姻缘的由来

婚姻的词语解释为：嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。那么，婚姻的起源是什么呢?

人类的婚姻家庭形态是一个能动的历史因素，它随着社会的发展而发展。自有人类至今，它大体经历了群婚和个体婚两大历史阶段。而在群婚之前，曾存在过一种与从动物状态向人类状态过渡相适应的杂乱的性关系时期。这是由当时人类(300万年前的猿人)的生存条件所决定的。那时猿人仅仅会使用石块和木棒，却面对严酷的生存竞争，他们得以生存的唯一优势就是群体的团结。因而唯有成功地排除了两性关系上的动物妒忌本能，才有可能实现自然界最伟大的进化——从猿到人的飞跃。

两性关系的这种极原始的状态，已找不到直接的证据。但在中外的神话传说中却不乏蛛丝马迹。《吕氏春秋·恃君览》中说：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”埃及的神话说亚孟神做了自己母亲的丈夫;印度的神话也说婆罗门同自己的女儿萨拉伐斯匹配。而在公元前8世纪成书的古希腊的《神谱》中说：地母该亚与其子天神乌拉诺斯匹配，生下六男六女。几个文明古国的神话传说竟不约而同地反映出一幅人类先民的血亲杂交图景，应该说不是一种偶然巧合，而是人们对蛮荒之世的一种蒙眬的记忆。

随着生产力的发展，原始人开始产生一定的劳动分工，精力旺盛的青壮年经常外出采集、狩猎，有经验的老年人则留在住地打制石器，磨削骨器。这使年龄相当的同辈男女有经常接触的机会，从而逐渐排除了上下代之间的两性关系。这是对两性关系最初的限制，由它产生出人类历史上的第一种婚姻形态——群婚制。

最初的群婚是血缘群婚。其特征是实行血缘群体内的等辈通婚，而排除不同辈分之间的两性关系。即凡同辈的兄弟姐妹，也就是婚姻中的配偶。如我国汉、彝等族都传说自己是伏羲兄妹婚配传下的子孙。学术界普遍认为，血缘群婚存在于猿人阶段。当时的人类已能用火，以狩猎采集为生，过一种原始共产制的群居生活。人们的生活单位称为“血缘家族公社”，或称“血缘公社”。

人类婚姻家庭的进一步发展，是逐渐排除亲兄弟姐妹间的婚姻，继而逐渐排除一切母系血亲间的婚姻。即由血缘群婚(族内婚)，发展为氏族群婚(族外婚)。这一巨大的进步，导致人类的体质由猿人进化为智人;人类的社会组织也由血缘公社发展为母系氏族公社。

氏族外婚开始是两合群婚，即甲氏族的男子与乙氏族的女子匹配，反之亦然。但并非个体婚配，而是以氏族为单位的群体婚姻。氏族群婚的发展趋势是：通婚范围的逐步扩大和通婚对象的逐步缩小。一般是发展为环状联婚。此种婚制在澳洲、非洲和亚洲都有发现，它的本质是单向的姑舅表婚，即舅舅家的女儿必须嫁给姑母的儿子;姑家的女儿则绝不能返转回嫁给舅家为媳，因而需要三个以上的通婚集团才能构成这种婚制。我国景颇族的姑爷种、丈人种，就是环状联婚的遗制。

氏族外婚最终导致在群婚中孕育的对偶婚逐渐取代群婚制。当成对的偶居趋向稳定时，就意味着群婚已向对偶婚过渡。这种情况发生于母系氏族的晚期。但对偶婚尚处于群婚遗俗的包围之中，它是一种不稳定的个体婚，由配偶双方组成的对偶家庭也缺乏独立的经济生活，而仍然依附于母系家庭公社。即最初的对偶婚是男子出嫁，女子则娶进丈夫，并终身与自己的母系亲人居住在一起。对偶婚阶段，女子与男女一样有离婚权，再婚对双方都不困难。

对偶婚给家庭增添了一个新的成员：除生身的母亲之外，又确立了生身的父亲。随着生产力的发展，男子的劳动在家庭经济中日益举足轻重，家长也逐渐由女性变为男性。而最具震撼性的变革是：由女娶男变为男娶女，进而变对偶婚为一夫一妻制，变母系制为父权制。

一夫一妻制出现之初，并非就与个体小家庭相联系，而是包含在由一个男性祖先的直系后裔组成的父系家族公社里。在生产进一步发展，剩余产品成为经常现象后，人类最初的阶级分化也随之发生。父系家庭公社遂演变为家长奴隶制家庭。此时妻子的地位便一落千丈，成为丈夫生儿育女的工具。男娶女嫁的一夫一妻制父系家庭遂成为普遍通行的婚姻形态并一直延续至今。

历史表明：在无阶级的原始社会，人类的婚姻家庭制度发生过许多巨大的变化，经历了从杂乱无序到血缘群婚、氏族群婚和对偶婚的发展。但有一点是共同的，即两性之间的关系从总体上看是平等的。而自私有制的发展，颠覆了原始共产制并形成阶级社会以来，以男子为主体的一夫一妻制家庭却处于相对稳定的状态。这给人们造成一种错觉，以为一夫一妻制的个体家庭是古已有之的永恒现象。其实它不仅与人类的婚姻史大相径庭，与我国现实民族婚俗也相去甚远。如前所述，我国少数民族由于各自具体的历史条件有别，社会发展的程度也颇不平衡，致使各民族婚姻习俗异纷呈，从而构成中华民族文化中富有情趣的一个重要部分。

一般说我国绝大多数民族是实行男娶女嫁的一夫一妻制。同时，在一些民族中也有招赘婚。另外，在藏、普米、门巴、珞巴等民族中，有一妻多夫制和一夫多妻制，后者——一夫多妻制，在实行一夫一妻制的绝大多数民族中都广泛流行，它成为民族上层和富有者的特权，也是某些缺乏子嗣的家庭采取的补救性措施。但无论哪种情况，一夫多妻都意味着妇女已沦为生儿育女的工具。一夫多妻制除少数姐妹或母女共招一夫，从而出现母系承继外，多数情况是父子相承。

在保留原始公社遗制的独龙、怒、傈僳〔lisu栗粟〕、景颇、佤、鄂温克、鄂伦春、拉祜〔hu户〕等民族中，对偶婚和对偶家庭向一夫一妻制的过渡尚未最终完成。对偶家庭原本是包容在母系的大家庭中，也有的延续到早期的父系大家庭。

云南宁蒗〔lang浪〕县永宁区的摩梭人，解放前的社会经济形态是封建领主制，但由于历史发展的跳跃性——由母系氏族越过父系氏族和奴隶制，直接进入封建领主制，其家庭婚姻仍保留着男不婚、女不嫁的原始走访婚形态，其生产、生活单位也不是以婚姻为基础的家庭，而是纯粹以母系血缘为纽带的母系家族，它不包括男女成员的配偶。

母系家族是单系的血缘组织，一旦女子娶进丈夫，对偶家庭就产生了。同一个母系家族的若干对偶家庭，就组成为母系家庭公社。在云南拉祜族中，曾有过由25对配偶组成的庞大的母系家庭公社。

正是伴随着对偶家庭的产生，结婚仪式才应运而生。因为已经有必要向社会宣布，也要求社会尊重一个新家庭的诞生。而在走访婚状态下，人们举行了成年仪式，就自然地卷入婚姻生活，无所谓结婚或离异，更无需举行任何仪式。对偶家庭的结婚仪式还十分简单，拉祜族男子带着简单的农具出嫁到女方，就算举行了婚礼。彝族中的阿细人，男子随女子下地劳动，就表明他们的婚姻已经成立。有了结婚仪式，离异也就需要一定手续，开始同样是很简单的。傣族是由提出离异的一方给对方递一对蜡条。布朗族则是割断一根蜡条，或砍开一根木桩，就可以分道扬镳了。

在摩梭人、佤等许多民族中，对偶婚向一夫一妻制的过渡，均伴随着由妻方居住改变为夫方居住，进而变母权制为父权制。这一变革不是一蹴而就的，在新兴的父权制与没落的母权制相互消长的过程中，产生出种种相互对立的习俗，如走婚与嫁娶;逃婚与抢婚;不落夫家与强迫坐家;婚前的性自由与审新娘等等。尽管母权制依赖传统的力量，对父权制进行了多种形式的反抗，父权制无疑掌握了历史的主动权，在许多民族的民俗中留下了他们节节胜利的印记。诸如以改变命名的习惯来改变传统，独龙族和布朗族就在不远的过去，才变母与子女联名为父子联名。而在仡佬、壮、高山、傣等族的历史上，都出现过一种奇特的“产翁”风俗，即当妻子分娩后，丈夫立即爬上产床，以模仿妇女生育和哺乳的姿态，来表示婴儿确系己出。此种强化父子血缘关系的戏剧性手段，在世界许多民族中都曾发现。而普米族的“审新娘”和布依族的“戴假壳”习俗，则反映了父权对母系遗俗大兴问罪之师，不惜以强权逼使妇女就范。在父权制下，买卖婚、交换婚和转房婚等婚姻形态随之应运而生。

买卖婚多以聘礼的形式出现，原是男方对女方丧失一个成年劳力提供的补偿，后来与出身门第和女子的美丑巧拙联系起来，在一些民族中聘礼达到相当大的数额，使贫困的男子终身无力娶妻。用自身劳力来偿付妻子身价的服役婚或以姐妹换妻的交换婚是他们有限的选择。而对于统治阶级，婚姻是一种行为，是借新的联姻来扩大的机会，门当户对自然成为择偶的首要条件。

无论在哪一种情况下，妇女都已沦为交换和买卖的对象，她们丧失了独立的人格，完全失去了自由婚姻的权利，只能任人摆布。即使丈夫亡故，她也是夫族的一笔动产，必须在夫族中“转房”而不允许外嫁。就是男子婚姻也取决于父母之命而没有自主权。

上述的诸种婚姻形态：由任意的走访婚到包办的买卖婚;由多偶制到一夫一妻制，这些在我国的民族婚俗中同时并存，加以各族婚俗的千姿百态，使我国的民族婚俗犹如一座风俗画的长廊，又好似一座有无数珍藏的博物馆。在这里我们将看到：有的民族婚恋自由，更多的则由父母包办;有的民族婚礼热烈而隆重，有的则不拜天地，也不入洞房;有的婚礼欢歌满堂，有的却哭声不断;有的男娶女，有的则女娶男。无论如何，各民族的婚姻习俗，都渗透着传统性、群众性，并受社会历史条件的制约，使之包含着鲜明的民族特点和乡土气息。透过民族的婚俗，将有可能从一个侧面了解社会历史的脉络。

我国各族的婚姻家庭形态都处于发展之中，在1949年以后，各民族的一夫一妻制都在原有基础上得到改善，它还将继续发展，直至两性间实现真正的完全平等。

提起关于姻缘的前世今生的故事，大家都知道，有人问前世今生的姻缘，另外，还有人想问关于前世今生的爱情的，你知道这是怎么回事？其实前世今生的实例姻缘，下面就一起来看看婚姻的来历，希望能够帮助到大家！

关于姻缘的前世今生的故事

夫妻原来是前世注定的。

三生的姻缘的故事

[第一世]

在恐龙灭绝之后不久，她爱着他，他不知道。

她把最甜美的果子喂到他嘴里的时候，他不知道。

她把最精美的兽骨项链挂在他的脖子上的时候，他还是不知道。

甚至当她温柔地依偎在他怀里，带着笑容睡去的时候，他还是不知道。

他穿着这个族里最漂亮的兽皮衣服，戴着这个族里最漂亮的兽骨项链，身边还跟着这个族里最漂亮的女人，但是他还是不知道这是因为她爱他。他好像习以为常，习以为常通常不是一件好事，有好多该发现的东西没法发现，有好多不寻常的事都因习以为常变得寻常了。

于是他还是过着寻常的日子，他还是不知道这一切并不寻常。

在那时候，和外族的战争是不可避免的。胜利者得到奴隶和生存的权利，失败者注定要失去一切。这是自然的规律。夫妻前世姻缘4个真实故事。

在无数次氏族战争中的某一次，他们战败了。有的人失去了自由，有的人失去了生命。

通常失去生命的是男人，失去自由的是女人。因为长久如此，没有人觉得这不公平，技不如人当然应该认输。被俘虏的男人等着被杀，女人则等着被某个异族男人领回他的。

她知道，这样一来，他们更不可能在一起了。她和他都将成为异族的奴隶，奴隶是没有自由的。前世今生婚姻故事。

她没想到他可能被杀。

当她看着他在异族人的刀下倒下去的时候，她哭了。

她曾经为他哭了无数次，只有这一次是当着他的面，因为那一刻，她的心真正地碎了。

她曾经为他哭了无数次，只有这一次他看见了，直到那一刻，他才明白原来一切都非比寻常，他才知道她爱他。他在心里说，我欠你一滴泪。但是他无法做什么了，因为他死了。

异族的首领发现有个女俘虏死了，据说是因为心碎了。真的有前世姻缘今生续。

[第二世]前世今生爱情故事。

他是一只飞鸟，她是一条游鱼。

他们互相相爱，但是他们无法见面。前世姻缘今世遇的故事。

他去找神——飞鸟总是最靠近神的动物。

神对他说：你们的姻缘是三生的，这是第二生，既然这辈子没指望了，还是等下辈子吧。鸟没有眼泪，但是他的心在哭。

前世今生的实例姻缘

神轻轻叹了口气：我看见你的心在流泪。我可以用让你能够流泪，但是你要记住，只有一滴。的故事。

过了一会儿，神又说：我再告诉你一个不是办法的办法吧，据以前的神说，只要大海干枯了，水里的游鱼就会变成飞鸟……

他马上飞走了。看着他的身影，神自言自语：“哎，我又说谎了。”

在此后的日日夜夜，他抑制着自己思念的眼泪，并且叫着“不哭，不哭”，不停地衔着石头投到海里。在心里，他无数次的看见海干枯了，她变成了鸟，然后他对着她流下那一滴珍贵的眼泪，对她说“我爱你”。但，这一切都只在心里出现过。前世父女今生会是夫妻。

有人说他是布谷鸟，提醒大家及时播种；

有人说他是精卫鸟，为了复仇才要填平大海。

他们都错了。因为他们不知道这是三生的爱情。

直到有一天，他要倒下了，虽然他不相信海是填不干的，但是他确实精疲力尽了。前世今生爱情故事。

他感觉自己要哭了，他拼命地抑制自己，他声嘶力竭：“不哭！不哭！”他挣扎着最后一次飞向大海——他要倒在海里。夫妻前世今生真实故事。

他渐渐地沉向海底，在生命最后的一刻，他看见了她的身影，她也看见了他。

但是他们看不见彼此的眼泪，因为他们都在水里。

[第]

当她还是鱼的时候，她发誓要变成飞鸟。于是第她成了一只飞鸟。前世姻缘万物生来。

他呢？这一世他是一只小飞虫。姻缘天注定的故事。

这次是她拜访。神对她说：这是你们最后一世的姻缘，是最后的机会了。过了这一世，你们彼此将相忘于。前世今生的姻缘。

神又一次看见鸟的心里在流泪，于是对她说：在他的第，你会遇到危难，到时候他会穿着金甲衣救你与水火之中，然后还你一滴眼泪。

风，把她和神的对话送到他的耳朵里。他笑了。他知道他终于可以在这第见到她了。这样，那些话，那滴泪，都可以送给她了。夫妻前世今生的。

这一世，他们互相寻找。

向左，向右，不断地选择。婚姻晚跟前世有关。

不止一次，他们在同一条路上飞过，但是时间不同。前世今生姻缘。

关于姻缘的前世今生的故事：前世今生的姻缘

不止一次，他们在即将相遇的时候，选择了相反的方向，就此错过。

他们彼此追逐，他们无数次重复着对方的路线，他们无数次的错过。姻缘前世早注定故事。

天空实在太广阔了。

冬天的某一天，风告诉他，她在朝着他飞来，叫他在这等着。真的有前世姻缘吗。

他，生怕错过她，偎在一棵松树上四处张望，他发现有时候阳光竟是那样的灿烂。这两世，他是有时间注意到这件事情。前世的爱情故事。

太阳注意到另一件事：他快死了！没有任何一只飞虫能度过冬天。他等不到她了。

他开始感到自己要死了。他恨，他恨飞虫的寿命太短暂；他恨前世的飞鸟不能游泳；他恨自己那么晚才明白她爱着他。前世今生故事女子结婚。

他快死了，但是它不能死，因为这是他们姻缘的最后一世了。婚姻和前世。

那么金甲衣呢？那么那一滴泪呢？难道神又一次说谎了？

她在飞过来，但是他的生命在急速地流逝。

看到这一切，他依偎的那株松树哭了。前世姻缘。

松树的眼泪是一滴松脂，这滴眼泪正好把他包围起来，紧紧地，使他的生命不再流逝，他因此保住了最后的一点生命力。但是同时也失去了行动的自由。

这是最后一世了。谁也不能眼睁睁看着他们再次错过。

她飞来了，他喊，但是他喊不出声，松脂已然凝固。

她看见有个金黄的东西，是那样地耀眼。但是她错过了，因为在她心里，多耀眼的东西也没有他重要。匹配姻缘前世事。

最后一世，他们就这样错过。

在她精疲力尽地倒下的时候，太阳哭了，因此天阴了；风哭了，因此下雨了。

[其后]

时光不顾一切向前飞奔，照样进行。好姻缘上辈子。

千年的，使松脂变成了琥珀，而他，还靠着最后的那一点点生命力活在他的第。只要琥珀不被打碎，他就会一直活在第，守望着那段姻缘。

无数次之后，她又变成了女人。但是她早已忘记了那段三生的姻缘，她有了另一个心爱的人，他们幸福地在一起。

有一天，她的男朋友看见了这只琥珀，买下来作成项链送给她。她把它挂在脖子上。

这是，他们又能这样如此亲近地待在一起，但是他已经不能说话，她也早已忘记。

看着她和男朋友幸福地生活，他有时候很嫉妒，有时候很开心，但更多的是悔恨——如果自己早一点明白的话，他和她早就可以这样幸福地生活在一起了。他无数次地哭泣，但他已无泪。

有一天，她的公司失火了，她在顶楼。

她拼命地逃啊，但火势很大，脚下是一片火海。

咆哮着：我还要吞噬一条生命！

她听不到，因为她是最后一个目标，因为她已不是远古的生物。

他听到了，他还活在他的第。

那一刻，他蓦然记起千年之前神的话语：“在他的第，你会遇到危难，到时候他会穿着金甲衣救你于水火之中，然后还你一滴眼泪。”

原来如此！

奔跑中，她感到脖子上的项链蓦然断掉，但是她无暇顾及，她要跑出去，她的男朋友还在等着她。

她不知道，在她身后的火海里，那只琥珀融化了，从琥珀中冒出一个气泡——那是他在松脂凝固之前为她流下的一滴眼泪，这滴眼泪在千年之后被释放出来。

不用问他怎么样了，就算没有火海，他的生命力也会因为琥珀的破碎而消失。

吞噬了最后一条生命，在她的背后止步。

她奔出火海，扑到男朋友的怀里，哭了。人们都说她能从大火里逃生真是奇迹。

她的男朋友抱着她哭了，大声地说“我爱你。”她周围的人都很清楚得听到了，但是没有一个人听到火海里那只千年之前小虫的临终话语，那也是一句“我爱你！”

神在天空中望着一切，“在他的第，你会遇到危难，到时候他会穿着金甲衣救你与水火之中，然后还你一滴眼泪。”千年前他说的话在自己耳边响起。

神哭了。

她和男朋友一直都很幸福，但她不知道这是因为她哭过的原因。

[最后]

继续，生命继续。

唯一不再继续的，是那段被遗忘的三生的姻

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结婚，法律上称为婚姻成立，是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。结婚也意味着成立一个新的法律关系，即夫妻关系。结婚是每个正常男女走上婚姻殿堂的前提，也是建立家庭，延续后代的必要条件。结婚与否是自主自愿的事，不能强迫。相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

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免费算个人婚姻的来历

1、免费算个人婚姻的来历:婚姻的起源是什么？

婚姻的起源是为了繁殖下一代吧，每个人都得经历过生老病死，两个不认识的异性结合在一起，年少有人陪，终老有人照顾

2、免费算个人婚姻的来历:免费算我有几次婚姻

3、免费算个人婚姻的来历:免费算命婚姻

别信这些的东西了。既然你对他还有感情，就尽力挽回。而且你也说了，为了孩子也尽量别离婚。单亲家庭的孩子真的很可怜。况且你的孩子才那么小。夫妻之间还是要多沟通的。

愿你能渡过这个坎，合家幸福。

4、免费算个人婚姻的来历:婚姻制度起源是什么？

我就说中国的哈，老外的太多，不知道。：伏羲氏就开始＂正姓氏，别婚姻＂，姓氏与婚姻是一同产生的。

这个男生，是不是真心喜欢一个人的！

婚姻制度起源于父权，男人一辈子处外出耕耘所收集的财富不能流于外人田，所以他们会要求女人必须只跟他一个人，这样就能确保孩子是他的后代，他死之后由孩子来继承的毕生的财富，于是慢慢演变出来婚姻这一制度

免费算命婚姻

5、免费算个人婚姻的来历:哪位能免费帮我算一下我婚姻。

您好，尊敬的朋友。

你这个问题问的有意思。，婚姻不是儿戏。需要看缘分，看感情程度。第二，婚姻需要一定的物质基础。第三，感情的事情是要顺其自然的，需要自己亲身经历的，而不是上天的安排。希望我的回答对你有帮助，很高兴为你解答。

6、免费算个人婚姻的来历:谁知道嫁与娶的由来?

婚姻由来

婚姻，古时又称”昏姻”或”昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种”男

以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是”昏””因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

郑玄接着又说，婿称为”昏”，妻称为”姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为”昏”，而新娘随着男方而行，所以称她

作”姻”。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：”婿之父为姻，妇之父为婚……妇制之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这就是

说，新郎的称为”姻”，新娘的则称为”婚”。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。时至，我们已很难指出

上述三种说法孰是孰非，因为经过千余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也扩大了许多。现代有的社

会学家给婚姻下的定义是：男女依照的规定或风俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，婚姻不但包括

娶嫁之礼，而且要依照制定的，或认可的习俗。男女经过婚姻关系而结成夫妇，双方家庭也因此结为姻亲。

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婚姻的起源来自于人类始祖女娲娘娘。

女娲是人类婚姻礼制的始祖母。女娲在民间社会有着崇高的地位，跟这一点有很大的关系。民间神话云：女娲造了很多泥人，他们在地上活蹦乱跳的，很可爱，但是，女娲发现一个麻烦——这些小泥人终会死去。上帝的麻烦是，亚当夏娃受到了蛇的引诱。而女娲的麻烦是，没有人引诱这些小泥人。女娲苦恼了一阵子，终于决定亲自上阵，引诱泥人——让他们结婚生子。女娲遂成为中国婚姻制度的鼻祖，或者说，中国史上的第一个媒婆，为此，中国古代史书称她为高媒。

起源于人类。

问题一：有姻缘是什么意思？ 缘分

问题二：姻缘是指什么 姻缘就是人与人之间一种很奇妙的缘分，
命中注定的人一定会在一起，
任何人都无法阻挡，
她可以错过很多人，
但绝对不会与自己命中注定的人错过，
这……就是姻缘！

问题三：二等姻缘是什么意思 比最幸福完美的婚姻差一点

问题四：一指定婚姻是什么意思 ,要有一个好的爱情或者婚姻,选择固然重要,关键还是在于爱的能力,以及经营一份情感的能力。 如果用心经营,和谁过,都是相看两不厌,唯有敬亭山。

问题五：姻缘美满什么意思 就是有一个人能陪你到老。

问题六：姻缘动了是什么意思？ 按算命的来说，姻缘动了是你即将迎来你心目中这辈子陪你过日子的人

问题七：“因缘”是什么意思？ 因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。
一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。
一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶
一、因缘－指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件，木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言，亲生（主要条件）是因，疏助（次要条件）是缘。因此乃说，因即是缘，故称为因缘。
二、等无间缘－指前唬为后念生起的原因；又称次第缘。由於前念已灭时，能为后念生起开路，使后念得以产生；因此，前念为后念之缘。而前念引导后念，其间相续无有障碍，故称无间。简言之，前念心导引后念心产生。
三、所缘缘－指诸心、心所攀缘的境界；亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑，可见外境本身既是所缘，又是一种缘；亦即为所起的「心」作「缘」。
四、增上缘－指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1．能促成其他事物生起的条件，如阳光、空气、水、肥料等，此称与力增上缘。2．不障碍其他事物生起的条件，此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。
在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。如果没有「因缘」呢？那只有「随缘」了！

问题八：婚姻就是什么意思 婚姻就是坚持，有多少婚姻就是败在时间上，再美满的婚姻也会有瑕疵，再恩爱的夫妻也会出现矛盾，夫妻相处久了，最初的爱恋已经被岁月磨平，爱情已经被浓浓的亲情所取代，婚姻若想长久，就要学会包容、学会理解，让情感在包容和理解中升华，我们都是平凡的人，缺点和毛病在所难免，这就看婚姻中的两个人如何对待双方的缺点和毛病，如果我们能够放大优点、缩小缺点，婚姻生活就会和睦、幸福美满，反之，家庭中就会战火不断，甚至造成婚姻解体的悲剧！
婚姻是一个持久战，新婚的甜蜜幸福，被现实生活中的柴米油盐所取代，婚姻生活不像恋爱时那么浪漫，而是要求婚姻中的两个人要承担很多责任，尤其是随着时间的推移，小生命的诞生，不仅仅带来欢笑，也给甜蜜的二人世界带来了无休无止的家务，有的人过惯了独身时的懒散生活，不愿承担责任，这样就造成了夫妻之间出现了矛盾甚至裂痕，再有婚姻中的两个人是来自两个家庭，没有血缘关系的两个人，都有自己个生活方式，共同组建一个家庭，就像汽车和机器一样，若要安全运转，就要经过磨合，七年之痒就是说婚姻要经过七年的磨合期，婚姻中的两个人渐渐的成熟起来，彼此之间懂得了珍惜，婚姻才趋于稳定了！
婚姻不是简单的，不同于小孩过家家，好了过，不好了就散，婚姻要能够长久，经过九九八十一个考验都不为过，首先婚姻要经过责任的考验，因为你一旦结婚了就不是一个人了，你的身份发生了质的变化，你不在是家里的娇小姐，他也不再是家里的不问世事少爷，你是丈夫、她是妻子，作为丈夫要尽丈夫的责任，作为妻子的要尽妻子的义务。其次婚姻要经过平淡的考验，有的人耐不住平淡，心猿意马，总想在婚姻之外寻求 *** ，一旦事情败露，给对方心灵造成极大地伤害，也很容易使婚姻破裂。再有要经得起诱惑的考验，这种诱惑有美色也有金钱，有的为了一己私欲，不顾夫妻情分，一头扎进温柔乡里不能自拔，有的为了金钱出卖自己的灵魂和肉体。还有生活不是一帆风顺的，会有许多困难、会有许多坎坷，这就要求夫妻之间同甘共苦、同心协力共度难关。夫妻之间只有经过重重地考验，才能白头到老、共度一生！
婚姻不是儿戏，婚姻是一种责任，婚姻的双方不仅仅要自己负责，也要对自己的配偶负责，更要对自己的儿女负责，不要为自己的一时意气而葬送了子女的前途和幸福，不要让幼小的心灵因为父母的过错而留下阴影，我们都要珍惜过去，要明白婚姻中的两个人走到一起是缘分，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，不要一味的纠缠对方的错误不放，要允许对方犯错误，更要允许对方改正错误，不要轻易的给婚姻判死刑，能够挽救的婚姻尽量的挽救，就算是为了孩子，就算是为了白发的双亲，该低头的时候就要低头，该认错的时候就要认错，该原谅的时候就应该原谅！
一个婚姻的解体不是单方面的事，双方都有责任，我们要想婚姻长久，恩爱到白头，除了要相互理解、相互包容、相互体贴、相互照顾，更重要还要让婚姻保鲜，要让平淡的婚姻生活增加新的活力，让爱情之花常开不败。
婚姻就是一种坚持，你看那些经得住婚姻这个大熔炉考验的人，风雨同舟、相互搀扶着共同走过人生的坎坷岁月，共同走过了铜婚、银婚、金婚，我最喜欢听的就是‘最浪漫的事’的那首歌，歌里描绘的情景令人向往，我最愿意看到的情景就是白发苍苍的两位老人，相依相伴，相互搀扶走过林荫小路，她们之间没有过多的言语，只是一个关切的眼神，深深的眷恋、深深的爱意只在不言中，她们是世上最幸福的人，也是最成功的人，因为她们完成了一项使命，把婚姻进行了到底！( 文章阅读网：......>>

问题九：婚姻的 概念是什么？ 婚姻的本质构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；婚姻的本质就是把具有缺乏和优势的物体互补的结果，所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。通过结合优势与缺乏的互补，让彼此能更好的发挥性能而已。 [编辑本段]词语解释词目：婚姻
发音：hūnyīn
释义：
(1) [marriage]∶嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活这么一种社会现象的表述，嫁是从女方说的，娶是从男方说的，有嫁必有娶，有娶必有嫁，嫁和娶同时存在，从二者的词义上来讲，并没有男和女哪一方处于从属地位的涵义。
(2) [matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。
婚姻的由来：
婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 [编辑本段]世界主要国家法定结婚年龄中国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。之后就算晚婚
世界主要国家法定结婚年龄附经济学分析
世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄12岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄16岁；日本男18岁、女16岁；巴西16岁；中国16岁；中国16岁；美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚 [编辑本段]人类婚姻史追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。
原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止 *** 导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。
值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。
当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生......>>

核心提示：欢迎访问中国民间故事月老牵姻缘的来历的故事。唐朝时候，有一位名叫韦固的人齐公走后，妻子整整哭了夜，第天她自愿搬到下屋去睡，把正房让给他们，从此大门不出门不迈，每天诵经念佛，不再管家里的事。，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一位老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！澳抢先嘶卮鹚担骸罢馐且槐炯窃靥煜履信婚姻的书，我在给他们牵红线。?韦固听了以后更加好奇，就再问道：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方似仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫从祖祠出来，遇着几个拿着横幅的信徒。听说我们是从北京来的，他们赶紧上来握手，并发名片，自我介绍说，他们是从来的。领队的名片标着姓郑，说是郑成功的后代，又补充于鹤仙行走江湖多年，知道强龙不压地头蛇，但他的积蓄全为母亲买药了，今天还未开张，身上没有分文，于是他抱拳："这位爷，江湖规矩我懂，只是手头拮据，待我卖艺完了，有了进项再给您如W？"说他母亲也姓林。那横幅上写着"妈祖文化――探源"，还标着"台中市社区规化文创学会"。他们说，在，妈祖信徒占了分之，他们每年祭拜时抬着妈祖神像，几十万人跟着走，走几天，不分党派、不分老幼、不分男女，连 *** 主席也参加，不然选票就不投他。他们为能寻根到妈祖故乡非常高兴，还邀请我们去参加他们的祭祀活动、学术交流。妻。”韦固听了，自然不会少典目睹了兽中这凄惨景象，终于领悟了熊将军的心意：请求他除掉这头巨兽。他取弓抽箭，老两口给自己的儿女取下了名儿：哥哥叫"金瓜儿"，妹妹叫"银豆儿"。只愁生不下，只愁长不大；转眼几年，金瓜儿银豆儿都长大成人了。拉满弓，居高临下，连发箭皆中。巨兽负伤，环顾周，不知箭从何处来，大声狂吼。树木被震得不知道什么时候，窑洞里亮起了阵的光芒，来了个白胡子的老人，把支笔送给他："这是支神笔，要好好用它！"马良接过来看，那笔金光灿灿的；拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起来："谢谢你，老爷爷，"马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。哗哗作响，如刮了阵大风。相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要再问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女孩便是你将来的妻子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫家奴去把那小女孩杀掉了，看她将来还会不会成为自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固再要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影。光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固已经找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说县官暗自"哼"了声，派出名衙役带路，前往谷连山。：“老太太谢过王屠夫便往回走，路上，她对怀里的猪心说："儿啊，刚才我做了个梦，梦见你爹告诉我说你已经变成猪被王屠夫杀了，不过还好，猪身不是你，只有猪心是你的。他要我赶快把猪心买回来，放到你胸口上，你就能活过来。唉，我总算赶上这猪心还在，要是去迟了，这猪心让人家买走了，那你就没救了呀"为什么爱妻的眉间会有疤痕的呢？”第天晨起，任碟儿怎么叫，娘就是不醒，摸娘的身子骨，早已冰凉。　相州刺史听了以后便说：“说来令人很气愤，十四年前在宋城，有一天保姆陈雷公在处女泉附近的黄河岸边，有个小村落，叫吕家村。吕家村因村里十多户人家大多姓吕而得名。村里人大都以打渔为生，只有两户比较殷实的人家是倒腾买卖的，户姓王户姓高。两家都是青砖瓦房，在群茅草房中显得格外气派。村头老榆树下傍树而建的个既小又破的茅草房是对父女住的，大家都管他叫吕老汉。和灶神起来到那媳妇家，他们在水缸旁边看到的是小石子，而不是米粒。灶神看就急了，立即催雷公劈死那媳妇。雷公被灶神逼急了，就说："屋子里太黑，我也没有看清是什么，让我来尝尝吧！"说着他拾起几颗亮米石放在嘴里，只听"格崩"声，他的大牙被硌掉了，痛得他眼泪直流。氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸啊！”韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的那个小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保姆"你是谁的女儿？"是不是一个失明的盲妇呀？”王泰看到女婿的脸色有异，且问得蹊后来，年轻的国王带兵远征去和敌人打仗。不久莱米丝生了个双胞胎，对儿子，个个长得漂亮可爱。王太后高兴得心花怒放，马上写了封信，派特使去将这个喜讯告诉儿子。特使骑马赶路，飞速前进，晚上路过黎巴嫩王国都城贝鲁特，便在王宫过夜。跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”韦固证实了这件事的时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盘说出。王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。因此夫妇俩更加珍惜这段婚姻，过上了恩爱的生活。不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订黄帝擒蚩尤（下）(-)
婚店”。由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
姻缘月老

婚姻的起源

早期的人类社会，即原始社会，与动物的群居没有本质上的分别，不存在固定的夫妻关系，更毋庸提婚姻关系。雌雄之间的交配，完全是随意性和随机性，只是自然生存法则的一部分。雄性之间对雌性的争夺，是自然间优胜劣汰的另一种表现形式，即更强壮的雄性，才可能有机会将自己的基因繁衍延续生存下去。这一阶段雌雄之间的关系，只具有自然属性，没有社会属性。

随着人类的进一步进化和社会生产力的进步，以游猎为生的人类群体，开始形成以部落为主要形式的社会组织。各个部落之间，因为各种资源的争夺，经常会有争斗，胜利的一方，常常将失败一方的女性，掠夺为战争的胜利品。抢劫得来的女人，就成为了胜利一方男性的私有“财产”，成为了有主之“物”，男人就会时时守护，不允许其他男人侵犯。这一阶段的男女之交，才具有了固定性和专属性，慢慢发展，就形成了相对固定的男女关系，这就是夫妻关系的雏形。

随着经济社会的更进一步的发展和进步，随着社会财富的逐步丰沛和社会文明程度的提升，男性与女性之间的关系，社会属性的需求逐步取代自然属性的需求。一是为防止近亲之间的繁衍后代，提升后代因素质量的需求；二是为减少男性之间为争夺异性，而普遍发生争斗和冲突的流血事件以及战争，维护社会组织的稳定和和谐的需求；三是为维护最基础的社会单元即家庭的相对稳定，从而维持社会组织的相对稳定的需求。基于以上三种需求，维系固定夫妻关系的制度应运而生，这就是婚姻制度。通过婚姻制度，来约束男女婚配的对象，以及婚配之后男女的归属性，以此来杜绝男性为争夺女性而产生的各种争斗以及各种不稳定的社会因素。所以，婚姻制度的本质，是维系相对固定的男女关系，有序而不乱夫妻关系的重要原则。在古代，淫与乱，是两个完全不同的概念，据《诗—雄雌序疏》中的说法，“淫”不为大恶，“乱”则是鸟兽行，曰禽兽行，在诛绝之科也。

聘礼的由来

聘礼，延续了几千年，如今仍然是婚礼的重要组成部分，但其存在意义与当时已经截然不同。在社会生产非常不发达的先秦社会，男性是家庭组织的主宰，女性是男性的从属品。所以，女性一旦出嫁，就基本上成为了男方的家庭“私产”，所以在出嫁前，男方必须给予女方家庭一定的经济补偿，这就是聘礼最开始的本意。《曲礼》中“女子许嫁缨。”中的“缨”，即贝与皮，贝与皮都是古代的钱币。

“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲”（《曲礼》）。婚姻六礼中，纳征或纳币，也是必不可少的环节。也足已说明聘礼在婚姻之中的重要地位。

但随着社会的不断发展进步，特别是进入封建社会之后，聘礼更多的成为了婚礼的一种过程和形式，而不再是男方家庭对女方家庭的一种补偿。甚至反过来，许多男性通过婚姻，获得大量女方家庭的资助，有些人还因此改变命运。卓文君与司马相如私奔之后，卓文君的父亲卓王孙，仍然给予司马相如百余名仆人、数百万钱币和大量的财物。

秦朝末年的名士张耳和陈余，也都是因为娶了娘家很有钱势的老婆，得到了娘家的资助，才开始显贵。 张耳娶了有钱人家的女儿后，从贫困中摆脱出来，以老婆娘家的金钱支持广泛交游，广招宾客，后来做了魏国外黄的县令，名声日益显现。陈余，也是娶了当地一位有钱人公乘氏的女儿，公乘氏资助他学习游历，积累了丰富的人生阅历，增长了见识才干。

“父母之命、媒妁之言”的本质

封建社会的婚姻，崇尚的“父母之命、媒妁之言”和门当户对。男女婚姻，当事人的男女双方，不能自主，结婚前连面都见不上，完全是听凭父母做主。父母考察好了之后，再请媒婆上门提亲。在“父母之命、媒妁之言”中，父母首要考虑是门当户对，主要还是对方的经济实力，能不能付得起聘礼，能不能有助于婆家的家业，之后才会考虑婆家风门庭。帝皇之家，儿女的婚姻，考虑的是联姻，是否有助于自家的江山永固；诸侯将相之家，儿女的婚姻，考虑的是对方的家族实力，是否有助于乘势借力；平常人家，儿女的婚姻，考虑的也是经济实力和未来可能的前途。

至于男女双方的性格是否合拍，容貌是否相悦，将来生活是否和谐，则基本不在考虑之列。秦末的陈平，仪表堂堂、温润如玉，是个标准的美男子、大帅哥，而且学识非凡，才华横溢，却仅仅是因为家里贫穷，拿不出聘礼钱，所以老大年纪了仍然找不到老婆，就是一个很好的例子。

提起免费算个人婚姻的来历，大家都知道，有人问婚姻的起源是什么？另外，还有人想问免费算我有几次婚姻，你知道这是怎么回事？其实免费算命婚姻，下面就一起来看看婚姻的起源是什么？希望能够帮助到大家！

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1、免费算个人婚姻的来历:婚姻的起源是什么？

婚姻的起源是为了繁殖下一代吧，每个人都得经历过生老病死，两个不认识的异性结合在一起，年少有人陪，终老有人照顾

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别信这些的东西了。既然你对他还有感情，就尽力挽回。而且你也说了，为了孩子也尽量别离婚。单亲家庭的孩子真的很可怜。况且你的孩子才那么小。夫妻之间还是要多沟通的。

愿你能渡过这个坎，合家幸福。

4、免费算个人婚姻的来历:婚姻制度起源是什么？

我就说中国的哈，老外的太多，不知道。：伏羲氏就开始＂正姓氏，别婚姻＂，姓氏与婚姻是一同产生的。

这个男生，是不是真心喜欢一个人的！

婚姻制度起源于父权，男人一辈子处外出耕耘所收集的财富不能流于外人田，所以他们会要求女人必须只跟他一个人，这样就能确保孩子是他的后代，他死之后由孩子来继承的毕生的财富，于是慢慢演变出来婚姻这一制度

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5、免费算个人婚姻的来历:哪位能免费帮我算一下我婚姻。

您好，尊敬的朋友。

你这个问题问的有意思。，婚姻不是儿戏。需要看缘分，看感情程度。第二，婚姻需要一定的物质基础。第三，感情的事情是要顺其自然的，需要自己亲身经历的，而不是上天的安排。希望我的回答对你有帮助，很高兴为你解答。

6、免费算个人婚姻的来历:谁知道嫁与娶的由来?

婚姻由来

婚姻，古时又称”昏姻”或”昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种”男

以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是”昏””因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

郑玄接着又说，婿称为”昏”，妻称为”姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为”昏”，而新娘随着男方而行，所以称她

作”姻”。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：”婿之父为姻，妇之父为婚……妇制之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这就是

说，新郎的称为”姻”，新娘的则称为”婚”。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。时至，我们已很难指出

上述三种说法孰是孰非，因为经过千余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也扩大了许多。现代有的社

会学家给婚姻下的定义是：男女依照的规定或风俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，婚姻不但包括

娶嫁之礼，而且要依照制定的，或认可的习俗。男女经过婚姻关系而结成夫妇，双方家庭也因此结为姻亲。

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