道教开运转运表文

提起转运旺运符有哪些功效，大家都知道，有人问转运符是什么东西？，另外，还有人想问道家符咒是怎么转运改运的，你知道这是怎么回事？其实哪些？增加牌运的符咒·找到有用的才是运气！·，下面就一起来看看转运符是什么东西？，希望能够帮助到大家！

转运旺运符有哪些功效

1、转运旺运符有哪些功效:转运符是什么东西？

转运符可以转运转运符一定要放什么地方。

转运符，顾名思义就是转运的**。一般来说是有着好运的促进的作用的，而如果一个人本身就是好运连连，那么容易有着更好的运势，如果本身的运势有着一些的短板，那么可以起到一个极强的效果来转运。

本命生肖的效果**转运符的正确运用。

本命生肖的存在意义，是为了帮助一个人度过一些难关。遇到了什么事情并不符合自己的期待的，可以试着从自己的一些出发点来考虑，甚至可以去逆转局势。总体的一个效果是非常独特的，也是容易快速见效的。

红绳子可以改善一些运势道教转运旺运符。

红绳子，是容易改善了一些运势的。对于一个人尤其是一些不好的事业运方面的阻碍，是起到了**的一种避免的情况的。也是可以根据自己的所需，而知道怎么来进行一定的切入，达成运势方面的更大的进展。转运旺运符的用法。

串珠的作用很好

串珠的角度来说，是容易有着很好的作用的，其实也是因为心诚则灵的一个说法，一个人如果对于这样的风水物信任，则更加容易让自己的内心的期待是符合一些情况的。而且也会让一个人知道，怎么来把握好一些可以帮助自己的风水。

貔貅的手串也可同效果

貔貅的手串，针对性强。是一般来说改善了一个人的财运的风水的，是因为干扰一个人的一些财运的，莫过于一些容易给人阻碍的父母，而貔貅是一个招财进宝的好的风水物，可以极大程度上来达成一个逆转局势的目的。转运符多久才有效果。

带什么可以转运？上面都是一些可以给人好的转运的效果的东西。而如果利用好了这么一些部分的使用方式，fuyuandian.coM那么极大程度上可以让一个人的运势回到正轨，甚至还可以有着很好的发展的可能性。

2、转运旺运符有哪些功效:道家符咒是怎么转运改运的

有灵力的符才能叫，而灵力来自于师傅施法引天地灵气入符

3、转运旺运符有哪些功效:哪些？增加牌运的符咒·找到有用的才是运气！·

你说这个啊，当然是去这里啦~~里面有很详细说明介绍，一看就懂

4、转运旺运符有哪些功效:五鬼阴兵运财至符有什么作用?

就是无中生有财。。就是不劳而获。梵一道长为人做曾经说过欠什么都不能欠亡人之财，否则你将财运不济，事业婚姻坎坷，只有把自己命中所欠偿还，你安可顺利青云

5、转运旺运符有哪些功效:客厅风水转运聚财摆件有哪些

1、金蟾

后的神兽所吐的钱便是旺财的，所以嘴要向宅内，代表令家人的财运增加，若果把嘴向外，便会把家中的财送出去，所以在摆放的时候，嘴要向宅内，忌向宅外。

2、龙龟

瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。后的龙龟放在财位可催财，龙龟在位能化口舌兼加强人缘，有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效应。

3、貔貅

后的貔貅为上佳风水摆设，适合于偏财或推销行业、商业选用，凡收入不稳定者皆有**。摆放时只需头向门或向窗外，有利吸财。必须才能！平安符。

4、铜大象

哪些？增加牌运的符咒·找到有用的才是运气！·

后的大象善于吸水，水为财，若摆放一只铜大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，如将之放在室内财最盛的地方，则全家人受惠。

5、招财羊

此外家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将后的招财羊摆放在床头，左右各一只。此物还可化解工作不如意，羊属和平之物，摆在工作台上效应甚强。

6、麒麟

后的麒麟可作为招财添丁之用，用途非常广泛。它头向外即可，其势甚劲，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官。以细巧为宜，男女皆旺。转运之年必有大变。

7、财神

财神分武财神（关公）和文财神。敬之不当，财神则会变为散财之神――耗财破损；不但不能带来财运，还会伤人。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。

8、运财童子

顾名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。此物放在浴室最为有效，因水为财也。此法器只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。

9、水晶道教转运。

后的水晶分为天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更强、效果更佳。水晶应一般放于病煞星之位，一者可以化病消灾，二来可以化病为财。

10、金元宝

有两种用法：

1、将一对后的金元宝放在全屋**之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。招财开运符咒图。

2、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。用转运符的禁忌。

11、龙

后的瑞兽，生旺，强青龙，吸财气。可以在窗口或露台的栏杆上，摆放一对灰色或黑色的石龙。不过，若果屋前是污水或阴沟，不宜摆放龙的饰物，因为这会使龙蒙污，令家人生病。道教开运咒。

12、鱼缸开运符的寓意。

“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。在风水学上，鱼缸被视为一种补运的工具，如果使用得宜，可起挡煞、旺财等功效。但必须在专业风水师的指点下摆放，方位摆错作用相反。

13、主意：所有吉祥物必须加持后才会起到相应的吉祥效果，否则不起作用或起相反的作用，切记！运气符咒。

以上就是与转运符是什么东西？相关内容，是关于转运符是什么东西？的分享。看完转运旺运符有哪些功效后，希望这对大家有所帮助！

上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！

其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文

元宝 晚上 过5点可以烧了 在十字路口 画圈 西南方向开口 中间画“X” 先烧地址----就是送钱表文 复印几份就行

后烧元宝 地址不要写活人名字 写 亲属寄 就行

道］祈 赐文 昌科 甲 文 疏
伏 以
天清地灵日月光明智慧玄窍 一泗天卞 南胆部洲
主事 家住 市县 街路 巷 弄 号 楼
信士： 敬备清茶香花 糖饼列在案前
伏望慈纳。通天玄窍。
神必降临。香烟拜请 神威显赫
焚香拜请
合坛诸官将 八卦祖师 观音佛祖 孔子先师文昌帝君
关圣帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁斗星君 福德神 大岁
星君 文曲星君 六丁六甲神兵将大将军
府监下情
祈求庇佑智慧开窍 科甲功名得配天地 删述六经五文
垂宪万世 学贯玄精 乌篆虫书 启宇宙之文明 祈求赐福
启聪明 述降来临 虔心拜请
来者焚香总拜请
归於圣金送众仙
奉送 奉送 奉送
天 年 月 日 时 吉旦
消灾疏文
伏以
圣智圆通唤醒黎民归正道。
神恩远被渡人智筏出迷津。
今据
××省××县（市）×××（对方姓名）本命生于××年××月××日××时，诚惶诚恐。
稽首顿首。谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事。虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。
九天司命真君恩主。先天豁落灵官恩主。
精忠武穆王恩主。暨列位恩师之座前
空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。
每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。
转恩××××堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。大开觉路。指点迷津鸾下×××（对方姓名），自效劳以来。兢兢业业。始终贯彻。以报洪恩。无如年来坎坷时常。
精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。灾消祸解。家门清泰。疾病康安，永无恶曜之侵临。
定有吉星之护体。无任恳祷之至。谨拜奉闻。
天运 年 月 日×××（施术者法名）九叩上申。
为父母求寿疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君；
先天豁落灵君；
文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。
窃念弟子生母（父）×××（求寿者姓名）年当××岁，气力渐衰。劬芝未报。合适短难知。为人子者实抱隐忧。伏乞×××堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾敬示。始知帝恩开施格外，大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者姓名）为母（父）求寿。稍答亲恩。
伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。赐生母（父）以登寿考，再延寿数。赦弟子不孝前愆。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
求子接嗣疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。生前失修。叹伯道之无儿。悲潘安之孤独。膝下稀微。椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。兴怀不寐。耿耿聚衷。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。

求功名疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。窃念弟子二十年寒窗。三更灯火。勤修罔懈。仕途多乖。未得寸进。官阶聚玉腰金。总难步超，儒生扬眉吐气。每含下第之羞。徒抱凌云之志。固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。始知帝恩开施格外。大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得一官半职，服务官界。得追杨震之高风。免效李广之奇数。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
求病愈疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。窃念弟子身体素弱，时欠健康。任服药石。难得回春。终年坎坷时常。渐见形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠。忧心耿耿。时抱隐忧。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。始知帝恩开施格外。普度洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄。元辰光，命宫安泰。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得病躯健全身早平安。灾随电扫，福同云生。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
消前世冤孽疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身。梦想颠倒。运命频年多乖。丛集愆尤冤孽前世所结。或多杀生灵。或多亏阴骘。以致到处不谐。莫知所自。伏乞×××（供俸主神的坛既称堂，如供俸三清，就称三清堂）飞鸾启示。
始知帝恩开施格外。 普度洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求消前世冤孽。并解当世业障。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得罪业消除，转祸为祥，身心安泰，诸患不侵，无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
焚香拜请，藉此吉日良时，天张地开，当空结座高台，立案焚香，香烟沉沉，神必降临，
香烟升起，神通万里，一心拜请年值功曹、月值使者、日值功曹、时值使者、传香童子、奏事童郎、
为沐恩信士 XXX 传奏。

竭辗钫埗纺吩鸫筇熳稹⒅芴熵グ怂匏拗鳌⒈倍肪呕市侵鳌⒛隙妨切侵鳌⒘滋珰q大将军、
XXX 之本命元辰(XX年)太岁XX大将军、XX(本)年值年太岁 XX大将军

心香三炷 仰叩鸿恩

今据

XXXXXXXXXXXXXXXXXXX(住址)，沐恩信士 XXX 招膬H藉此吉日良时，敬备香花菓品，清茶并金银财宝等，
恭迎 斗姆元尊大天尊、本命元辰贺谔大将军、南北二斗众星主降临，
受 沐恩信士 XXX虔心站矗登笊窆馄照眨樒礞傉饷鳎霞野蔡斩S体健，诸事顺意，贵人显助。

至心拜请，仙圣垂慈，护我灵光，
慈亲康寿体健、举家和顺、去厄解难、 永锐 可消灾解病康复、疾患远离、工财两顺，贵人显助。
神灵护祐 阖家安泰 灾祸离身 福泽常临

恭此 上闻
沐恩弟子 XXX 招 三叩上禀
天 XX 年 X 月 X 日 吉 时

祈福比较有名的是《太上感应篇》【太上老君说消灾经】【太上五斗经】【高上玉皇心印妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平时，持诵时清香三柱，常念众神宝诰，福生无量天尊，自有无上感应。
《太上感应篇》
太上感应篇
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。
又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。
凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。
是道则进。非道则退。不履邪径。 不欺暗室。积德累功。慈心于物。
忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。
宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。见人之得。如己之得。
见人之失。如己之失。不彰人短。 不炫己长。遏恶扬善。推多取少。
受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报 。与人不追悔。所谓善人。人皆敬
之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可
冀。欲求天仙者。当立一千三百善 。欲求地仙者。当立三百善。苟或
非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。
慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。
刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。
受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。 扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。
杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。
以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。
自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。射飞逐走。发蛰惊栖。
填穴覆巢。伤胎破卵。愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。
以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。
耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞志作威。辱人求胜。
败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。
沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。
无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。破人之家。取其财宝。
决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。
见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色美。起心私之。
负他货财。愿他身死。干求不遂。便生咒恨。见他失便。便说他过。
见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。
恚怒师傅。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。掳掠致富。巧诈求迁。
赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨。
斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。
贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。
弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。施与后悔。
假借不还。分外营求。力上施设。 淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。
左道惑众。短尺狭度。轻称小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。
谩蓦愚人。贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。
女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。
失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。
偏憎偏爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦腊歌舞。
朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。
夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月
燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。
如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻 子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。
夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。
故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶 。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之？
太上老君说消灾经
老君以庚寅年四月二十八日丙午，与诸天大圣俱坐碧霞之殿、五云之座，真仙侍卫，无鞅数众建节捧香，罗列左右，一时同会。即召天仙地仙、五岳众仙、天仙三十六皇主、地仙二十四皇主、神仙十皇主、飞仙大圣众，又别国主上一种表文呗

财神名
称
号
类别
年代
特
点
备
注
赵公明
赵玄坛
道教
尧代
第一代武财神，后为正财神，为当今财神信
仰中最为普遍的财神
各财神庙中供奉最多的财神，
民间最受尊拜。
范
蠡
陶朱公
道教
春秋时期
官运、财运亨通、具有慈善家风范
文财神，
誉为中华儒商的鼻祖，
大型财神庙供奉不多
比
干
文曲星、正一福禄
财神真君、天官文
财尊神
道教
商代
文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，
传说为官员的保护神，
所以也被称为天权星，
禄神，即官禄。
第一代文财神，较多财神庙供
奉，在盛行
关
公
关帝君
道教
三国时期
在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，
被人视为武神、财神及保护商贾之神
武财神。供奉较多
李诡祖
财帛星君
神君增福相公
福善平施公
道教
魏代
经常与福、禄、
、寿三星和喜神列在一起，合
起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文
雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，
白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右
手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。
文财神，供奉较少
多闻天王
南通谢
佛教
藏传佛教世界护法神中的一位财神
毗沙门天王
刘
海
刘海蟾
道教
五代
刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄
票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三
足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。
最具代表的一位
准财神，
人们视
为活财神，财神庙供奉较少
龙五爷
佛教
拥有“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”
三件招财法器
南北财神殿位于三亚南山寺
三十三观音堂，是财神龙五爷
的道场。
五路财神
道教
这可能是受到了五行观念的影响，认为天地
广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，
就是收尽东南西北中五方之财的意思
即为赵公明及四个弟子，分为
中东南西北，在百度、文库、都有、范例的
接财神赐福禄补财库疏文
今据：
具体地址： 中国 省 市
吉宅居住诚心雅意备办：清香、素果、五果清茶、红圆果品、
寿金恭请：
恭在境主福德府福德正神大天尊
带领
招财童子！进宝童郎！
东方求财东方进，西方求财西方来！
北方求财北方入，南方求财南方得！
恭请土地境主福德大天尊为信女/士 招东南西北四方财！

土地爷持神拐东西财宝来，土地爷持如意南北皆如意！
土地爷持元宝西方财近来，土地爷戴官帽皆升官发财！
土地爷穿官袍皆食衣不乏，土地爷笑容面大家皆欢喜！
弟子祈请财神召来东、西、南、北、中、上、下、万方、八方财！
恭请值日传章秦事功曹使者为民转呈！

福德正神明王大天尊纳受！谨疏奉表拜进！
以闻 
天运 年 月 日吉 具文疏稽首顿首百拜上

疏文里行号的意思是

这是一个名词，意思是：进人口，指收纳养子女或认干儿子、干女儿。

疏文里行号

读音：（shū wén lī hāng hào）

疏文介绍

从狭义来讲，疏文是各种法会、之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。 “疏文”一词，亦有称之为“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可细分为“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊词”等等。正式的疏文格式，一般都是自用秘藏不传，为造福众生，网上财神庙提供经本站独家秘制并经长虹大师亲自的各类疏文，祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛！

疏文的起源疏文起源于道教，最早只在道教使用。简单地说：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑；书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。

道教放生表文

道教放生表文，放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。其功德与功效无量。特别是信的人，更是对于放生这一事，非常的相信。下面一起来看看道教放生表文吧。

道教放生表文1

放生前，念诵：

走吧走吧，快些走吧。

不要回头，不要眷恋。

新的生活，正在等你。

不必感恩，不必挂怀。

今日一切，皆是因缘。

我救你性命，你度我心灵。

南无阿弥陀佛

放生后，念诵:

一

大恩无言，陌生的人。

是你让我，重获新生。

昨日今朝，恍若隔世。

如有来生，定当相报。

二

在市场里的这段日子，我害怕极了。

看着前来买货的食客，心里砰砰乱跳。

每当夕阳西下，都不知道，

还能否再看到明天的太阳。

我只知道，死亡，只是时间的问题，

就算太阳照常升起，却再也回不到那个午后。

那个快乐的午后，我们在溪边戏水。

那个惬意的午后，我们在山下晒太阳。

夜深人静的时候，我会想起我的爸爸和妈妈。

以前，总觉得妈妈太唠叨，爸爸太严厉。

以前，总觉得他们思想落后跟不上时代。

可现在，再也吃不到妈妈炖的红烧肉了。

再也不能骑在爸爸的脖子上到处乱跑了。

再也不能跟妈妈一起逛街给我买好吃的。

再也不能坐在爸爸怀里听那有趣的故事。

再也不能了，再也回不去了，如果，还有如果。

哪怕回到他们身边，唠叨我，指责我，

甚至骂我，打我，我都愿意。永不分开。

因为，只有爸爸妈妈的地方，才是家啊。

还有我的孩子们，你们还好吗？

没有我管你们，你们还淘气吗？

没有我看着你们，你们还乖吗？

冷不冷？饿不饿？有没有受欺负？

希望你们赶快学会照顾自己。保护自己。

若有来生，再做你们的父母。

我决不会像今生这样，逼你做你不喜欢的事情。

我要好好享受你的撒娇，包容你的小脾气。

陪你疯，陪你闹，陪你哭，陪你笑。

三

感谢你啊，我的恩人，

昨天的我，已经死去。

现在的我，已经重生。

以后时光，皆是恩赐。

一分一秒，必当珍惜。

四

我亲爱的家人们。

希望我此刻的回归，

还，为时，未晚。

南无阿弥陀佛

道教放生表文2

放生有三大忌讳

一、勿立定期

就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，很容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍。

二、勿认定地

放生的地点，不能公开，更不能固定。如果经常在固定某个地方放生，就很容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就开始捕捉，你的放生，成了他们的营生，还是自欺欺人，没有意义。

三、勿议定物

就是不要规定必须放生某种动物。因为这样的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒让它们大量被捕捉，这已经不是在放生，而是变成杀生了。

四种灵性动物不能放生

一、外来物种

在地球上，每个地方都有自己区域的生态平衡，在经历长时间的演变之后，一个区域内的物种都能够平衡融洽的发展。但是其中如果有外来物种的入侵，就会导致原本平衡的.生态出现紊乱现象，外来物种甚至会破坏此生态的食物链，能够影响其余生物的繁殖，严重时甚至会给生态环境带来很大的破坏。

二、有害昆虫

有害昆虫简称害虫，虽然我国每个地方都有很多的害虫，但是我国一直积极的研究治理害虫的方法，害虫虽然个头较小，但是能够破坏植物影响动物，甚至一个小小的害虫会导致原本生态工程的破坏，人类为实现完全治理害虫，付出了不少的力量。

三、有疾病或有瘟疫的动物

众所周知，许许多多的昆虫动物能够传播瘟疫，尤其是蝙蝠这种动物，身上含有十多种能够置人于死地的疾病，世界上每年都会爆发许多禽流感或者猪瘟，如果一旦发现这些含有疾病或者瘟疫的动，要立即上报上级部门，并且要进行有效的隔离作用，防止瘟疫在人群中产生非常大的影响，甚至损伤许多人民的性命。

四、没有能力自食其力的动物

很多动物比如说小鸟在飞行过程中受到伤害，因此，它不能够再次展翅飞翔，而掉落到人群中，此时如果小鸟被人逮到之后，也绝对不能够放生，因为小鸟被放生之后，只有被天敌的残害，它没有办法去保护自己，遇到这些没有能力自食其力动物，人类应该帮助它们治愈伤口。

道教放生表文3

放生有什么禁忌

1、放生是刀上救命的行为，如果不放，它们百分百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过。

2、放生并不是我们去河里去抓来再放一遍，而是救它们于生死之间。这个与在大街上抓上人来三皈依是完全不同的，大街上的人，并没有生死之忧。

3、放生的过程，念一下佛号与三皈依，算是让它们与佛门结个善缘。这个善缘，就很可能成为它们未来信佛的种子。

4、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的不会是被放生动物重获自由的欢乐，而是被抢食掉的悲惨。那样，就完全失去放生的意义了。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。

5、有些动物从小被人养大，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外，否则，它们不是在野外饿死、病死，就是成为其他动物的食物，即使侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。

6、放生前一定要了解动物的生活习性，了解它们能够在怎样的环境里生存。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

7、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

8、要注意生态环境的保护，不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，却害死了另一批。

9、要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

10、不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好，但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。

只有三种，一种纯正道家一脉络，一种左道旁门狐仙精怪一脉，还有一种是中间派比如常山御女宗的他派中诞生过伟人比如玉皇大帝，不过他派也是采阴补阳的法门。正宗的就是神道的比如神宵、清微、正一、全真，左道的比如我们阴山、鬼冢、南阳降头、驭鬼、泰国养鬼银牌术等都是要写表文的

有的人 每年一次 或多次 这个要看自己的财运 生意好坏来定的

补财库转运发财金文文疏表文

天运就是天地运行到什么星宫，甲子度数。简称天运。中国古人用天干地支纪年，凡六十年为一甲子，认为昼夜四季等等的变化更替都是天自己的运转，而带动了大地万物的运行，所以古代皇帝圣旨还有“奉天承运”，皇帝奉的是天命，代表君权神授，而他的在位也是承受了天的自然运行，所以“天运”也是中国古代在落款日期上常用的，就是代表这个日期是天地的一个自然规律，并不局限于道教使用！也只有在干支纪年法才用“天运”，“道历”纪年不用“天运”如“西元2012年”为“天运壬辰年”“道历四七零九年”