怎么化解恶报

有，你现在痛苦是因为你之前（可能是前世）做了让别人痛苦的事，要忏悔 从心底认识到自己的错误然后改正 多诵经文（尤其是楞严咒）对你有帮助肯定有，这是世界的规律。
因果规律是一种自然的法则，虽然我们看不见因果之间的关系，但谁也无法否认因果的存在。
比如说，无线电波、红外线、紫外线、X射线、射线等电磁波，也是肉眼看不见、双手摸不到的东西，但我们能抹杀移动电话的功能，能无视收音机、电视机的作用，能放弃它们在通信、遥感、空间探测、科学研究等诸多方面的应用吗？
不能。
由此可知，有些看不见的东西只是我们自己感觉不到而已，但并不能否定它的存在。
同样，虽然薄地凡夫看不到因果之间的关联，但善有善报、恶有恶报，却是千真万确、永不改变的客观事实，不以人的意志为转移，不受任何评价的影响，所以我们要相信这一点。
如果能相信这一点，我们的行为就会从根本上得到规范，从此以后，我们再也不会偷偷去造作杀盗淫妄等伤天害理之事了。
——《慧灯之光二》

一、堕胎是否有罪
堕胎在今日仍是一争议很多的问题，有人以为胎儿在未诞生前不能算是‘人’所以堕胎无罪，但多数人士都抱持著生命形成便应受尊重、保护，而不应以个人人为的力量去伤害。就规范与道德规范而论，堕胎是不正义的，但就社会规范或法律规范而言，则是被允许或有条件的容许，尤其在医疗保健的前提下，甚至还被合法化，这是迫于现实不得不抉择的折衷办法。
释迦牟尼佛讲这部‘长寿灭罪护诸童子陀罗尼经’更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还可能堕入无间地狱，求出无期。
为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀人，已犯根本戒—杀戒，不仅损己亦害他，最悲惨的是断丧了一个众生作人修行的解脱因缘，丧失投胎作人因缘的众生，就不知道还要等多久才能有作人的机会，他的无奈、遗憾、怨恨是可想而知的，如此对有情众生的伤害，难怪佛经言堕胎者严重的话可能须受无间地狱之煎熬。
非但死后受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有人从此不孕，丧失了为人父母的机缘，也有堕胎同时便受短寿之报，与胎儿一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其实亦已可比拟地狱之煎熬了。
所以奉劝妇女朋友，切莫轻试，堕胎也许能解决一时的问题，但却会带来终生遗憾与悔恨。
有位女性对堕胎的形容很具代表性，她说：‘好像一直有个阴影跟著你，无法忘记自己做过这件事。’当她说出这种感觉，许多女性都有同感。
二、如何灭罪
若已经犯下堕胎的罪行，要如何解除受恶报的命运呢？在这部经中释迦牟尼佛说得很清楚：（1）忏悔。（2）受持流通长寿经。
（1）忏悔
本经中言：‘如来众生，造了诸种重罪，若能在佛或僧前至诚忏悔，而且不再犯同样的过错，罪就得以消灭。’修行从忏悔开始，忏悔是从省觉习气开始。承认习气—忍受忠告—决心修正。五蕴从未缚心，是习气自缚，原本无缚而妄自缚。解缚需要细心（稳静）、耐性（坚持）、出力（智慧），从面对习气到深沉观照密不透风的意识操控，拔掉我相的执著，转变业识习气身，进而身心转变，舍轮回身。这个心意识纯化、净化的过程，是名真实忏悔，才能彻改前过，后止不犯，成就清净功德法身。
（2）受持流通长寿经
本部经中普光如来为颠倒女人说法：‘你今天能诚心在我面前忏悔，我要为你说长寿经，让你免去被无常鬼擒拿之苦。颠倒女人，当知在未来世中，五浊恶世混乱时，若有众生造下诸种重罪，如杀父、害母、用毒药杀胎、破坏佛寺塔、出佛身血、破坏和合僧团......如是等五逆重罪，若受持此经，书写读诵，自己书写也可以请别人书写（印刷）都能消罪，而且死后可以升梵天。’
普光正见如来说：‘世间有二种人，甚为稀有，就如昙花般难得一见，一种是不行恶法，从来不做恶事的人；而另一种是有罪却随即能忏悔的人。’
在这五浊恶世中，能完全不行恶事的人，实在是甚为稀有的，人们在无知、冲动及许多不得已因素下，往往无可避免行恶，但若能忏悔改过则亦可渐离生死之苦。
唯有忏悔能灭除一切罪，而什么是忏悔呢？六祖惠能说：‘所谓忏，即是忏从前所有恶业，永不后起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。’
简单的说，便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外，还要永不再犯，才是真正的忏悔。所以若是心存著犯了罪，再来忏悔，杀了胎，再来补做功德的心理，则便不是普光正见如来说的‘至诚忏悔’，而是明知故犯，如此不管做多少功德都无功德可言，因为没有至诚忏悔。
信受奉行这部经，便是要先至诚忏悔自己的过失，且实践这部经的主旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴？经中说，孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝，孩童生病时不要饲食杂肉。
除此以外，便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是相同的。
若有人已堕胎而正身处无边痛苦，可以亲身之经历警惕世人，并且倡印此经引导世人正知正见。
三、清口茹素止恶行善
许多妇女堕胎后，心理长存阴影，害怕胎儿心怀仇恨，再度来投胎，因而恐惧怀孕，深怕若生下了冤家债主，非但折磨自己，同时也带给家人更大痛苦，而畏惧不已。
面对这个问题，除了止恶行善以外，最好还能够吃素。
吃素一方面因为不杀生，可以消罪业。另一方面，长期吃素，对堕胎者身心的净化调养有很大的助益，可减少许多现代基因工程所衍生的疾病，在母体清净后，若功德因缘具足，自然能怀胎里素的福德智慧之男，端正相好之女，非但小时候好养，且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。
所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试著慢慢吃素，一方面断除杀生，可灭自己之罪，再方面随顺因缘止恶行善，多行利他功德，生育亦可得具善根福德之子。
胎里素的孩子，通常对荤食都有恐惧感，当然尽量使其吃素。有时父母以为叫孩子吃素，会营养不良，甚至影响小孩的生长发育，从最新的医学文献上看，明智合理的素食是最健康的，有一句预防医学的谚言：真正的健康，不是从孩童时代开始，而是始自母亲的子宫。因为素食有利排毒，肉食则增长毒素，尤其婴幼儿期正值排除胎毒与脑部发育高峰期，素食不但可协助好发育，而且还可增强抵抗力，不容易生病，同时也是现代人饮食健康和净化身心的趋势。是杀孽，杀人。不要以为当今法律不惩罚就没事，无知！现在的人自己无知还诽谤佛法，都说。六道轮回，真实不虚。实践检验真理的唯一标准，用事实说话，不信您去调查哪家堕胎好过的。要多善业别做恶业啊！佛菩萨慈悲，苦劝众生行善积福，可是众生愚痴不修功德尽造恶业，真是心痛！那是您的孩子，您怎么能忍心呢。好可怜的孩子，虽然它还没有出生，可是他也有感觉的，您能否想象自己的身体还没成型，就被打胎，一团肉慢慢等死，各种感官要承受多少痛苦吗！！
阿弥陀佛！
一般带着痛苦的怨灵，死后放不下痛苦执着，多数轮回到三恶道，解脱无期
在此恳请您读《地藏经》为您孩儿回向，救拔他吧堕胎这件事情已经可以说深深地烙印在你的身体意识之中了，简单来说就是这件事情所给你带来的影响，已经融化在了你的每一个细胞当中，与你融为一体了。
要化解那个所谓的果报，必须要化解掉这件事情在你身体层面的深层记忆。
仅仅靠自己来提醒自己“要忘记那件事情”，是不可能做到的。因为那件事情所带来的情绪及感受，还留存在你的身体之中，它们像垃圾，时不时发出臭味；也像鬼魅，时不时出来扰乱一下你的心神。怎么办好呢？唯的一办法是找一位有功力的咨询老师，帮助你去把那件事情所带来的阴影、情绪及情感，在你的身体层面化解掉，释放掉。这样才能将你的内疚、自责及后悔之情化解掉。
就像一位因堕胎而无法原谅自己的咨询来访者，她自己无法抹去那份后悔自责与内疚，甚至痛苦到有时很想一死以谢罪。这些痛苦是无法自己消失，更无法随着时间淡去的。那些记忆在你身体的“垃圾”必须清除出来，否则它会一辈子跟随着你，影响着你，甚至破坏你的健康与未来的生活幸福。

良缘就是互相成就，互相成全，孽缘就是互相折磨，乃至于互相毁灭。那么一旦我们认识到了自己身处于孽缘当中的时候，怎么办呢？如何破解呢？其实只有两种方法：
第一种方法，就是真诚忏悔，一刀两段
但是很奇怪的是，这个时候你会发现它为什么叫孽缘呢？就是一旦结上了之后，你想断还真不容易断。如果大家知道是孽缘，那谁也不会走到一起，但是有的时候就是这样，不是冤家不聚头，聚到一起之后才发现是孽缘，在之前并不知道。当初也不知道为什么，是莫名其妙的有点好感？然后就发生了关系，然后又因为这个就怀上了孩子，然后不得不结婚，结婚之后发现对方不是自己想要的那个人。这个时候你发现想断还断不开，怎么办呢？如果你真的想断，你就必须要去修忏悔，因为你要反省自己，为什么你遇到这样的孽缘？那为什么别人没遇到？是因为你过去生命当中的一些过失，是因为你过去破坏过别人的一些因缘，等等吧，总归这个原因是在于自己身上。这个我们要深入地去学习传统文化，孟子曰：
行有不得，反求诸己
《了凡四训》里边也说“命由我造”，这个原因肯定在你自己身上。所以你必须要去修大忏悔，忏悔之后，如果你的心足够诚，你就会发现，各方面的因素，都会让你有利于去让你把这个孽缘给他断开，这就是破解孽缘的第一种方法。
第二种方法呢，就是至诚感通
那叫什么叫至诚感通啊？因为你发现这个孽缘，大多数情况下，想断是断，这个时候呢，你就要用真心去感化对方。有很多人说了，她对不起我啊，于是我说我要去报复他，这样的心态是最错的，为什么呢？因为你报复他，你报复的不是他，你最终伤害的是你自己，就像我们之前分享过的案例一样，在婚姻存续期间，他是先对不起你了，他出轨，他有他的这个因果。如果你说他对不起我，然后我去报复他，我也去乱搞，那这个时候你。表面看是你报复了他，但是你这个因果要不要承担？要承担，因为你们的婚约并没有解除，你去外面搞，那也是邪淫，同样也要翻倍，也要乘以十。所以，很多人会觉得他出轨在先，他怎么没有恶报，反而我受报？就说命运太不公平了。其实命运非常公平，懂这个道理的人不多。
所以第一种方法，真诚忏悔，一刀两断；第二种方法，你觉得心里面还有这个人，还不想割舍他，或者出于孩子，或者其他种种原因我还跟他断不了，那这个时候就要至诚感通，用真心去感化对方。这个是这个是可以的，因为人性的深处都有善良的种子。我们讲有时候孩子很叛逆，但是长大孩子都会体会到父母的真心，都会回心转意的，为什么呀？因为父母这个心，他是真诚的，这就是至诚感通。很多夫妻年轻时候吵架也吵得很厉害，一方付出的多，一方付出的少，但是心里都有对方，互相都割舍不下对方。等到中老年的时候，你去观察，他们夫妻关系变得非常和谐，而且年轻时觉得有亏欠的一方一定努力付出，去回报另一半年轻时对他的忍让。这都是至诚感通的例证。
如果你身处于孽缘当中，你根据自己的情况，去予以选择，要么就是一刀两断，要么就是至诚感通。否则的话，你这个孽缘最终一直到什么时候才能断的了呢？那就是业消尽的时候。因为你们两个是孽缘，你们在一起就是要互相折磨对方，最终就一直要折磨到这个业消尽了为止。

从佛法的角度来说，要消除自己的罪业，首先要忏悔。
然后要念佛诵经，吃素放生，持守五戒，改正过失，行善积德。
另外，如果有些罪业的恶报已经成熟，痛苦来临，要积极面对，不能改变的时候，要能承受，这也是消业的过程，苦一分，业就消一分。
可以去请一些佛教书籍，来接触，了解一下佛法，佛法为我们详细解说了我们如何消恶业，离痛苦，得到吉祥幸福之道。佛教书籍里有请，新华书店也有售的，很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法入门之类的书。每个人生来都是带着恶因的，那是我们累世因为各种原因犯下的罪孽。
若是不消除，他们会积累成恶果，阻碍着我们的生活。他们躲在我们体内，吸我们的精气神，吸我们的能量。
能量不足时，他们就会来捣乱，让人神志不清。所以我们能量不足，就很难支撑起这个身体，常常感觉身体很重。
那么，应该怎么办呢？
一、戒杀放生
戒杀放生消杀孽，曾有过堕胎、伤害动物等，造下杀孽的朋友们，可以用放生、吃素、戒杀的方法，消除杀孽重罪，偿还命债。
二、戒邪见
邪见会摧毁所有正道善法种子的力量，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。所以一定要尽早戒除邪淫。
三、行善布施
财布施得财富，道布施得智慧，身心布施得健康长寿，广行善能积累莫大福报，此功德不仅能化解体内的冤亲债主，更有利于家人，福慧随身。
四、供养三宝
修道持咒，供养「道经师」三宝，得到十方神明庇佑加持。常念《太上感应篇》得无量功德，去除贪怨痴，增长智慧，度化冤亲债主，得无上福报。
道教君说
很多时候我们不想去做善事，是因为认为什么都是我的，舍不得付出，最后病也都是「我的」，痛苦也都是「我的」。
我们要的一切都是大家的，当你为家庭去努力，为大家去努力，这样家庭就好了，大家就好了。
所以，当我们能够把这四点运用在生活当中，相信我们今后就不会有罪孽，都是在行善积德。
我们的恶因天天都在消除，罪孽消除到没有了，就剩下我们生命的功德，那就是天人的福报。那么身体自然就好了，家庭自然就和谐幸福了，一切也自然就顺了。从佛法的角度来说，要消除自己的罪业，首先要忏悔。
然后要念佛诵经，吃素放生，持守五戒，改正过失，行善积德。
另外，如果有些罪业的恶报已经成熟，痛苦来临，要积极面对，不能改变的时候，要能承受，这也是消业的过程，苦一分，业就消一分。
可以去请一些佛教书籍，来接触，了解一下佛法，佛法为我们详细解说了我们如何消恶业，离痛苦，得到吉祥幸福之道。佛教书籍里有请，新华书店也有售的，很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法入门之类的书。

化解邪淫恶业的经咒，可以多念《大悲咒》《楞严咒》，也可以念《四种清净明诲》。

其实，念经咒也只是一个助缘，真正的实打实的戒除邪淫等恶业，还是以持戒为主，靠自己的毅力坚持，同时要多看邪淫给众生带来恶果的文章和真实经历，来对治邪淫恶习气。

只有增强了断除邪淫的信心，并不断忏悔邪淫的恶业，才会有动力去逐步的断除邪淫。

色即是空空即是色一心念阿弥陀佛，求生极乐，自然能消业，重点不在于念经念咒还是念佛，而在于你的愿力和改正的决心。