返听）全身（或局部），同时兼以洗心，功夫深化的标准是心情越来越平静，大脑越来越清晰，对于念头的解答快而准；身体越来越舒服，内气越来越流畅，练功的时候觉得时间过的很快，双手的电麻感越来越明显但身上的热气感不一定明显。（未完待续八）（八）修炼者对“丹田”这个名词都非常熟悉，但对于具体位置却“众说纷纭”、“莫衷一是”。我随师修学、亲自证验，丹田不是一个点，如是一个比较大的范围：下丹田是以肚脐里面为重点，包括整个小腹；中丹田是以两乳头连线中点的膻中穴里面为重点，包括整个胸腔和上腹；上丹田是以两眉之间的印堂穴里面为重点，包括整个颅腔。修下丹田功主要是聚气，进而通大小周天；修中丹田功主要是疏通五脏六腑里面的气脉；修上丹田功主要是疏通整个颅腔里面的气脉。我看许多古今的修炼书籍和文章，发现许多作者是没有实修和亲证的，常常是抄抄摘摘、再加上主观猜测。自己不懂本来无可厚非，但是误导学人，过甚大唉！望修学者慎之。
修真证道我自幼恬静善思、好学强记。又兴遇良师教导，加上勤修苦炼，略有所得。后又尊师所嘱，参学诸家，以善学业。如今回首，道途历历。忽忆师言，利他自利。尤见时下，网络方便。四方学人，求知若渴。我今在此，尽我修证，和盘托出，付予有缘。学人免虑，我存保守。大道之行，天下为公！古今圣贤，不二教诲。
我之文字，不用术语，不谈门派，不设功法名称，是避免与墨守成规者争议。我深知，修炼是有景有验的。不同的程度应予以对机的方法；另者，功法和门派虽然不同，但相同的功夫层次，其效应也大致相同。所以真正修炼有成者，能一通百通、法法圆融。所以，炼功者在读我的一切文章时，不用探究我是何种流派、师承，大可放心借鉴和交流。
前面已经谈完大周天的修炼方法和作用，也谈了一些注意事项，和中下丹田的位置。可能有些人会问我，中丹田功是怎样修炼的？其实我在前面已经详细介绍了，我是用“通大周天之后的修炼方法”这个名称来讲，而没有用“中丹田的修炼方法”这个名称。中丹田有名字、有范围，是方便的说法。事实上中丹田也可以泛指整个体腔。修中丹田功的目的和作用主要是疏通五脏六腑内的气脉，只要认识这个道理，就会明白气功对一切疾病都可能有治疗效果的，关键是看具体人修炼的成就。
中丹田功修到一定程度，就可以转修上丹田功了，那么这个“程度”是应该怎样判断呢？炼功者要感觉全身气血流畅、入静良好、手指和脚趾同时有明显的气感，甚至可以感觉到身体周围有一层气场、或薄雾，即可兼炼上丹田功了。为什么这样要求呢？因为手指和脚指同时有明显的气感，说明修炼者的十二经络已经非常畅通了；要求入静良好，就是因为意守上丹田时，如果意念的强度掌握不好，容易引起气血上冲，造成头昏、头痛等不适。入静良好的人他的意念都比较轻，比较稳，恰到好处。这两个条件缺一不可、相辅相成：经络畅通了，气血一般不容易上冲。纵然万一有点上冲，也会很好回流，不会影起不适。
我读过许多有关修炼方面的书，有古代的也有现代的。关于上丹田的炼法，有的说意守“百会”、有的说意守“印堂”、有的说意守“前额”、有的说意守“祖窍”……我很怀疑，说这些话的人根本没有修到上丹田这个层次，因为他们完全不知道修上丹田功的作用和所需要的条件。其实，修上丹田主要的作用是疏通整个颅腔里面的气脉，融通天目、神庭、天门、玉枕等重要关窍，从而产生光亮的图象和禅定的状态。那么，上丹田应该怎样炼呢？是不是就象许多人所说的意守头上某个穴位吗？大家无妨闭上眼睛试一下吧！不是守不住就是很别扭。正确的方法是用两个耳朵轻轻返听整个头部，而且要使头部和整个身体形成一个整体。也就是说返听头部的同时也要兼顾整个身体。“返听”就是用心听、也就是用意念听，如果还不懂得怎样做，就轻轻意守两个耳朵就对了。
修炼是实践，决不是单纯理论上的探讨，更不是文学创作。有些人喜欢自编功法教人修学，还常常大言不惭的说，“集百家之长”！阿弥陀佛，请问你自己的功夫炼得怎么样？如果功夫很好，好在哪里？又为什么不将你自己的修炼方法和体验介绍给大家？反而东拼西凑给人家“杂货”！假如自己的功夫很差，根本就没有能力教人、更没有能力编功法。修学者请特别留意，切不要误入“小西天”和错学“屠龙之技”，闹出笑话。
上丹田功的炼法可以勉强分为两种，即有为法和无为法。“有为”的炼法就是上面所说的“用两耳轻轻返听整个头部、同时也兼顾整个身体”，使意识自然的分布到全身各处；“无为”的炼法是专心念“阿弥陀佛”或其他等，也可以专心思考自己所要想的问题、或自然观察周围环境的声响等变化。“有为”和“无为”两种方法在同一练功时间内可以交替使用，间或也可以“温养”中、下丹田。总之随心所欲、自自在在、无拘无束。《人体场漫谈》一文中也有这方面的论述，可以参考。收功时可以轻轻意守下丹田，也可以意守两脚脚趾或脚底“涌泉穴”，或者心里默念几遍“我要收功了”。如果主要是以“无为”的方法练功，那么，不用修功也行。因为炼功状态以变成常态了，整天都在“不炼而炼”了。（未完待续九）(九）修真证道下丹田功的修炼，古人称为“炼精化气”。“精”分为先天之精和后天之精：先天之精是与生俱有的能量，后天之精是指交感之精。二者性质不同，但关系密切——排泄后天之精的同时，会消耗一定的先天之精。所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自溢。所以只要有所节制、量力而行就可以了。虽然会消耗一定的先天之精，但不必担心，是会自动恢复的。在此也要请练功者相信，如果炼功得法，身体状况会比从前更好的。所以只要适当节欲就行了。功夫高深者是“马阴藏相”、“交而不漏”，那又是令一种局面。
有些练功者说，炼下丹田功炼到丹田有明显的气感时，性欲会非常旺盛。这是气足的现象。继续炼下去，可能会很快通督脉（即小周天）。但千万不要纵欲或过度手淫，偶然遗精是不大关系的。如果炼下丹田功觉的性欲实在太强、难以忍受，可改炼站桩功或行功、动功，性欲就可能没有那么强。不过只要督脉通了，性欲是很好控制的。有一种传统的做法是“当生殖器勃起时，就舌顶上腭、轻轻提肛、吸气时意想内气从会阴穴处沿督脉上行头顶、稍停，呼气时意想内气经鼻、口沿任脉回归下丹田”。如此反复几次，生殖器会软化缩回。这也属于“炼精化气”的范畴。这个方法，我在前面也有介绍过。修真证道
话又说回来，对于年轻的练功者来说，性欲这一关也确实难度。我是过来人，对此感受颇深：对于已婚的人，还比较好处理一点，只要适度行之即可。对于未婚的人，如果只是强制的忍耐，也不长久，心也很烦，会影响正常练功。如果想入非非，过度手淫，对修炼是有很大的影响的：因为过度地手淫，不紧是耗损精气，而且会产生沉重的精神包袱，如悔恨、自责等，这一定要特别注意。有什么解决的办法呢？
古人说“大隐在闹市”，这是什么道理？“大隐”是什么呢？“大隐”就是有高深功夫的人。“闹市”又是什么呢？“闹市”就是繁华的地方。繁华的地方充满“酒、色、财、气”，时时处处都是名利得失、人我是非……如果在繁华的都市中，面对着形形色色的事物时，还能保持头脑清醒、心平气和、得失随缘、精进正道，这个人一定具备高深功夫。因为他具有很深的定力和很高的智慧。反过来，要想得到真正的“定慧”，也确实需要去“闹市”中锻炼。不过，这里要特别强调的是“定慧等持”：只有自己的心比较安定时，才有可能看清事物的真相；也只有认清事物的真相，才能使自己的心真正安定下来；心越安定，事情就看的越清楚……这就是“定能生慧”，也就是“定是慧之体、慧是定之用”。
我觉得，要想过性欲这一关，还是学“大隐在闹市”好：面对现实，修“定”修“慧”。“定”就是信心和决心。你首先要相信做这件事是不必要的，甚至是错误和有害的。偶然为之行不行？关系也不大。经常为之就不行了，影响身体、影响心态。得到什么好处呢？一瞬间的刺激和快感，转眼就消失了……经常给自己提醒、给自己解释，手淫的坏习惯就会减少、甚至去除的。
（十）在这里，我觉得有必要给练功者重点提醒一下，“炼精化气”的“精”主要是指先天之精（内气），但因为排泄后天之精会消耗一定的先天之精，故此要求节欲。先天之精如果顺走生殖器，能使它勃起。一般人的性欲不好控制的原因是督脉不畅通，尤其是尾闾关。气通小周天之后，先天之精可以循督脉上行头顶回归下丹田，古人称逆上三关。故有“顺为凡、逆为仙”之说。“仙”是泛指修炼有成就者。可以肯定地说，所有气通小周天之后的练功者，基本都可以体验到每当生殖器勃起时，只要配合呼吸用意念行几次小周天，生殖器会自然变软缩回。功夫深者只要松松会阴也能够达到同样的效果。明白这些道理之后，我们可以得出如下的结论：未婚的练功者偶尔遗精或手淫对修炼影响不大；已婚的练功者可以过正常的性生活；阳萎等性能力不正常者，通过练功可能会康复；强制闭精是错误的；古代“房中术”提倡射精之前引气上行头顶、又回归下丹田的做法对修炼可能有一定的帮助。我们是社会的人，一切要从利益家庭、利益社会出发。修炼是为了完善自己，不断提高“德”、“智”、“体”的水平；千万不要将自己修成一个怪物，搞得跟家庭和社会格格不入。请记住，神仙和佛菩萨绝不是木头人，他们个个是“无缘大慈、同体大悲”的博爱者。
再来谈一下中丹田功吧。中丹田的修炼，古人叫做“炼气化神”。“神”是什么东西呢？古人叫识神和元神，现代人叫意识和下意识，也就是第六意识和第七意识。炼气化神的神是指元神，也就是下意识（也有叫浅意识）。为什么“气”会化“神”呢？实修者都能体验到，初学时因为身上没有什么感觉，心无所依，故而心很难安静下来；真正气通大周天之后，全身各处有了比较明显的气感或身体有虚无感时，心很容易入静，这种不知不觉的安静状态古人叫做“元神显现”。
上丹田功的修炼，古人称为“炼神还虚”。“虚”是虚无的意思。虚无什么呢？是身心虚无。身怎样才能虚无呢？内气充满整个身体的时候，身体就会产生虚无的感觉。身体虚无了，心就会非常安定，这时候你就会发现，喜怒哀乐淡化了很多；也因为喜怒哀乐淡化了，心就更加安定；心越安定对事物的观察更加仔细，得出的结论更加正确……渐渐地，我执之心就淡化了，也即是第六意识隐退了，这就是心虚无。
上丹田功的修炼，在形体上主要是化通颅腔里面的气机，同时也深入疏通五脏六腑和四肢百骸的经和络，古人所说的“形与神俱”、“形神俱妙”就在这个阶段开始真正获得，“长生久视”也必须达到这一层次才能探讨。因为只有修到这个层次，全身上下的气机才算基本疏通。达到这个层次的人是不是百病全消了呢？不一定。普通的病可能早已痊愈，身体素质大大增强，一般来说很少染新病；比较重的旧病，从这个时候起开始有明显的好转，而且一定不会加重。
上丹田功的具体练法在前面已经详细介绍了，这里只是略加补充：练上丹田功时，主要是用双耳返听整个颅腔，同时坚固整个身体，包括四肢。“返听”就是用心听、也即是用意念听。换一句话说，就是用很轻的意念将自己的身体想象成一个气化的整体，好象整个身体就是一团气，跟外界没有什么界线，但千万不能将自己的身体当成不存在。如果将自己的身体当成不存在，意念全部跑到体外去守空，那是落空，是神不附体。古人称这种叫顽空，也有人称为空空。“落空”是修炼的歧途，修炼者如果误入此境，则功夫就难以提高唉！古人说“忘我”和“无我”，并不是真的将自己的身体抛弃了，而是要你去除自私自利、是非人我，证悟天地万物与我同体的境界，也就是我是宇宙的一个组成部分。那么，怎样才能证悟这个境界呢？当你的身体具有强大的气场时，你就能清楚地感觉到、甚至看到，天地万物就是通过这个气场和你的身心融化在一起。如果你的意念跑到体外去守空，整个人体场的重点就跑到体外去了，修炼者自己的身体就不在是人体场的重心，自然界的能量就不在汇聚在你身体上，功夫就自然不会上长了；在说，你的意念经常跑到体外去守空，时间长了会产生两个我的感觉。两个我的思想经常是不一致的，古人叫做“真妄相攻”，弄不好会入魔，甚至精神分裂，请大家特别注意。
修炼的过程，就是身体在不断集聚能量的过程，也可以说是不断的采气和融通外界各种气场的过程。会不会跟那些不好的气场融通呢？一般不会。场与场之间的融通是同步共振、对号入座的。当然，如果练功者是心术不正的人，就可能和不好的场融通，造成身体不适，甚至出现严重的偏差。少数善良的练功者也会遭遇不好场的干扰，则可以用至诚的忏悔心来化解，有条件可以请功夫和道德修养好的人协助，有一定的效果。值得注意的是，自己要有至诚忏悔的心。（未完待续十一）(十一）练下丹田功和中丹田功的阶段，身上的气感反应比较明显。因为是处在经络的开通阶段，气的运行是有始有终的，比较容易被练功者觉察。练中丹田功一段时间后，尤其是转入练上丹田功的阶段，全身的经络基本畅通了，体内的气量也增加了许多。气在经络里运行，从原来的意气相随、如珠滚管，变成了自来水管里的水那样充满整个经络系统，源源不断的在全身各处同时运行。这个层次的练功者，经常可以感觉到从腰部到脸经常是温暖的，手脚的电麻感很明显。尤其是双手，经常有充胀感，觉得很有力气。全身各处都有内气运行的感觉，但很柔和、很舒服。
请牢牢记住，修炼的过程就是身体在不断的集聚能量的过程。佛菩萨画像头上的光环和神仙画像身边的祥云，应该是他们的人体场的生动描绘。下丹田功是属于命功，主要是调动练功者身体内与生俱来的先天之精，使之汇聚于身体某个特定的位置（如下丹田），成为内气。进而疏通经络，形成周天运转。这个阶段主要是集聚体内的能量，对于体外能量的吸附和各种场的融通，能力很差。在意识方面主要是锻炼精神的稳定和集中，也即是对小范围的觉知。中丹田功阶段的修炼，是开始转入“性命双修”，内气自然运行、强弱自然变化。这个阶段，主要是净化心灵、使精神更加稳定，从而产生对身体大面积的感知。这有什么作用呢？是使自身的心理场和生理场开始良好的叠加，能够比较好地吸附周围环境中游离态的能量（即所谓“天地灵气、日月精华”等）和融通身边的各种场，使功力得到较快的提高。上丹田功阶段的修炼，虽然也是“性命双修”，但主要是以“性”功为主了。“性”功是修什么呢？是修心，就是净化自己的心灵。这有什么作用呢？心灵越净化，精神越稳定；精神越稳定，心理场和生理场的叠加程度就越好；心理场和生理场的叠加程度越好，对周围环境中游离态的能量的吸附和融通身边的各种场的能力就越好，功夫提高就越快。
进入上丹田功阶段的修炼，行住坐卧都可以，随时随地只要心情平静，就有练功的感觉。只要是无须意守和不用引气的功法，都可以同练，再也不用讲什么门派了。内气的流畅、气场的增强、心理的平衡、身体的舒适，是功夫提高的标准。这个阶段，修炼的主要内容是如何消除心理上的各种干扰。在这方面上，古人有一句话很值得大家借鉴，叫“恒顺众生、随喜功德”。大概是说，不要跟人家闹矛盾、常生欢喜心吧！如果修心修得好，功夫的上长是突飞猛进、日新月异的。记得当年我在修这个层次的功夫时，每天经常感觉到空中有强大的气场笼罩着我。气场的直径大约有十米，是白蒙雾状的。有压力感，觉得周围的空气好象是凝固起来似的。全身气血非常流畅，头顶有些晕重感。真是“不练自练”、“日进千里”啊！
前面曾经提到过“巧练”，其实就是对外界气场的感应和融通的现象。只是功夫比较浅时，自身的气场薄弱和敏感度不高，所以反映不明显，收益也不大。到了上丹田功这个阶段，练功者的人体场已经比较强了，敏感度也比较高了，更加要注意“巧练”。说实在的，自古到今，修炼有成的人都是“苦练”加“巧练”的。当年我在出现强大气场感应的四五个月之后，有一天晚上，突然感到空中有很强的气场笼罩着我。气场越来越强。一会儿，觉得气场从四面八方不断的向肚脐里面涌入。肚脐里面的丹田位置象个无底洞，潮水般的气场涌到里面就消失了。这种现象大约持续了一个小时，接下来觉的整个小腹的气也翻腾起来，非常猛烈、不能控制，但觉得非常舒服。小腹中的内气在激烈翻滚的同时，身外强大的气场依旧源源不断的从肚脐涌入小腹。大约过了两三分钟，觉得小腹处有很大的气团，沿身体的中央往头顶涌。当这个很大的气团从头顶冲出的那一瞬间，顿时感到整个头顶盖被掀飞，意识变得有些模糊。耳朵听周围的声音也觉得模糊了很多，整个身体好象是融化了。过了一阵子，我反复默念收功，待到精神恢复到比较正常时，我慢慢睁开眼睛，很奇怪，觉得整个身体还是虚无的，与外界没有什么界限。头也好象变得非常大，心情非常平静。
自此以后，整个身体一直感觉是融化的，体外那个强大的白蒙雾状的气场整天存在了，而且经常觉得在不断的增强和变得有光感。从前的气场是时有时无、时强时弱的，原来身体会感觉到气场有压力，现在没有了。只是头顶经常有些重压感，前额也经常有胀的感觉，但很舒服。头顶的那种重压感也好象是头顶和房顶或天空之间在互相吸引。内气的运行非常清晰，但又非常柔和。只要稍一安静，就能感觉到全身各处都有气在流动，全身虚无、非常舒服。脑海里能够看见内气的流动状况，不必用眼睛看，睁眼闭眼情景都是一样的。身体外的气场中开始出现一团团淡白黄色的云状物，离身体比较近，大约30到50公分。你走到哪里，云雾就跟到哪里。不管白天黑夜，形状和颜色都差不多。那些云状物会不停的转动着，我觉得好象是身体某些大穴位冒出来的气团。
（十二）顶门大开之后，真是和从前大不相同了。内气的运行非常清晰，但又非常的柔和。你静心体会，很多部位的经络可以清楚的感觉到；你如果不特别注意，则整个身体都是融化、虚无的。身体内外充满了淡黄白色的光雾，体内的气和体外的场是同步运转的；手指尖和掌心、脚趾尖和足心，它们之间的气会互相传感，形成涡旋，每当安静的时候可以清晰的感觉到，手脚各有一团气在旋转：右手是掌心向下，顺时针旋转。右脚也是足心向下，顺时针旋转；左手是掌心向下，逆时针旋转。左脚也是足心向下，逆时针旋转；全身恰到好处的温暖，只有后背和后脑经常会发热，头顶经常有重压感，前额有时也发胀。虽然有这些感觉，但是很舒服，心很容易安静，随时随地都会进入很深的气功状态。双手十指尖和掌心经常有明显的电麻感和充胀感，能随心所欲的发出比较强的气，发出的气也是旋转的。
修真证道“开顶”这种现象可分为两种，即“大开顶”和“小开顶”。我出现的那种“开顶”是“大开顶”，是一次性通了整个顶门。“小开顶”是练功者首先觉得头顶通了一个小洞，好象天上有一股气从头顶进入体内，通的地方很轻松、很舒服。以后渐渐觉得头顶这个洞越来越大，直到和整个头顶一样大，那时能明显感觉到头部和整个身体融化在气场之中。“大开顶”的人，有些觉得整个头盖掀开了，有些觉得头顶裂成几块融化了，有些觉得耳朵或脑袋里边一声响，整个人就融化在气场中了。总之，“大开顶”的人都能明显感觉到自己的身体融化在气场之中，而且“身体融化”这种感觉是非常稳定的，不管是练功还是平时安静的时候，都有同样的感觉。请注意，无论练功者是感觉到自己头顶掀开或裂开，但头顶仍然是完好无损的。
“大开顶”之后，上、中、下三个丹田彻底融为一体，也就是中脉通了。体外的气场越来越强，身体周围的那些淡白黄色的云状物越来越大、越来越多，整个身体的虚无感越来越明显。体外的气场永远存在了，而且能量比较高，能使一定范围之内的人产生气感效应和治病效果。到这个层次，身体周围的气场强度和双手发出的气场强度是差不多的，修炼者再也不必用双手发气治病了，用自身的气场就可以给人治病。
“大开顶”之后，修练者在安静或者练功的时候，常常会感觉到有一个我从头顶冒出往上升，进入到一个宁静的世界。还可以看到一些人或者景物，甚至可以看到已经死去的人或动物的形象，有时也可以看到古代的一些情景，或者从来没有想过、听过、看过的人和物。这种现象古人叫做“出神入化”。“神”就是意识，按古人说有“阴神”和“阳神”。“化”就是化境，也即是场的世界。“出神”听起来很玄，其实很平常：一个人在安静的时候不知不觉想到其它事物上去，或睡觉做梦，都属于出神；练功者在入静时，不知不觉想到其它地方去，也属于出神。不过，这些出神古人称为出阴神。为什么叫“阴神”呢？是因为在这种状态下看到的情景基本是阴暗的。大开顶之后，从头顶冒出的那个“我”所看到的情景多数是有些光亮的，所以古人称这为“出阳神”。
有些人问我为什么喜欢修炼，因为我觉得正确地修炼能使人身心健康、甚至可以开发智慧。我写文章的目的，也就是为了帮助初学者，希望他们少走弯路，更希望他们不要误入歧途，能够得到真正的利益。我在文中所说的都是自己亲身体证，而且经过师傅们印证的。大家可以放心借鉴，不会有误。有些人问我为什么不谈师门的情况呢？其实，这是许多老师傅异口同声的教导：修炼是异曲同工、殊途同归的。各有特色的部分是初级和中级层次的功夫；修炼到较高层次就是万法归宗、不二法门了。也就是道家的“返朴归真”、佛家的“常乐我净”。是指什么呢？就是“净化心灵”。谈师门和流派，经常会引起门派之争，没有什么益处。更何况，想修成高深功夫者，必须有平等心、清静心，这是心灵净化的高级层次。想进入这个境界，首先要有以众人为师、万物为师的虚心。1．掌握练气功的三要素：调息、调身、调心
修练气功，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。
（1）调心，就是自觉控制意识活动，这是气功锻炼的中心环节。其基本要求就是要做到清心寡欲，排除杂念，达到入静状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与练功效果有关，所以初学者往往求静心切，这反生急躁，越练越烦，更难入静。
入静，就是通过意守，改胡思乱想为静思专想，进而做到无思无想，恬静愉快，悠然自得。意守，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的意守方法是用呼吸结合意守丹田。
丹田，是指脐下一寸半的气海穴，它不是一个点或一个面，而是一个球体。呼吸与意守丹田结合，叫做气贯丹田。气贯丹田的一般方法是：进行腹式呼吸，即吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺呼出。
（2） 调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。
初练时，务必自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”的运气方法，待有一定功力后再去逐步学习。
运气是指通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天。这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。
（3） 调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分“行、立、坐、卧、做”。这五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式.
行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。
立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，屈肘屈腕如抱球状，两目半闭凝视鼻端，然后调息，意守丹田，如“三圆式站桩
坐，有自由式和盘膝式两种
自由式，选适当高度之椅、凳或床，双脚踏地而坐，双腿分开与肩同宽，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端，或双手合掌如佛，目半睁视指端
盘膝坐，有单盘膝、双盘膝和自然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下。上身姿势皆同自由式。行功应备软垫，两腿发麻时，可行自我按摩后收功。
卧，适于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右侧卧位为佳，头稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田处，手心按腹。腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。
做，有两个含意：其一是指日常劳作时，根据工作的性质，采取合理的不易疲劳姿势，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神实质是时时处处都意守丹田练气功；其二是指导引、太极拳等各家各派的动功功法，其姿势动作五花八门，学者应选其一种，认真练习。总之，调身即调整形体，使自己的身体符合练功姿势、形态的要求。
2．练习气功的要领
（1）松静相辅，顺乎自然
松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差
（2）练意练气，意气合一]
气功之气，主要是指真气（元气）。练气之初，必须由练肺气（呼吸之气）入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么功法，大都要求呼吸做到：“悠、匀、细、长、缓”。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。呼、吸气的锻炼，必须由浅入深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。练意：一为排除杂念，达到入静；二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求
练功过程中怎样把练意和练气结合起来？开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身
（3）情绪平衡，心情舒畅。
在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。
（4）循序渐进，勿急求成。
初期练功不能急于求成，练功效果都是随着练功时间的增加逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。
（5）练养相兼，密切结合。
练养相兼，就是练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休养，对战胜疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。合理休养应包括的内容为：注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在整个练功过程中乃至一生，都应当注意
（6）固定功法，功时适宜。
当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采用，效果不错；也有些功法，仅限于个别人练习，尚未完全公开，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚难定论。练功者应在医生指导下，根据病情、体质和日常习惯等，选择1～2种合适功法，进行锻炼，这样既便于掌握，又易获效果
（7）总结经验，避免偏差。
气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法，不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能一帆风顺，严重者可产生偏差。造成这种情况，最常见的原因是急于求成，不能循序渐进，呼吸用力过大，一味追求深长缓慢，或意守强度太大，或盲目追求某些感觉，结果造成呼吸不畅，胸闷气短甚则呼吸紊乱，头痛头昏，精神紧张等。偏差的形成，往往是由微至显，由轻到重，当开始有所表现时，纠正比较容易，需时也短，如果偏差已经形成，纠正起来就比较费力。因此练功之初，一定要深入细致地体会，总结经验，找到不足，及时纠正，以免形成偏差。

你所要说的“元精”，想必是最根本之精的意思了。
人体最根本之精称为先天之精，是禀受于父母，构成胚胎的原始物质。
先天之精不足，部分是可以通过后天培补的。
用西医的话来说，中医先天之精就相当于父母给的基因和体内胎儿发育的状况。
所以有些先天足或遗传疾病或发育不良，中医就称为先天之精不足。所以其中有些病比如一些遗传是不能治好的。有些病，比如早产儿，身体虚弱，可以通过药物调养，增强体质。
所以说有部分是可以通过后天培补，但很多是不能的。

可以。按照中医，要一两年。
1、青少 年在发育期就开始sy的话，会造成身体发育的严重不良，发育的停滞和畸形。
2、身高发育会严重受限，身材矮小，或者身体瘦弱或者虚胖。
3、因为sy造成钙质大量快速的流失，同时sy射精会造成人体内你的骨髓和脑髓的人生根本基础性战略精华的大量流失。
4、因为第三条，sy的你，骨头和骨架会变得细小，你的全身的骨头都会有不同程度的畸形（视你的手淫的开始年龄，频率和次数的不同）。你很有可能会鸡胸驼背，一副窝囊无能的早衰的扫帚星样子，人见人人厌恶。
5、sy严重的伤害杀伤你的智商，智力。无论你曾经的学习成绩有多么的拔尖和辉煌，倘若你染上可怕的手淫，你就会发现你的学习成绩会如飞流直下三千尺一般的壮观的下降就连你自己也不敢相信：这就是我的成绩！！？
6、你会因为可怕的sy，仅仅几年之后，就会从学校的尖子生变成平庸的学生，如果你还不彻底的醒悟和戒除sy，那么你就会变成学校的垃圾和人渣生。
7、你sy然后还执迷不悟不思悔改的话，就是你这辈子倒霉透顶，多灾多难，贫困潦倒，下贱愚蠢，抑郁强迫，一事无成，体弱多病，懦弱无能，挫折不断的开始。
8、sy的人，你的头发会慢慢的脱落，以至于掉光，这会给你的心理造成很不利的影响。
9、sy的人，你的牙齿的质地会慢慢的变得稀松和软弱，严重的手淫者的牙齿已经开始出现了严重的腐蚀和随之而来的恐怖的掉牙。那就是因为万恶的sy使你早 衰。还有，正在发育期的青少 年，手淫会使你的牙齿发育严重的不良，因为老祖宗早就说过，肾为先天之本，肾是主骨生髓的，而齿为骨之余，也就是说，牙齿是你的骨头的一部分，而sy直接抽出了你的无价的，人身最为宝贵的存在于肾脏的先天之精，这就会造成你的骨头的畸形和细小，你的全身的骨架都发育不良和细小了，你的被sy破坏的身体更是顾不上你的牙齿的发育了。 牙齿不好的结果，不用我说，你吃饭都赶不上你的同学的速度，你会乖乖的一趟趟的去医院花昂贵的钱补牙治牙，还有，会有牙疼来慢慢的折磨你，有一句老话叫做，牙疼不是病，疼起来要你命……
10、你的气质会因为sy变得猥亵和下流，无论你的气质曾经是多么的阳光和高贵。实际上，说的直白一些的话，sy的人根本就不配气质这两个字。手淫的人，内心和思想肮脏和下流，而容貌和气质主要是由你的思想和思维还有智慧决定的。相由心生，sy的人 ，那种的猥亵和下贱的气场，让人一见就会厌恶和反感，sy的你，以这样的外表在学校和社会上，怎么样去混！？！？你连给对方一个良好的第一印象都办不到，那可想而知以后你那惨淡杯具的人际关系了……
11、sy的人，视力会快速的下降和衰退，因为sy破坏了你的根本的气血。sy还使你的固水和固气的能力慢慢的下降。你的眼睛连足够的气血和滋润的水分都严重的短缺了，你的视力就会迅速的下降，你会感觉看东西很吃力，特别是在晚上。而眼睛的重要，不用我多说了。
12、sy会引起你的眼睛的很多的莫名其妙的疾病，如看东西时重影，sy的你，会在不久之后感到干涩，还有，只要风一吹，你的眼睛就会拼命的流泪。这些症状是在提醒你你的视觉系统已经开始衰退，而年纪轻轻的你视力快速衰退，除了学习和电脑用眼过度以外，sy就是罪魁祸首之一！
13、sy的你，会渐渐的发现自己的运气变得极为的糟糕和诡异，虽然运气这东西没法很直观的说出来，但是，sy的你会发现你总是会莫名其妙的倒霉，莫名其妙的丧失很多的关键的人生和生活的大大小小的机会，你甚至会因为丧失了一个小小的机会而丧失更大的机会，进而在与别人的各种的激烈的竞争之中输的一塌糊涂。
14、那些经常的sy的人，你会发现好的事情喜庆的事情很少很少的轮到你，倒霉的破事情却一件件的准确的发生在你的身上。你会发现你有时候会经常的背莫名其妙的黑锅，被人陷害和欺负。
15、sy的人，你会发现你的鼻子会经常的堵塞，因为手淫，你会慢慢的得慢性的鼻炎，你会发现自己呼吸非常的困难，而呼吸困难的结果就是，你被憋得半死不活，你的大脑和身体会因为呼吸而供氧困难和短缺，而你的身体和大脑供氧困难和短缺的结果就是，你的大脑和身体的运转非常的缓慢和不顺畅。直到那时，你才会明白能够自由自在，痛快淋漓的呼吸也是一种的幸福。
16、sy的人，你的生殖器官和系统的发育会受到严重的阻碍， 17、手淫的人，你很有可能得上慢性前列腺炎。这是一种能够把你折腾的半死不活的疾病，更要命的是，慢性前列腺炎症是一种无法根本治愈的疾病，你得了这个病，就会有很多的症状，每一种的症状都能够让你感觉是痛苦难耐。即使你花大笔的钱一趟趟的往医院里跑，那治疗的效果也是微乎其微的。
18、sy的人，你会尿分叉，这很有可能让你把尿尿在你的衣服上，这会让你非常的难堪。
19、sy的人，你还会发现，你的泌尿系统似乎是整体的的衰退了一样，你有时候想尿却尿不出来，那感觉就像是在受尽折磨。
20、sy的人，最严重的莫过于你的性能力会被严重的毁坏，阴茎短小，早泄，阳痿，会慢慢的残酷的发生在你的身上。
21、sy的人，你的记忆力会被手淫严重的快速的消减，以至于你的记忆力就像是80岁的老太太一样的脆弱和转身既忘。你的记忆力要是不好的话，那你的你学业和工作就会受到极大的影响。自然科学的科目如数学，物理化学需要你的记忆力以供推理思维只用；而文科的科目如历史，，语文还有英语，对于记忆力的要求更是不用我说。你sy和意淫的时候，你的记忆力也在被疯狂的毁坏，那样的话，你记英文的单词都会感到万分的吃力，你甚至会在人际交往的时候根本就记不清对方的名字，那是多么的尴尬和郁闷、
22、sy的人，你的理解能力和思维推理能力也会被严重的消减，这不仅仅是严重的影响到你的学习还直接的影响你在社会上的一切的其他的生存，这并不是危言耸听故意的夸大。任何的社会上的工作职位，都不会允许一个反应迟钝，头脑浑浑沉沉，做事幼稚，没有条理的手淫患者去担任. 23、sy的人，心智的发育会严重的滞后和迟缓。你会发现你根本就不会为人处事，你会悲哀的发现自己的人际关系是一塌糊涂。手淫患者，人际交往的技巧和手腕手段几乎没有，你在处理各种的朋友社会关系的时候所表现出来的心智就像是小孩子一样的幼稚和‘天真’，再说的直白一些，所谓的‘天’真就是傻子一样。 以这样的心智在这个世界上混，无论是学校还是社会，你会总是吃亏，你会总是头撞南墙，你总是会悲哀的发现自己只是别人手中的一颗棋子而已。而不知悔改的手淫患者，最终的结局就是被这个社会冷酷无情的彻底淘汰…………
24、sy的人，还会有最严重的恶果和报应，那就是会得最为严重的抑郁症忧郁症，会得精神分裂症和强迫症。这是几种令人求生不得求死不能的精神的酷刑折磨，得了抑郁症的人，就会感到这个的世界是灰暗的，是压抑的，是令人绝望的，是自卑的！！世界上所有的繁华和美好都与你无关！！ sy的你，为什么会得抑郁症？因为你的阳气你的奋斗拼搏的意志力已经被sy给消减没有了，你的内部的身体里是阴冷酷寒的，你的最最精华的物质被sy像垃圾一样的被消减，你只能感到一种的压抑和寒冷！！！ 说了这么多，总结一句，手淫是送你去地狱的工具啊。。
回头是岸， 11:25:45
1、青少 年在发育期就开始sy的话，会造成身体发育的严重不良，发育的停滞和畸形。
2、身高发育会严重受限，身材矮小，或者身体瘦弱或者虚胖。
3、因为sy造成钙质大量快速的流失，同时sy射精会造成人体内你的骨髓和脑髓的人生根本基础性战略精华的大量流失。
4、因为第三条，sy的你，骨头和骨架会变得细小，你的全身的骨头都会有不同程度的畸形（视你的手淫的开始年龄，频率和次数的不同）。你很有可能会鸡胸驼背，一副窝囊无能的早衰的扫帚星样子，人见人人厌恶。
5、sy严重的伤害杀伤你的智商，智力。无论你曾经的学习成绩有多么的拔尖和辉煌，倘若你染上可怕的手淫，你就会发现你的学习成绩会如飞流直下三千尺一般的壮观的下降就连你自己也不敢相信：这就是我的成绩！！？
6、你会因为可怕的sy，仅仅几年之后，就会从学校的尖子生变成平庸的学生，如果你还不彻底的醒悟和戒除sy，那么你就会变成学校的垃圾和人渣生。
7、你sy然后还执迷不悟不思悔改的话，就是你这辈子倒霉透顶，多灾多难，贫困潦倒，下贱愚蠢，抑郁强迫，一事无成，体弱多病，懦弱无能，挫折不断的开始。
8、sy的人，你的头发会慢慢的脱落，以至于掉光，这会给你的心理造成很不利的影响。
9、sy的人，你的牙齿的质地会慢慢的变得稀松和软弱，严重的手淫者的牙齿已经开始出现了严重的腐蚀和随之而来的恐怖的掉牙。那就是因为万恶的sy使你早 衰。还有，正在发育期的青少 年，手淫会使你的牙齿发育严重的不良，因为老祖宗早就说过，肾为先天之本，肾是主骨生髓的，而齿为骨之余，也就是说，牙齿是你的骨头的一部分，而sy直接抽出了你的无价的，人身最为宝贵的存在于肾脏的先天之精，这就会造成你的骨头的畸形和细小，你的全身的骨架都发育不良和细小了，你的被sy破坏的身体更是顾不上你的牙齿的发育了。 牙齿不好的结果，不用我说，你吃饭都赶不上你的同学的速度，你会乖乖的一趟趟的去医院花昂贵的钱补牙治牙，还有，会有牙疼来慢慢的折磨你，有一句老话叫做，牙疼不是病，疼起来要你命……
10、你的气质会因为sy变得猥亵和下流，无论你的气质曾经是多么的阳光和高贵。实际上，说的直白一些的话，sy的人根本就不配气质这两个字。手淫的人，内心和思想肮脏和下流，而容貌和气质主要是由你的思想和思维还有智慧决定的。相由心生，sy的人 ，那种的猥亵和下贱的气场，让人一见就会厌恶和反感，sy的你，以这样的外表在学校和社会上，怎么样去混！？！？你连给对方一个良好的第一印象都办不到，那可想而知以后你那惨淡杯具的人际关系了……
11、sy的人，视力会快速的下降和衰退，因为sy破坏了你的根本的气血。sy还使你的固水和固气的能力慢慢的下降。你的眼睛连足够的气血和滋润的水分都严重的短缺了，你的视力就会迅速的下降，你会感觉看东西很吃力，特别是在晚上。而眼睛的重要，不用我多说了。
12、sy会引起你的眼睛的很多的莫名其妙的疾病，如看东西时重影，sy的你，会在不久之后感到干涩，还有，只要风一吹，你的眼睛就会拼命的流泪。这些症状是在提醒你你的视觉系统已经开始衰退，而年纪轻轻的你视力快速衰退，除了学习和电脑用眼过度以外，sy就是罪魁祸首之一！
13、sy的你，会渐渐的发现自己的运气变得极为的糟糕和诡异，虽然运气这东西没法很直观的说出来，但是，sy的你会发现你总是会莫名其妙的倒霉，莫名其妙的丧失很多的关键的人生和生活的大大小小的机会，你甚至会因为丧失了一个小小的机会而丧失更大的机会，进而在与别人的各种的激烈的竞争之中输的一塌糊涂。
14、那些经常的sy的人，你会发现好的事情喜庆的事情很少很少的轮到你，倒霉的破事情却一件件的准确的发生在你的身上。你会发现你有时候会经常的背莫名其妙的黑锅，被人陷害和欺负。
15、sy的人，你会发现你的鼻子会经常的堵塞，因为手淫，你会慢慢的得慢性的鼻炎，你会发现自己呼吸非常的困难，而呼吸困难的结果就是，你被憋得半死不活，你的大脑和身体会因为呼吸而供氧困难和短缺，而你的身体和大脑供氧困难和短缺的结果就是，你的大脑和身体的运转非常的缓慢和不顺畅。直到那时，你才会明白能够自由自在，痛快淋漓的呼吸也是一种的幸福。
16、sy的人，你的生殖器官和系统的发育会受到严重的阻碍， 17、手淫的人，你很有可能得上慢性前列腺炎。这是一种能够把你折腾的半死不活的疾病，更要命的是，慢性前列腺炎症是一种无法根本治愈的疾病，你得了这个病，就会有很多的症状，每一种的症状都能够让你感觉是痛苦难耐。即使你花大笔的钱一趟趟的往医院里跑，那治疗的效果也是微乎其微的。
18、sy的人，你会尿分叉，这很有可能让你把尿尿在你的衣服上，这会让你非常的难堪。
19、sy的人，你还会发现，你的泌尿系统似乎是整体的的衰退了一样，你有时候想尿却尿不出来，那感觉就像是在受尽折磨。
20、sy的人，最严重的莫过于你的性能力会被严重的毁坏，阴茎短小，早泄，阳痿，会慢慢的残酷的发生在你的身上。
21、sy的人，你的记忆力会被手淫严重的快速的消减，以至于你的记忆力就像是80岁的老太太一样的脆弱和转身既忘。你的记忆力要是不好的话，那你的你学业和工作就会受到极大的影响。自然科学的科目如数学，物理化学需要你的记忆力以供推理思维只用；而文科的科目如历史，，语文还有英语，对于记忆力的要求更是不用我说。你sy和意淫的时候，你的记忆力也在被疯狂的毁坏，那样的话，你记英文的单词都会感到万分的吃力，你甚至会在人际交往的时候根本就记不清对方的名字，那是多么的尴尬和郁闷、
22、sy的人，你的理解能力和思维推理能力也会被严重的消减，这不仅仅是严重的影响到你的学习还直接的影响你在社会上的一切的其他的生存，这并不是危言耸听故意的夸大。任何的社会上的工作职位，都不会允许一个反应迟钝，头脑浑浑沉沉，做事幼稚，没有条理的手淫患者去担任. 23、sy的人，心智的发育会严重的滞后和迟缓。你会发现你根本就不会为人处事，你会悲哀的发现自己的人际关系是一塌糊涂。手淫患者，人际交往的技巧和手腕手段几乎没有，你在处理各种的朋友社会关系的时候所表现出来的心智就像是小孩子一样的幼稚和‘天真’，再说的直白一些，所谓的‘天’真就是傻子一样。 以这样的心智在这个世界上混，无论是学校还是社会，你会总是吃亏，你会总是头撞南墙，你总是会悲哀的发现自己只是别人手中的一颗棋子而已。而不知悔改的手淫患者，最终的结局就是被这个社会冷酷无情的彻底淘汰…………
24、sy的人，还会有最严重的恶果和报应，那就是会得最为严重的抑郁症忧郁症，会得精神分裂症和强迫症。这是几种令人求生不得求死不能的精神的酷刑折磨，得了抑郁症的人，就会感到这个的世界是灰暗的，是压抑的，是令人绝望的，是自卑的！！世界上所有的繁华和美好都与你无关！！ sy的你，为什么会得抑郁症？因为你的阳气你的奋斗拼搏的意志力已经被sy给消减没有了，你的内部的身体里是阴冷酷寒的，你的最最精华的物质被sy像垃圾一样的被消减，你只能感到一种的压抑和寒冷！！！ 说了这么多，总结一句，手淫是送你去地狱的工具啊。。必须的，当然了

能，但是需要吃药啊。手淫过度不是好习惯，应解除。适度手淫有益健康。主要是克服心理作用。先天之精可以恢复，请放心。平时注意养生。

能，但需要自己“修炼”，远离女人，管住自己，调节饮食，锻炼身体才会慢慢养好肾精耗上其实无补偿可能 你想的基本准确