命度主是月

论命法：
凡看五星之法，先是排定太阳，以生时加在太阳度上，则知安命在何宫，方为端的，须是以度主为要，宫主次之，盖宫主州郡也，度主县邑也，由县而州，县为切近，二主须要生旺得时为玅，凡身主切于命主，度主切于宫主，夜生人重身度主，日生人重命度主，经云，身好命不好，有福无寿，命好身不好，有寿无福。

凡论命之法，先观立命何宫何度，以宫为轻，度主为重，最怕外星来克命度者为忌，或宫主克度为轻，或加吉星，反有利名之许，又看三方对冲，生克亦然，宫主失躔者，生平减力，度主失次者，祖业难招，若限强有力者，主发财故曰，命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。

看命，务要求其主星，命度命主，身度身主，须看强弱，以论祸福，不必主星一一高强，一一得地，经云，一星得地，终为贵显吉人，又云使一星背而莫救其非，纵群曜吉，而莫能为福，又云，一宿加临，此命永为吉庆，譬如五七官员在任，不必员员识面，其中一员官得力，则侍从州郡，莫不刮目，观星当以理明，推其次第。看命，须看四正宫为紧，或日月照四正，福禄照四正，及用星居四正之位，皆是贵显受用之人，又有火罗计孛守四强，及化得好者，皆为合格，若是刑囚暗耗等星，守于四正宫中，而逢刑位克制之星，皆主破败。

凡日生人，以太阳为重，夜生人以太阴为主，如太阳逢恶曜，昼生，如太阴遇凶星夜诞，合此者，无不贫夭，如日生吉宿逢阳，夜生吉星钓月，有此者，无不富贵，尤当会合十五度中为切要也。

十二宫 皆要详看，先看其宫，后看其主，凡宫为祖，起星为己，且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，无祖业自创成，若宫好主起不好，虽有田宅而不能受用，革故鼎新方可，若五星本坏，将四余代用，主宅屋不新，亦不甚高广也，如妻主坏，以四余代用者，主无正妻，或重婚，为子主坏者，或非亲子，又看其主，主起远近何如，加禄贵生旺则吉，余宫例此推。十二宫中主星，虽有定位，然以本主考之，则钓起飞来，满盘活泼泼的底，昧者弗思，本主而拘于星曜，乃专日月之夹拱，福禄之贴照，宫魁之吊从，金水之秀丽，木之慈善，凡此类者，便以为吉，才见金寅木子水戊土巳火入金乡，金乘火位，昼火夜土之类，例排为凶，殊不知一宫之星，自有六七等议论，随其所躔品藻浅深，斟酌轻重，生成克制，无穷妙用，岂可以一言而尽，一途而拘哉，盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明断，如快刀剖竹，无纤毫碍滞，若胸中无有真见，则言凶而虑其吉，言吉而疑其凶胡涂不决，皂白不分，或有所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也，必心传有原，识见无差，议论如影响之答，一时言之，而不自觉，方为善断。

凡五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论定，不可造次，又看其得令则有力，失令则无力，又忌断躔失次，与四余相会加诸煞大凶，亦可随杀而论之，又看三方对冲，生克何如，相援则吉，相克则凶。

立命既定，更看是昼生夜生，昼生人不要火金孛月罗照命，夜生人不要土木日照命，名曰五残星，皆主贫贱，不然则多忧少乐，生平成败，劳碌到老。昼生人，则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应朝阳向明之格，如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非合格，夜生要太阴照命，行限亦要火罗月孛当限，方为得体。

月却月支，为提纲，对八字每个字的旺衰起决定性作用。子平法取格亦主要从月令为主。

男婚女嫁是各自人生中一件大喜事，尤其对女孩的生活可能有翻天覆地的变化。有人因为嫁得贵夫，人生因此翻身上位，一扫原本低头弱懦的生活态度。对正官格的女性，因为本身条件就很优秀，只需要找一个和自己志趣相投的伴侣安度余生。

生来高贵自带信服

月柱属位正官，女命正官位于月支上生来高贵，是天生的领导者，即使不是如此在人群中会自带信服力。若干支皆正官，他柱不再见官杀，局内有印护官，日主健旺者， 乃极贵之命。月干正官不逢月令，又逢克破之星，常是身为么儿。女命之月支若是正官，却遭邻支刑冲，主有感情或婚姻之挫折，若官星多透加上财星生官之女性，不利婚姻。

有自省之修养

正官格的女命月柱上若只有正官之气而无杂气影响，乃属大吉大利的极贵命。见印星现于命局更佳，不仅可以独立创业，而且富贵易得，但若官杀混杂，则福力减，受破坏者更不吉。月支正官之人，若不受破坏，其人做事光明正大，有自省之修养，只要官不太旺，其人富领导力，有决断力。如正官又坐将星神者，常有贵显荣达之父母，其本人也心地善良，忠厚诚恳。

姻缘顺遂福气倍增

女命月柱显正官，姻缘运势顺遂，在合适的时间便会找到属于自己的一生挚爱。女命月支度现正官为喜者，必嫁良夫，丈夫尽管出身不佳，终必能在努力下，头角峥嵘，夫妻恩爱，白头到老，但若为忌者，福气大减。月支正官，又见他柱有天月德贵人者，其福气倍增。一般而言，女命以月支得正官最吉，日柱次之，年时柱更次之，当然以正官为喜佳。

二次元指的是动漫圈，也指人们幻想出来的美好世界。

各种修应
修应之法，先贤用之而屡验。盖修一方，如用独味之药，功力尤胜以致效。故书云：「若要发，修三杀；若要财，修流财；若要官，修官符，盖仕宦以官符为文书故也」。又云：「吉莫吉於修太岁何也？有病方为贵，无病不是奇，因其病以治之，故取效也」。愚阅修应之法，亦有再理，但其中载有许多伪吉神凶杀，应行删除。然姑存者，正见取效之妙，皆本五行正理与真喜神之力也。
修天嗣求子法
修天嗣求子法，当以《协纪辨方书》制大煞法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
（以下为《协纪辨方书》制大煞法重点）
大煞即打头火、金匮星，为年家中煞，亚於太岁而重於官符、白虎。以一白水制南方打头火，必申子辰水旺、火衰之月可也。
帝旺为金匮星，吉。又为打头火，主火烛，凶。若叠太岁，尤凶。打头火，大忌不可犯，或年独火、月游火、月家丙丁火，但有一火会合，其火即发。如月日得一白水星到方、有气，或有壬、癸水星到，能压制不妨。
按：官符、白虎、大煞为岁三合。若叠凶煞，则为太岁所吊照，其凶有力，故以为忌；若叠吉星，则亦吉矣。故当以吉星照、临为取用之法，纳音制次之。其曰：「三合制之尤伏」，似亦以为太过之意。月家飞宫复临本位，谓之还宫，飞伏同到嫌其过旺，则以三合局?之可也。天官符为岁临官之方，亦与地官符同义，大煞叠太岁则凶，见火星条下。
【永乐大典】
大杀，郑州人氏，姓甄，名信。若人犯之犬自上屋嚎、火光。镇祭用财马、香、酒、茶、供养，五各一尺二寸，又用生铁半斤，兔头一个，埋於本方，右依此法於行年本方书神位祭之，大吉。
【选择求真】
凡人家人丁不旺，必因本命天嗣、男女星方失陷，又值龙气?泄之故也。宜择本年天嗣方、金匮方、红鸾、天喜方，并取青龙生气、火星、胜光、神后、功曹、传送及太阳、太阴，而带本命天嗣，男女主禄、马、贵人，再合丁奇、生门、贵人同到其方修之，大有应验。（别有移床、改灶求子法，载后床灶篇。）
以月将加太岁，看所修之方得何星？宜神后、功曹、传送、胜光四星到最吉。假如，子年三月修卯方，即以三月从魁将加子太岁顺行，河魁在丑、登明在寅、神后在卯，是卯方上得神后将到，修之吉也；余仿此。
歌曰：「功曹传送家千口，胜光神后百余丁」。又曰：「功曹传送敌富国，胜光神后百年陈」。是修仓库，亦宜此四吉星也。然要按时宪历查中气，太阳过宫的确方准。
假如甲生人，以火化天禄，孛化天暗，木化天福，金化天耗，以次而化。如乙生人，以孛化天禄，木化天暗，金化天福，土化天耗，俱挨次而化，十干仿此，遇干化贵，即天嗣天星也。若到所修之方大吉，要查台历，看躔度到否方准。歌曰：「甲月乙水丙气求，丁计戊罗己火周，庚孛辛木壬金是，癸寻天贵土上游」。
又一例以本命行年加太岁，以甲丙戊庚壬五阳年生命，从寅上起一岁顺行；乙丁己辛癸五阴年生命，从申上起一岁逆行，数至行年止，看所值何星？以其星加太岁位上，顺数至所修之方，系何星加临？如得胜光、功曹、传送、神后四吉到，修之必主生子应验。
假如甲子生命，在丁未年修戌乾方，甲系阳年，从寅上起一岁顺行，二岁卯，三岁辰，十一岁在子，二十一岁在戌，三十一岁在申，四十一岁在午，四十二岁未，四十三岁申，四十四岁酉，酉是从魁将，即移从魁加於太岁未上顺行，河魁在申，登明在酉，神后在戌，戌乾方得神后吉星到也，修之立主添丁之应。
秘窍有己丑生人，三十三岁无子，为修西北乾方，择辛酉年八月二十七日丙申日，用辰时正三刻修改安?，本日系交寒露后六日，太阳日躔轸十八度，即将太阳加在地盘轸宿十八度，则天地二盘星度同宫，谓之天地合德。太阳对照在戌亥方，即在戌亥方动作，本年太阳天嗣星在戌方，己丑生命以丙申日为阴贵人，为天厨贵人，为极富星，为天宝星，本日乃真天德生气吉神。预询尊内月信何期？云在中旬十四、五间，故选此日。又按：宅母甲寅日主卯时生人，以太阴为天嗣星，本日太阴躔张十一度，预谓主人曰：本日太阴，月至戌时行到戌方，此时夫妻合欢，定然受孕，此日月阖辟之妙用也。
又按律吕，取寅命宅母，寅生酉月，酉生辰时，辰生亥方，亥生午太阴（张宿午宫），午生宅主丑命，丑生申日，申生宅母卯时，卯生戌方卧房，是太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射合夹钟，而为生生不息也。后果受孕，至次年七月生一子，而有此应验也。按合功曹到亥不到戌方。
又为汶上县吴中甫，时年五十五岁无子，请看住宅有生育否？于以罗经格之，坐子向午，卧房在於东北艮方，宅主丙子年癸丑日主生人，本命天嗣星在亥，太阳、天喜在巳，又以癸亥为命宫、益后星，以酉为金匮、红鸾、天喜，取巳酉丑三合马在亥，俱是生子发福。最吉众神与岁合为一气，此为年合大利也。择取戊辰年五月十一辛未日寅时，用工匠六人，并工修改子方，即在子方安，至未申时工毕，即於本日酉时进房为始。盖大门在巳方，本年遇太阳、天喜临门。
按律吕以太阳巳门仲吕生子卧房，黄钟子生未日林钟，未生兴工寅时太簇，寅生酉时进房南吕，酉生辰岁君姑洗，辰生亥天嗣星应钟，亥生本宅午向蕤宾，午生癸丑宅主日主大吕，此得生生不息之道也。
再按吊宫，以五月戊午月建入中宫顺行，洛书九宫己未到乾，庚申到兑，辛酉到艮，壬戌到离，癸亥到坎，是丙命阴贵人到坎宅。本月癸亥为天德，（乾亥同宫）为岁德合，癸禄到子宫，又为天嗣、益后，与月建戊癸相合，坎宅纳戊，谓之一气。本宅巳门，巳与巽同宫，则为巽宅，正是气口反为初也。原卧房在巽门，绝命艮方，今移巽门在生气方，故选巽卦六四，浑天辛未日，乃天德、上吉、明堂黄道、益后、天福、岁贵诸吉聚辰，辛日干长生在子，辛禄到酉，是日以巳酉丑为福星、天禄、天厨、黄道、续世、生气，俱是生子发福吉神。且辛未虽居巽卦九三、九五之间，与九二君子同位，《易》曰：「悔亡，田获三品」。得清才美誉，柔顺谦恭，足以为王侯大人矣，必应生大贵之子，发福甚速。至己巳年闰四月中旬，复游汶上，中甫遂言於闰四月初六日丑时既生子矣。是日辛酉日主丑时，系巳酉丑三合，取验如此。
【阳宅集成】
《照宅玉镜》云：「无丁者，宜用天喜、天嗣、金匮、太阳、金乌、麒麟、母仓、续世、益后诸星所会之方，择日於此方修动，可以添丁」。
《滚盘珠》云：「如欲求子，当从金匮方修之，以太阳为应，年、月、日、时俱从太阳」。
《青江子》云：「太阳即岁君之太子，修方遇贵，定生贵命男儿」。
如甲子年求子，先修太阳丑方，以中宫报之，安床受孕。巳酉丑三方为的，丑方全吉，酉次之，巳方母多灾、孕不育，正、四、七、八、十、十二月，协吉生男。
乙丑年先修寅方，以巳方报之，安床戌方全吉，寅午次之，正、二、五、七、九、十一月，协吉生男。
丙寅年先修卯方，以未方报之，安床卯方全吉，亥未次之，二、三、六、九、十、十二月，协吉生男。
丁卯年先修乙辰方，以庚申方报之，安床辰方全吉，子申次之，正、三、四、七、十、十一月，协吉生男。
戊辰年先修巽巳方，以亥方报之，安床丑方全吉，巳次之，酉恐临产有惊、多病，二、四、六、八、十、十二月，协吉生男。
己巳年先修午方，以酉方报之，安床午、戌方全吉，寅方临产有惊，母小病，正、三、五、六、九、十二月，协吉主生男。
庚午年先修未方，以艮亥方报之，安床未方吉，卯方母有灾，亥不力，正、二、四、六、七、十月，协吉生男。
辛未年先修申方，以兑方报之，安床辰方全吉，申子次之，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
壬申年先修酉方，以乾方报之，安床酉方全吉，丑巳次之，三、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
癸酉年先修戌方，以中宫、卯方报之，安床戌方全吉，寅午次之，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
甲戌年先修亥方，以子方报之，安床亥未全吉，卯次之，二、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
乙亥年先修子方，以辰、卯方报之，安床申子方吉，辰不利，七、九、十、十二月，协吉生男。
丙子年先修癸丑方并中吉，以巳酉方报之，安?丑酉方全吉，巳方母有灾，正、四、七、八、十、十一月，协吉生男。
丁丑年先修寅方，以戌方报之，安床戌方全吉，午寅次之，正、三、五、七、九、十一月，协吉生男。
戊寅年先修卯方，以亥方报之，安床卯方全吉，亥未次之，二、三、六、九、十、十一月，协吉生男。
己卯年先修乙辰方，以坤申方报之，安床辰子方吉，申方次之，三、六、七、九、十一、十二月，协吉生男。
庚辰年先修巳方，以坎亥未方报之，安床巳酉丑三方为的，但受孕后迁房为妙，二、四、五、八、十、十一、十二月，协吉生男。
辛巳年先修午方，以子寅方报之，安床午方全吉，戌母病，寅临产有惊，正、三、五、六、九、十二月，协吉生男。
壬午年先修未方，以亥方报之，安床未方全吉，亥临产有惊，或房中奇祸，卯母常小灾，正、四、八、十二月，协吉生男。
癸未年先修申方，以壬子方报之，安床辰方吉，申次之，子母有病，二、三、四、五、七、十一月，协吉生男。
甲申年先修酉方，以卯方报之，安床酉全吉，丑次之，巳母常小疾，或孕不实，三、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
乙酉年先修戌方，此方不必报，安床午、戌上吉，寅方恐孕不久或伤母，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
丙戌年先修亥方，以巽子方报之，安床亥方临产有惊，未口舌，卯啾唧，三、四、六、七、十、十一月，协吉生男。
丁亥年先修子方，以丑卯方报之，安床子全吉，辰次之，申有凶变，不利产母，三、六、七、九、十一、十二月，协吉生男。
戊子年先修丑方，以中宫报之，安床丑酉大吉，巳方受孕，不迁吉方恐难育、伤母，正、二、七、八、十、十一月，协吉生男。
己丑年先修寅方，以巳报之，安床戌方全吉，寅午次之，三、五、八、九、十一、十二月，协吉生男。
庚寅年先修卯方，以未方报之，安床未方有煞，受孕不平稳，二、三、六、九、十、十二月，协吉生男。
辛卯年先修辰方，以坤方报之，安床辰全吉，申临产有惊，母常病，正、三、四、七、十二月，协吉生男。
壬辰年先修巳方，以亥方报之，安床丑方全吉，巳酉次之，二、四、五、八、十、十二月，协吉生男。
癸巳年先修午方，以酉方报之，安床巳酉丑三方有煞，非母病即儿难养，或伤婢女可代，正、三、五、六、九、十二月，协吉生男。
甲午年先修未方，以艮丑方报之，安床未卯全吉，亥临产有惊，正、二、四、六、九、十月，协吉生男。
乙未年先修申方，以酉子方报之，安床申方吉，辰母常病，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
丙申年先修酉方，以寅方报之，安床酉方吉，丑小病或伤婢女，巳吉多不忌，临产有惊，三、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
丁酉年先修辛戌方，以中宫、亥方报之，安床午戌方全吉，寅方母病，临产恐有惊，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
戊戌年先修亥方，以子方报之，安床未卯只受孕，次年生吉，亥母病，二、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
己亥年先修子方，以丑方报之，安床子方吉，申辰俱受孕、母病，三、六、七、九、十、十二月，协吉生男。
庚子年先修丑方，以中宫、卯方报之，安床酉方吉，丑次之，巳有煞，婢女有灾或不育，正、四、七、八、十、十一月，协吉生男。
辛丑年先修寅方，以巽巳方报之，安床寅戌，虽有煞吉多不忌，午母灾，正、二、五、八、九、十一月，协吉生男。
壬寅年先修卯方，以巳未方报之，安床卯未全吉，亥母多病，临产有惊，二、三、六、九、十、十二月，协吉生男。
癸卯年先修辰方，以坤酉方报之，安床子辰吉，申母灾或不育，三、四、七、十、十一月，协吉生男。
甲辰年先修巳方，以亥子方报之，安床丑吉，巳平，酉母灾，二、四、五、八、十一、十二月，协吉生男。
乙巳年先修午未方，以申酉方报之，安床午戌全吉，寅母灾、不育，正、三、五、六、九、十一月，协吉生男。
丙午年先修未方，以酉亥方报之，安床在未方吉，卯有口舌、婢女变，亥母灾、不育，正、二、四、六、七、十月，协吉生男。
丁未年先修申方，以酉方报之，安床辰方吉，申子次之，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
戊申年先修酉方，以乾亥方报之，安床酉方全吉，巳丑次之，正、四、八、十、十二月，协吉生男。
己酉年先修戌方，以辛午方报之，安床戌方全吉，寅午次之，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
庚戌年先修亥方，以壬巳方报之，安床未全吉，亥次，卯不利，三、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
辛亥年先修子方，以卯方报之，安床子方全吉，辰次之，申母小病，正、二、七、八、九月，协吉生男。
壬子年先修丑方，以中宫、卯方报之，安床丑方全吉，巳次，酉不利，正、四、七、八、十、十二月，协吉生男。
癸丑年先修寅方，以巽方报之，安床寅戌方全吉，午不利，正、二、五、八、九、十月，协吉生男。
甲寅年先修卯方，以丁方报之，安床卯方吉，亥平，未次之，二、三、六、九、十、十一月，协吉生男。
乙卯年先修辰方，以坤方报之，安床辰方吉，子次，申母病，临产有惊，正、二、四、七、十月，协吉生男。
丙辰年先修巳方，以坎方报之，安床丑酉全吉，巳男育，正、四、七、八、十、十二月，协吉生男。
丁巳年先修午方，以庚方报之，安床午吉，寅戌方受孕后迁吉方好，正、三、五、六、九、十一月，协吉生男。
戊午年先修未方，以辛艮方报之，安床未全吉，卯亥次之，正、二、四、六、七、十月，协吉生男。
己未年先修申方，以壬兑方报之，安床申吉，子辰平，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
庚申年先修酉方，以乾方报之，安床酉全吉，巳丑次之，二、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
辛酉年先修戌方，以月太阳方报之，安床戌吉，寅午平，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
壬戌年先修亥方，以壬巽方报之，安床亥方吉，卯未次之，二、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
癸亥年先修子方，以卯丑方报之，安床子方吉，申辰次之，三、六、七、九、十一、十二月，协吉生男。
本年太岁方是上年太阳方也，原系天喜、红鸾、天嗣、人道、麟德、生气照应，受胎在前者，至本年始生育耳。恐防生娩之日或有血光之灾，不妨先择吉日，移房安床於本年太阳方或三合吉方，生育安然，小儿亦可免灾。
餐霞道人曰：「以上修方、安床重在太阳，更能得流年月建一白、六白、八白、天喜、历数太阳、天月二德加於其上，则此年此月在此方受胎者，断必生男，屡验有准。又当查明此方，不犯五黄、戊己都天、大月建、太岁、岁破、重游、五鬼、飞刃、白虎、金神、阳刃等杀，方可修理，若犯主伤人口，有官非、火盗之祸」。
《宅谱》云：「择日须合年命。如乙亥生人，於甲子年十二月修丑方，以月建丁丑入中，吊庚辰到艮丑，本年岁贵在丑，子与丑合，季冬丑土当令，庚辰天月二德到先天震为纳德，艮宫为仁德、贵德，庚临贵人艮寅宫分，又是乙命岁德、催官，谓之岁命诸吉聚会，贵德当权。乙亥以月建并丑为福星贵人、天嗣星、生气、天富吉神，初旬动作，次年登第，丑月丑日生贵命男子」。
《王思山》云：「修方要人丁者，宜用续世日，宅主长生日，若值戊己都天日不可用」。
修科甲贵人法
修科甲贵人法，当以《协纪辨方书》、《选择通德类情》制太岁法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
（以下为《协纪辨方书》制太岁法重点）
太岁，逢吉则吉，逢凶则凶。
凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶，叠金神次凶；若不叠此数凶，而以八字比之，或三合之，又八节之三奇同到上吉，其福最久。
叠紫白、三奇、禄、马、贵人等吉星，则极吉。叠戊己、年克、阴府、大煞等凶星，则又极凶。故太岁或在山、或在方，审其叠吉，而不叠凶。
以四柱合之，或一气、或三合局。
必要八节三奇、太阳、紫白诸吉同到，本命贵、禄临之尤妙。
（以下为《选择通德类情》制太岁法重点）
一要太岁不叠戊己、阴府、年克、岁刑、大杀、金神等凶（大杀、金神不忌安葬）。
二要八字与太岁一气、或三合乃吉。若支冲干克则犯岁君而极凶。
三要禄、马、贵人、八节三奇、九紫、三白到山。
四要太阳、太阴照、临，则发福大而且久，非他吉所可以比也。
宗镜曰：「惟年克山家之方，虽凶无大害，已为太岁所制故也。」
【永乐大典】
太岁，六盘山人氏，姓姚，名宝，字万卿。若有人犯之，令家长不安，立有祸殃。镇祭用金、银钱各一分，云马三疋，红 六双，五各一尺二寸，右依此法於行年本方书神位祭之，大吉。
【选择求真】
凡人家功名不利者，必官禄星失陷，宜修官禄方、本命贵人、食禄方，而带本命官禄主、禄、马、贵元同到，并年月科名、科甲、文昌、文魁、催官、荐元火星临於其方，而课又宜扶起官禄成堆、拱等格。今取丙奇为上，乙奇次之，丁奇又次之，仍用休门到奇上，局取飞鸟跌穴格、青龙回首格，吉。依法修应极验。又曰：宜修甲方，盖甲属木，掌图书、文章，又为科甲之义也。凡未贵而求科甲，以贵人为先；已贵而求出仕，并久任不升迁者，以禄马为先。而带天禄、天贵、天嗣、土曲、官国、催官、金匮、生气、火星，同太阳照、临，必准无疑矣。
闲居起复，宜修丙方，用太岁五虎遁，遁至丙字位是。如甲己年丙在寅艮，乙庚年丙在戌辛之类是也。或用丙年月日时亦可，但不宜再用金匮、火星，如用火星即不宜用丙年月日时矣。宜更合土曲、官国、催官、太阳、太阴、贵人、禄、马、同到其方，必主复在荣迁。
◎正气吉星
乾甲山辛为官星，坎癸申辰山戊为官星，艮丙山癸为官星，震庚亥未山丁为官星。
巽辛山丙为官星，离壬寅戌山己为官星，坤乙山庚为官星，兑丁巳丑山壬为官星。
如乾山、甲山，俱以辛为正气官星，宜於年、月、日、时用辛字是也，余仿此。
飞鸟跌穴格：经曰：「天丙加地甲子，为鸟跌穴之格，吉。进必得路，云龙聚会，举动皆利」。如阳九局，甲己日辛未时，直符天英加时於六辛三宫，见天丙加甲於九宫，是鸟跌穴也。此门从生击死，远行百事吉。诗曰：「跌穴则显灼易成」。
青龙回首格：经曰：「天上甲子加地丙，举动百事吉，虽无吉门亦可用」。如阳一局，甲己日丙寅时，直符甲子与开门加地丙於八宫，此门为回首也。举兵利客，扬威万里。诗曰：「回首则悦怿易遂」。
昔巴陵卢氏住宅，修甲卯向，用甲申年、壬申月、庚戌日、辛巳时，乙丑生命，甲以辛为官星，甲申太岁入中宫顺飞，遁得活催官辛卯到震，本年催官、天官同在酉山，修甲方，甲属木掌图书、文章、科甲，卯方又为命禄，次年乙年果中五魁，又合奇门处暑上一局，辛巳时丙奇生门到方，再接四柱年日于甲庚，贵人趋丑命，乙命贵人趋年月申支，又壬申月建入中宫顺遁，己卯真禄、戊子真贵俱到震向，故吉。
昔福建甯化县武家，修乾山巽屋，修主辛酉生命，取丁丑年、癸丑月、甲寅日、丙寅时，本年年魁星在巽向，天官星在乾山，冬月以癸为活催官，飞遁到乾山，又辛酉主命，以太岁丁丑入中宫顺飞，主命真阴贵甲午到巽向，以月建入中宫顺飞，太岁真禄丙午亦到巽向，其辛酉生人，理该乙酉科合禄之年，定主请举，丁亥合马之岁，黄甲，后果验。按合奇门小寒阳八局，用超神定局，得天上甲子在乾山，地下丙奇在乾山，合回首吉格，休门到乾山，丁奇到巽向。
汴江颜绍修，癸丑生人，连年不中。星士曰：命不贵。杨公曰：宜修食禄方。绍修曰：拘命文章，何必如是，又不中。后托杨公於巳方造书楼，取辛卯月、丁卯日、癸卯时，缘癸命以乙为食神，乙禄到卯，四卯为食禄，又巳方为命贵人，四卯课亦贵人，甚妙。记曰：拘命文章不食禄，禄贵为补足，食禄在卯贵亦同，再举便登龙。丁酉科，子宜加敬信，后丁酉果中。公曰：文章能拘命乎？绍曰：真神功也。按合前两课观之，皆於酉年中者，一以卯为命禄，一以卯为食禄，卯酉相冲，禄喜冲故也。
杨公常取木星坐太岁，以木掌文章，又为岁星，若临到太岁之位，名文昌大会，修之状元及第，贵不难矣。
杨公又取禄马朝元，为许氏葬寅山申向，取甲戌年、庚午月，以太岁甲禄到寅，木为禄元，戌年马在申，水为马元，是月水木二星到申向正照寅山，为禄马朝元上格，太阳又在申向，葬后许氏兄弟同年出仕。
昔福州蔡氏，罢职家居，刘朴庵为修乾山巽向屋，丁未生人，用丙寅年、庚寅月、甲申日、辛未时，巽山以丙为官星，故取丙年，又合土曲到巽，丙年日掌催官，雨水太阳临乾照巽，其时雨水中六局，丙奇开门到巽，后果起复。
【阳宅集成】
《滚盘珠》云：「如欲求科第，当从文昌、天官、贵人方修之，以催官使为应，年、月、日、时俱重科第之星，余仿此」。
《王思山》云：「宜用文星、科甲星日，又要科甲方培土，可以发贵」。
《照宅玉镜》云：「求官者，宜於文昌、魁星、天月德、太阳、科名、黄甲、催官等星会聚此方，春用乙，夏用丁，秋用辛，冬用癸日，修之有 」。
《青江子》云：「修方催贵，先排命主、日主、命宫主，正度、合度、对度、拱度，并三主曜气，查某系恩福，某系仇难，择吉扶命，避必仇难躔本命度，取恩福照本命度，正照、对照、合照、拱照，又排三主用神，律吕相生，岁遁、月遁、日遁、时遁到命度，方位、山、向、中宫得奇得门皆吉。又按?卦，取其逢爻合爻，不犯消灭、伤官等煞，方得召吉徵祥。
如应试入泮，重在文昌、外学堂，考监重在文星、内学堂，考廪重在文曲、食补学堂，考教重在金舆禄、食神学馆、月学堂，乡试重在文魁、魁名、科名、科甲、节度贵人、荐元星，会试重在黄甲、天乙贵神、天帑、贵元、华盖、大贵，殿试重在太阳、昏中星、紫微、斗杓、魁星、官贵学馆、官禄贵、太乙贵、玉堂贵，教习重在年学堂、大学馆、太极贵，选职重在催官、官禄贵、天禄、禄神、金舆禄、归禄、朝禄、夹禄、 禄、合禄、遥禄、进禄、拱禄、交禄、聚禄、官星、印星，升转重在福星、转官、金匮、飞腾禄、天厨、天官、三台、八座，勿反用小贵及还家，武庠重在扳鞍、天马、地驿、武科，挑选重在武星、节度、将星，如从军重在将军、兵道、奏书、官国、火星、权星、唐符、奇门」。
《餐霞道人》曰：「凡应试，修本年一白、四绿方，大则可以发科甲，小则可以游泮宫，即在本年一白、四绿方安 、房，门开在一白、四绿方上，必得功名，屡试屡验，年白与月白兼用更应」。
修财禄法
修财禄法，当以《协纪辨方书》、《象吉通书》制地官符法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
（以下为《协纪辨方书》制地官符法重点）
地官符即官符、畜官，为年家中煞。地官符於吉方起手，连及修之无害，单修，凶。或用太阳、紫白，命贵、禄、马制之吉。
通书曰：「官符有天官符、地官符，用年、月、日、时纳音 之。如甲子年天官符在亥，遁得乙亥，纳音属火，以水纳音制之，又用一白水星、水德制之，余仿此」。又曰：「官符一年止占一字，三奇、紫白、禄、马、贵人一吉星到方，即从吉方起工连及修之吉。」
宗镜曰：「官符本非大凶，遇窍马吉，或太阳到，惑紫白到，或於其死月以天赦日解之，以修主命贵人、禄、马临之反吉」。曾文辿曰：「纷纷神煞不须求，但逢?应便堪修，吉星若照官符位，为官职位显皇州」。此言官符之可修也。
又曰：「天官符以年、月纳音?之，或日纳音亦可，再得太阳照之，三奇、紫白亦可，若以三合局克之则尤伏矣，但不喜其还宫月分耳」。
（以下为《象吉通书》制地官符法重点）
官符制法，休、囚，吉；生、旺，凶。
【永乐大典】
畜官官符，秦州人氏，姓董，名?，字有勇。若人犯之六畜死损走失不安，若无六畜必伤人口。镇祭用财马、香、酒、茶、?供养，五各一尺二寸，又用朱砂书「飞廉」字，门头上贴，右依此法於行年本方书神位祭之，大吉。
【选择求真】
凡人家财禄不旺者，多由财帛、田宅二星失陷，又或因修造有犯大耗故也。宜修流财方，而带月财、金匮、火星、极富、榖将、青龙、天富等星，并合本命禄、马、田财二星，即太阳、乙、丙、丁奇、休、生、开门共到其方，修之必主骤发。按传送、功曹、胜光、神后四吉将，亦宜到方。
流财者，财星流行之义，与月财相似，非退财也。用之得法，反主进财，所谓捉著流财财便发是也。又曰：要大来，修流财。从太岁起建，取危、定二字到其方修之，或月家之危、定二字亦可，并合青龙、月财、金匮等吉同到，修之必大发也。
昔胡公为周氏修乾亥方，壬山丙向，用己亥年、辛未月、甲辰日、辛未时，本年独火在乾，六月月财定字俱在亥，流财在丙，壬戌主命禄在亥，修后至次年果遇横财致富。
【阳宅集成】
《滚盘珠》云：「如欲求财，当从天财方修之，以月财为应，年、月、日、时俱重财星」。
《安宅定论》云：「要在金匮、帑星方培土，择金匮日」。
《照宅玉镜》云：「贫人可於天财、月财、年财、金匮、天月德、青龙、招财方，择日修动，可以救贫」。
《青江子》云：「凡修方催财，取天富、月财、三仓、三德，及运财星、同本命财星是一个墓碑的树立时间

二次元指的是动漫圈，也指人们幻想出来的美好世界。

“本命度”是什么意思？你问的可能是本命年吧?
本命年就是在十二生肖里,你出生的年份是属于什么生肖过了12年又到了这个生肖的年份,那么这个年份就是你的本命年.比如你是1983年的,生肖属猪,那么1995年、2007年都是你的本命年。

七政四余宫度之争与女命诀
当初我篇写《果老星宗入门图示》时，是将女命诀顿住没写的。很大的一个原因，就如要不要采用恒星制的问题一样。我写了，你能信嘛？从历代天文志历法志直引资料，历历在目，白纸黑字都选择无视，到现在还是左右互疑间。道出而不信，强项的人就多了，特别是这个圈子，反而不利于思考。聪明人太多了，啃书的人就少了，一句“我认为”即可。人就是这样，自己发现的，才认为是真的。神秘的才是真的，称之为“秘诀”。别人直道的，反而狐疑侧目；如不合己思，更恼怒以作非。是以，女命怎么处理我一直没有公开讲。要让人自证其非，对很多人来讲，实在太难太要命了。写出来，不被骂己算好了，因他实在是太直显了，根本就无所谓秘诀，就是直白式的述说。但偏偏这么直白，硬是选择无视，不作深思。是以，古人藏诀，一则防其无良，传非其人，二则术之道，其广而易，易而当夷！现在恒星制，己经由当时的“不准的”，“不懂岁差的人用的”，“过时的”。变成了，现在很多人己认可。女命诀，也因诸多原因等同于己经公开了。是以也就到了，不得不写其来源了。如为什么要采用恒星制式，而写《古今星制之别考》《七政四余分宫制史料》及相应的历法小知识等。为免于后学虽知，而不知其为何。女命诀的理源就只能也写一写了。算是为七政四余的广开枝叶，再添一把料吧。

要明白女命诀是怎么推导出来的，首先要能去解决七政四余宫度之争。所有的星命书，包括星宗等书，都会告诉你，宫也要用，度也要用，又说以度为重。是以宫度之争千年间仍不断。那么，总有一个确定的定法吧，不然不就像星学大成里别人笑的一样了，“宫度兼论，吾恐子于是度胸中不能自断，何以断人之祸福也？”。所以就要理解，古人是怎么去藏诀的。他通过什么诀语让徒子徒孙们，即能知道宫也是对的，度也是对的。又能在心传中明确“以度为重”。那么，这句心传诀语在哪呢？在果老星宗“身命为元”这里。诀语是“世人未识星家理，不务心传务口传。生时坐度作虚名，只把命宫星作主，阴阳经纬何纵横，俗眼无由见终始。 诸星皆可论宫神，命元切以度为主 。此是先生元妙诀，须得高贤方说与”。是不是很熟悉，是不是都看过，是不是都能背出来了，是不是。。。所以，读和背是二个字意，读背和啃又是不同的。其实古人藏诀，是显中藏。如这个宫度之争，先生就一句话，就定死了。主的话，都是对的。有命宫主，有命度主，有身主，有身宫主，有身度主，有各宫主，各种主。这些主，都是对的，没说不对。都是要重的，也没说不对。都是要用的，也没说不对。你们都对，你全州县都对，你全家都对。。。但“元”只有一个，主是主，元是元。通过一个“元”字，来显藏口诀。元者，玄。元者，始。玄元之始。太极之端。太极点只能一个。一字心传。

明白了玄元之始，太极之点，当用度主去论。就能又明白，另一个藏诀词，叫“重”。这个词会更多人用。果老后学等，包括后期玄斋等，也是用这个词去藏心中不欲道者。虽然没有“元”这个词那么直指关键。但是，最少指明了方向。就好像“诸星皆可论宫神，命元切以度为主”，这句是庄严之下的心传，而“重”这个词，就如平时方便述说，方便江湖行走。是以，我们看古书，看到更多是“重”这个词在争论。这也许就是果老又一诙谐处吧！大家在一起，主来主去，重来重去，轻来轻去的聊聊，多快乐，多有学术气氛，多好玩是吧。果老心传就一个字：“元”。如果多用元字，或许很多稍有古文知识的人，能很快转出来，也能很快摆脱这个宫度之争，能少在这里折腾几年。但偏偏，各书要用“重”这个词。于是就争起来了，比如，你说是市长大还是县长大，那当然是市长大。那你说县长现管你还是市长，那当然是县长。。。。。你们倒是打起来啊，叫省长出来作裁判或直接叫省长做主不就成了。谁打赢了，我听说的。但文字仗，打上个几千年，没什么问题的。只是苦了后学了！

理通命元这个词，其实女命诀也就出来了。如“身命为元”这个词。太极则何二太极？是以必有所指。这时，如多看女命古赋，就会有“以夫为命”。那就怪了，“我”那去了？“元”那去了？我们能理解古代妇随夫以荣贵，但功名富贵，生老病死，所行所思等总是不同的吧？总不能夫病了，自己也病了？夫死了，自己也死了?。如果对“卯为命”理解深的人，和知道为什么要卯立命的人。就能慢慢知道，以卯为命，则卯为阳火。我克者为妻财，克我者为官夫。不正是我当为“阴金”，阳火克我者为夫为命。如这时，又能明白了，各书直讲的，女命当重月，又是一个“重”字。不就直接出来结论了。女命以夫为“命”，以月身为元。命则卯为太阳所出，身则酉为太阴所出。命身则可无二致，玄元则当分立。乾男感元阳之气多而生，坤女感元阴之气多而产。而果老是“重度”的。 则阳乾以太阳转出，重度之下，取命度以为“元”。阴坤以太阴所转，重度之下，则取身度以为“元”。 是以，男命的太极点在命度主五行，女命太极点在身度主五行。

实际，无论宫度之争，或女命诀。只要不要太聪明，学久了都能自己跳出来。怕的就是太聪明，一盘上来，凭着心巧，借着星象，东解解西解解，居然也常对了。就不去思索，比如中国的术数精髓在五行，那么你有没切实用五行去论盘？你确实有去深悟五行没？或只知水生木，水克火吧？应没深思“火能生土亦生金”吧，更别说“龙从火里出，虎向水中生”了！。又比如星是走得很慢的。那怕是太阴月，其实也约二天才过一宫。太阳金水也算是走得快，也会约一月才走一宫。木星就更是了，约一年才一宫。土星就更是了，约二年才一宫。在初学之时，稍多排排盘。其实都能跳出迷端。宫就才十二个宫，星就才十一曜。同盘和约摸同组合的实在太多了。只要不自己骗自己，只要不自己被神断迷惑了，能很快跳出来。这时，再多质证古赋和实盘，则能很快理清，必是五行与度为关键灵机。其它古诀皆是同理，皆为显藏，又皆是“聪明人”较难得。以邵夫子之神聪，有师传之下，尚且“冬不炉，夏不扇，不就枕席者数年”。是以，在李憕问答中老仙曰：“惟汝淳厚质朴可传”，实果老！实际也是众数术之学的！“聪明”尚如此，更遑论其它行径了！--九紫辰
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; 传统文化中，过去古人将人出生的年份比作根，将月份比作苗，将日子看作花叶，将时辰看作果实。那么论命宫度女命表是什么?在古时候，宫度论命在民间更为盛行。宫度论命是我国的历史文化之一，自己计算出来的命宫宫度按照表格对照即可得出结论，那么女人宫度论命对照表是什么?来和小编一起看看吧。

一、论命宫度女命表
1、四宫四度女命:子息一道。命中滞迟。如果早得，无论多生少育。总然准以久留。须待四旬左右，得子可以不忧，将来送老归山。两子可卜传后，帮父无缘。骨肉分离。
2、五宫四度女命:命中子息难蹇，早得终然难育，待等年交三旬先花后果可留，将来养老送山，两子可以传后，若能训诲得当，自然可望跨宠。正财平平，偏财不多，中运交进。作事诸多颠沛，东营西谋，百事无成，耗财废时，无济干事。中限虽不甚佳，但亦无破碍，暮景渐人青云，正可大置一番事。
3、六宫二度女命:命中二纪可得，先花后果可收。如果先实，后蕊，十岁上下须要留心，免得非灾来侵扰，将来养生送寿，预卜三子可传，而且帮父缘份之亦有。诗书可读，功名无缘，如果出门经商，四旬左右，定有大机可得。
4、六宫八度女命:子息尚多，安顺可收，然而生育太早，恐防难留，将来养老送山，预I、四子八卦。帮父之缘亦有，弟兄之间和睦，如能善种心田，儿孙定能吉祥。
八字宫度论命解析，手把手教你宫度怎么看
二、女人宫度论命对照表
1 宫度论命对照表

2 宫度命运对照表

宫度是依据命主的农历出生年月日时分，演算出宫度数进而测算出问卜者的命运具体测算办法是自己的农历的年，月，日，时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表得出结论。计算办法是人的出生年最后两位数字一4召唤除以9得出的数取余数即可。
男女合婚宫度表详解:怎样找到命中注定的那个人?

1、催贵日课

欲催某人之贵，宜修某人的禄马贵人方，先查其八字，以太阳躔度推立命宫，然后取本 年太阳三方四正守照拱夹八字命宫，并取其人命的正官、科名、魁星，文星又与现选之日课同为吉课，兼合阴阳令星，或临方或照日课命宫，与其人命度主经络贯串，定能应其人之官贵。 欲催一方之贵，先看何月禄马贵人到此方，次看择日的恩用贵之星照临此方位，则能应一方之贵。

2、催财日课：

催财日课宜修流财方和本命的禄元、马元方，并用月财、全匮、天富等吉星日，兼取本命之财星禄元马元星太阳到所修之方，关照命度兴工动作，即可催本命之财。
3、催丁日课：

无论移床作灶都要当年的太阳、天喜及紫白星之一、六、八白星到方，男女婚配得当，所选的日课四柱日主强旺食伤有力，次取本命之天福、喜神、天嗣星临方，当天星既为天嗣星又为红鸾星时，则取天喜星临方，并取其与度主相关。再查其本命之七改四余星盘孰为恩用，孰为仇难，恩用则其临照，仇难则取其潜伏。还要日课的男女宫主星生旺不受克且到动作之方，如此，必定能顺利催丁。

注：流财方：丑酉戍亥年，未申方。子巳午未年，乾戍方。寅辰卯申年，子丑方。此是流财也。

年家流财占方，或年或月之危字开字，同到流财上，再得太阳三奇紫白及命禄马到修之，大吉。

（年则年上起建，每到危开皆可修之。月则月上起建，每到危开皆可修之）

十二建星为：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

查找方法为以每个月的第一个月令字为建日。

如寅月建日为寅月的第一个寅日即是，卯月的建日为卯月的第一个卯日即是，余类推。也可反推为每月交节当天的建星同前一天相同。

十二建星吉凶为：建满平收黑，除危定执黄。成开皆可用，破闭不相当。

太阳与命度必须依地方标准时间而定。出生日期则决定可“基本星座”，或称为“太阳星座”，也就是“内在的自我”。出生时间取决“上升星座”，或称为“本命星座”，“第一宫”，简称“命宫”。也就是“外在的自我”，主宰“真正与完整的自我”。我们从着扇窗户看世界，世界也从这扇窗户看我们。这是星象学上重要的课题，先要把“命宫”和“太阳星座”的定义弄清楚。
计算命度的正确度数，计算的过程烦琐，不妨留给专业的星象学或电脑。

命主：
先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入於命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。
在丑＝巨门。寅＝存禄。卯＝文曲。辰＝廉贞。巳＝武曲。午＝破军。未＝武曲。申＝廉贞。酉＝文曲。戌＝存禄。亥＝巨门。
身主：
后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执著点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星。
在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天机。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天机。命主和身主是紫薇斗数里的术语. 命主和身主是根据生年地支来定的，它以一个星作为命主星，以另一个星作为身主星。 布命主和身主星规则： 子年生的人，命主贪狼星，身主铃星。 丑年生的人，命主巨门星，身主天相星。 寅年生的人，命主禄存星，身主天梁星。 卯年生的人，命主文曲星，身主天同星。 辰年生的人、命主廉贞星，身主文昌星。 巳年生的人，命主武曲星，身主天机星。 午年生的人，命主破军星，身主火星。 未年生的人，命主武曲星，身主天相星。 申年生的人，命主廉贞星，身主天梁星。 酉年生的人，命主文曲星，身主天同星。 戌年生的人，命主禄存星，身主文昌星。 亥年生的人，命主巨门星，身主天机星。

1、命主禄存，也就是说你很能挣钱，也很能存钱，身主文昌，是指你在文化知识很丰富，或者说在学习上会很强，命宫寅、戌宫，其命主为禄存，古书明载禄存是代表出生的环境。主社会地位、爵贵。命主是禄存的人，似乎不太好，因为要比家世、出生的环境。最好是出生在世家、官宦之家、书香门第。

2、说真的，出生的环境并不是我们可以选择的。但还是可以有补救的方法，那就是要在这一生当中，不断的力争上游，出人头地，获得社会地位与爵禄，将这二种结合在一起， 命会比较好。

3、后天造作的特质， 是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点， 乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。

4、其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、 官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好，如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好。

命主和身主的含义

1、命主起法是由命宫取出，分别是:子宫贪狼、丑亥宫巨门、寅戌宫禄存、卯酉宫文曲、巳未宫武曲、辰申宫廉贞、午宫破军。

2、身主起法是由生年支取出，分别是:子午宫火星、丑未宫天相、寅申宫天梁，卯酉宫天同、巳亥宫天机、辰戌宫文昌。

3、命主是命宫的守护神，是天盘的主宰，掌人灵魂、精神、思想，主要是寿夭、富贵、贫贱的根本，属先天。

4、身主是生年支宫的守护神，是体身的主宰，掌人躯体、魄力、行动，主要是荣养、修为、阴泽、福德的根本，属后天。

身主的作用

1、一般以命主补助命宫，举例如命主贪狼表爱美艺，命主巨门表靠口吃饭，命主禄存表学商或擅长推销，命主文曲表爱文艺，命主廉贞表工作认真，命主武曲表精打细算，命主破军表经常变动等类似现象。

2、也有人看命主星落何宫去论，例如命主贪狼落夫妻宫表与配偶贪便宜、爱计较，命主文曲落子女宫表对子女温雅、栽培文艺。

3、一般以身主补助身宫论外貌，举例如身主火星性急卷发，身主天相稳重体面，身主天梁外表老成持重，身主天同稚气未脱，身主文昌文笔不错，身主天机脑筋不错，身主铃星性急又闷。也有人将(流年)身主飞宫来论疾厄。