关帝庙第十五签

福建东山关帝庙位于铜山古城中岵嵝山下，也被称为武庙。

670年，左郎将陈政和将军陈元光奉唐高宗李治的旨意开发闽南，跟随他们的士兵带来了中原家乡供奉的关羽神像香火，这就是福建东山关帝信仰的来源。

据有关考证，东山关帝庙还是我国众多关帝庙的香缘祖庙。那是在明朝时期，朝廷出于防范倭寇侵扰的考虑，在东山建立城池。由于关帝是忠勇的象征，所以守城官兵为了保佑自己，开始建造关帝庙。

东山关帝庙始建于1387年，于1508年扩建。在庙的大殿石柱镌刻有“大明正德吴子约敬送”字句。

东山关帝庙依山傍海，面向烟波浩渺的东山湾，依地势逐级递高，层层而起，气势雄伟。整个关帝庙的木结构部分为明代、部分为清代和近代建筑。

庙宇属抬梁式木构架建筑，面阔三间，进深六间。总长40米，宽17米，面积680多平方米。悬于山顶，绿色的瓦。多是石梭柱，柱础鼓状。

庙前有一大广场，石雕栏杆，叠隔其间，莲花池居于广场正中，绿水满波映衬古庙。庙前有明清时代雕刻的石狮四对，昂首威猛，神气各殊。

庙门是用六根石柱顶托着数百支纵横交错和承力均匀的木制拱梁。拱梁上建有一座宫殿式的楼亭，叫做“太子亭”。

特别值得一提的是，支撑太子亭的石柱是由外向内倾斜的，这在其他建筑上是非常罕见的。从建筑结构角度来说，这样更有利于维护太子亭的稳定。太子亭不但建筑艺术高超，且有很高的建筑科学价值，

东山靠海，每年都会受到台风侵袭，同时历史上也有过多次比较大的地震，但太子亭历经600多年，尽管重心那么高，却仍然保存得完好无损，和这种倾斜支撑的石柱密切有关。

太子亭上有各种闽南瓷雕组成的图案，正面是“八仙过海”和“兽图”，有麒麟、象、狮、虎、鹿、羊、骡、豺等。

屋顶上用剪瓷雕塑造了120个英雄人物如：李世民登基、樊梨花征西、岳母刺字、穆桂英挂帅等，造型生动、千姿百态。

这些是最具闽南地方艺术特色的剪瓷雕。其制作方法是根据不同人物造型，用泥胎制成形，再将色瓷片根据人物造型需要剪碎贴上。

这种传统艺术过程十分繁琐，需要有精湛的工艺才行。剪瓷雕有两个特点：一是不会褪色，可以长时间保持色鲜艳；二是在阳光照射下闪闪发光，流光溢，有一种金碧辉煌的感觉。

关帝庙的中轴线与隔海相望的文峰塔相对，中轴线与塔尖成一条直线，在古代没有任何精密仪器的情况下，建造得如此精确，确实罕见，真可谓是巧夺天工。

大殿、前殿屋脊都塑有“双龙抢珠”及“凤凰飞舞”的瓷雕。庙内的金木雕和石雕更是巧夺天工，金碧辉煌。主殿下的水磨青色大陛石上，雕刻一条罕见的盘龙，腾云吐珠，峥嵘露角。

据说这样的盘龙大陛石在普天下只有两块，另一块在北京的故宫，是同一对师徒雕刻的。

关帝庙里的鎏金木雕和石雕刻都出于历代名家之手，绝对是上乘珍品。

主殿石柱上悬挂着明代武殿大学士黄道周题写的一副对联：

数定三分，扶炎汉，平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；

志存一统，佐熙明，降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。

这副对联概括了关公一生的丰功伟绩，也表达了黄道周对关公的仰慕之情。

大殿有3个门，中门两侧各有一石鼓，石鼓上架着蟠龙镏金木棒，称为“龙档”或“皇档”。顾名思义，龙档就是将人们挡在外面不能从中间门进关帝庙，只有皇帝来了才能从中门进，这也是表示对关帝的敬意。

庙内还保留有许多明清和近代的石刻、木刻、对联以及匾额。主殿的正中央，悬挂着关帝庙的镇殿之宝，也就是清朝咸丰皇帝御笔的“万世人极”的匾额，这是对关羽最高的评价，意味关羽的品格，是后世人们学习的榜样和做人的准则。

在这个匾额的下面有两尊关帝神像。一尊被称为“镇庙神”，是根据《三国演义》中关羽形象描绘而雕刻成的。

后面一尊关帝神像是坐在轿子里的，可以移动。每到关羽诞辰期间，东山人们就会抬着这尊关羽神像在大街小巷游走，以示恩泽百姓。

在关帝像两边还有四尊泥塑，分别是关羽生前的四员大将：持大刀的是周仓，捧大印的是关平，以及王甫和赵累。这四员大将跟着关羽驰骋疆场，屡建奇功，死后也忠心耿耿地护卫在关羽的身边。

大殿东侧悬挂着一口清朝道光年间所铸造的铜钟，声音洪亮，响彻天际。整座关帝庙布局严整有序，简直气魄非凡。

值得一提的是，普天下的关帝庙，在关帝座前的只有两名侍将，一个是持刀的周仓，另一个是捧印的关平。唯独东山的关帝庙，与众不同。

除了持刀的周仓外，其身后神龛里还坐着另一个周仓，而且其相貌也和立着的周仓有所不同，是白净脸庞五绺须。这是为什么呢？

这里面还有一个神话典故。说是宋末忠臣陆秀夫曾经附神在东山关帝神像上，享受民间的香火。后来，宋朝幼主赵昺也附神在了周仓的身上。

这一来，陆秀夫就大伤脑筋了。按庙里神位，关帝为主，周仓是侍将。但是，赵昺终归是君，自己毕竟是臣，总不能叫主子天天站立在自己身旁吧！这该怎么办呢？陆秀夫只好托梦给关帝庙的庙祝。

后来，还是东山老百姓给想出了一个两全其美的办法。他们给宋帝赵昺附神的周仓另外安排了一个座位，立了一个神龛在旁边，并免除了他持刀的职务。等到关帝出巡时，另备白马一匹，供他代步。

但是，人们总觉得在关帝座前，仅有关平侍立，看起不顺眼，所以又塑了周仓原形，持刀侍立，这就是东山关庙有两个周仓的原因了。

其实，这种传统，只不过是戍边的将士借关羽不忘故乡的忠义，来寓托自己不忘故乡的思想罢了。

我国的关帝信仰是仅次于妈祖信仰的第二大民间信仰。岛内的几百座关帝庙，都是从东山关帝庙分灵过去的。

据说在明朝万历年间，有一艘泉州的船舶在铜山港停泊，船主姓陈，他听说关帝神威灵应，就特地到关帝庙进香，请求分灵到船中奉祀。

后来，船主将船中奉祀的关帝送到了我国的凤山，也就是后来的我国的高雄，兴建了文衡殿，成为了我国南部较早的关帝庙。

东山关帝庙充满着不少神秘的色。修建东山铜陵关帝庙的不是官府、缙绅和道士，而是来自南少林寺的高僧，它是普天下最奇特的释道儒三教合一的民间信仰神祠。信徒共尊的神明，千余年而不绝。

据该庙《铜陵关帝庙世系略谱》记载，该庙自清初起被南少林武僧香花僧管理了几百年，普天下能够做到佛谛俗谛并观的实属难得，这不能不说是我国民俗文化史上一个非常奇特的文化现象。

东山关帝庙香火鼎盛，历数百年而不衰，东山人们对关帝的崇拜至诚至敬无以复加，可以说是普天下关庙之最。

东山的人们，几乎家家户户大堂正中都悬挂着关帝的画像和楹联，历代相传已成民俗，其普及之广普天下绝无仅有。

每逢农历初一，十五，很多东山人会到关帝庙来拜关帝。不管遇到什么大事小事，更会到关帝庙来求签，求关帝指点迷津。

传说明末将领郑成功在出兵收复我国之前，就曾到东山关帝庙求得吉签，他果然旗开得胜，收复了。

总之，东山关帝庙是我国古代文化的精品，是关帝文化极其重要的历史性丰碑。

046→四六签→戊己→孤儿报冤▼中平▼
（一本作“马伏波征蛮”）
君是山中万户侯，信知骑马胜骑牛。
今朝马上看山色，争似骑牛得自由？
【圣意】名与利，皆不济。讼莫兴，多阻滞。行人迟，婚莫许。谨践修，当静处。（“皆不济”一本作“勿贪求”。“多阻滞”一本作“难罢休”。“谨践修”一本作“谨修为”）
【东坡解】本自富贵，已胜常人。愈有愈贪，祸及自身。宜依本分，当享平和。劝君静守，可免灾罹。（一本作“本等富贵，已胜常人。愈有愈贪，祸及己身。宜依本分，当享和平。劝君静处，可免灾迍”）
【碧仙注】要作惺惺成蒙憧，谁知蒙憧胜惺惺。多生巧计须成拙，守己方才事有成。（“胜”一本作“作”。“有成”一本作“称心”）
【解曰】此签宜守旧，不可妄作。远行必有阻滞，讼必凶，病多险，婚两平，有是非，名利休问。凡事不好，但安分方亨荣华。许君静处安身，可免灾祸。
【释义】“万户侯”，富贵人也。神言君固胜乎常人也。“今朝马上看山色”，亦只当如是。反涉险道，心多悒郁，“争（怎）似骑牛得自由”？不如安分守旧，则是非莫及，宠辱不惊，享清修之福。名利婚姻诸事，交午字上可，丑字上大利。
【占验】一生，丑年岁考三等，午年考优等，科举省城，占此下第。但生本贫士，边方僻远，盘费不资，大为所困。此“不如骑牛”之验也。
【故事】孤儿报冤
孤儿，即晋·赵武也。史称，父朔为屠岸贾所杀。朔妻，成公姐，遗腹生武。贾索之急，赖程婴、杵臼救之。臼以假孤儿出首，。婴乃抱赵氏真孤，匿山中十五年。后韩厥言于晋景公，立赵氏后，即孤儿也。遂攻屠岸贾，灭之，以报一门之冤

关圣帝君 （? - 219) 名「羽」字云长，本字长生，三国时河东（今山西解县）人。为蜀汉大将，辅佐刘备成大业，曾大破曹军，威震一时。官历「前将军」、「汉寿亭侯」，后吴将吕蒙袭破荆州，被杀。諡「壮缪侯」。因其为人忠直仁义，广受民间崇祀，尊其为「关公」、「关夫子」。历朝皆有加封，宋时封为「武安王」，明封「协天护国忠义大帝」，清乾隆间诏改其諡为忠义。亦称为「关帝」、「关圣」、「关圣帝君」、「武圣」。 关羽幼年时，熟读《左传》，美髯，人称「美髯公」。中平元年（184），关羽在家乡犯法，逃亡到涿郡，时逢刘备在招兵买马，与其相谈，甚为投机，便投到了刘备的旗下。接着他随刘备和张飞一起转战南北，参加数十次大小战斗，从来都不怕艰难。刘备颠沛流离，他也从无怨言。建安元年（196）刘备投奔曹操后，一次与曹操外出打猎，在众人散开后，关羽曾要求刘备准他杀掉曹操，刘备没同意。建安四年（199），刘备反曹，逃至徐州，由关羽镇守下邳城，代理太守。建安五年（200），曹操攻破徐州，刘备、张飞败逃后不知去向。关羽为保护刘备的妻子，被逼降曹。曹操对关羽甚为亲近，拜为偏将军。又让张辽去了解关羽的真正想法，关羽明确地说：「我确实很清楚曹公对我很好，但我曾受过刘将军的厚恩，曾发誓要同生死，这是不能背叛的。所以我最终还是要去找刘将军，不过在我走之前一定要立功来报效曹公。」曹操知道后，深感关羽很讲义气，也没有追究。官渡之战前，袁绍派大将颜良率军在白马攻打曹操的东郡太守刘延，形势危急。曹操派张辽与关羽为先锋，前往解救。到了阵前，关羽远远望见颜良的麾盖，即策马速冲上前，斩颜良首级。大破颜良。曹操知道后，为留下关羽，上表汉献帝封关于为汉寿亭侯。建安五年（200）底，关羽知道了刘备的下落，即封其所受的赏赐，留书，挂印告辞而去。曹操的部将们都主张追击关羽，但曹操说：「各为其主，不追了。」 关羽在汝南找到了刘备，又随刘备转战南北，建安十三年（208），曹操在赤壁之战兵败之后，刘备凭借关羽，张飞，赵云的武力，赶在东吴之前，收复了江南诸郡，刘备封关羽为襄阳太守，荡寇将军。建安十六年（211）刘备入蜀，留诸葛亮与关羽镇守荆州，约一年后又调诸葛亮等入蜀，独留关羽坐镇荆州。 建安二十年春，孙权向刘备要荆州不成，便派吕蒙夺取了长沙，桂阳二郡，并围攻零郡。同年五月，刘备率军五万到荆州，欲夺回二郡，令关羽率兵三万到益阳。这时，东吴也做好了迎战的准备，又用计骗降了一直坚守零陵的郝普，占领零陵郡。东吴大将鲁肃也率军屯益阳。鲁肃在益阳时，邀关羽相会，关羽按约将军队停与百步之外，只带二三各随从单刀赴会，并全身而退。 此后东吴一直想攻占荆州。建安二十四年（219），刘备称汉中王，认命关羽为前将军，假节钺（符节及斧钺，古代出兵征讨时，天子授给大将以 *** 信的信物）。七月，关羽不顾来自东吴的威胁，率军攻打樊城的曹仁。并派人深入曹魏的占领地区策反，扰乱敌人后方。曹操派大将于禁助战，关羽借汉水淹曹魏七军，生擒于禁，威震华夏，曹操打算迁都以避关羽之锐。司马懿等建议联合孙权，要孙权从关羽背后袭击。曹操采用此策。孙权派吕蒙等做好了准备，并在十月出军，而且将要进攻的战略告诉曹操。但曹操的谋臣董昭却认为，应当把东吴的打算泄漏出去，这样可以让关羽早日退兵，而且也可以让关羽和东吴相斗，曹魏作收鱼人之利。曹操命人写成文字，用箭射到关羽营中。但关羽看到了之后，犹豫不决，又耽误了时间。 关羽的手下守南郡的太守糜芳，将军士人平常皆受关羽的轻视感到不满，孙权派人来诱降，二人便投降了孙权。吴军以蜀军将士的家属为人质，出兵配合曹军，前后淹击蜀军，蜀军溃败。 关羽仅带着少量的随从向蜀军控制的上庸撤退，他们日夜兼程，连续数日未休息，十分疲累。在接近蜀境关羽竟被吴军的一个小将马忠生擒。关羽被擒后，坚决不降，被东吴斩杀，死时约五十六岁。 关羽失荆州的原因很多，当时丢下东吴这个主要的对手不顾，去进攻曹军，犯了方向性，战略性的错误。同时诸葛亮的「东和孙吴」的战略有关。 而关羽的一生，最重情义，誓言。自年轻时投奔刘备，便终生不变初衷，至死不渝。他是我国「义」的典型。 关羽也是唯一被佛，道，儒三家崇拜的神，佛教把他当成是护法。道家儒家把他当成是「忠义」的象征，尊称为「关圣帝君」。至今，全国各地的「关帝庙」仍香火鼎盛。 图片参考：.yimg/iugc/rte/ *** iley_1 2008-09-11 14:24:35 补充： 长洲关公忠义亭 这座不叫关帝庙的关帝庙，建在长洲市区的山上，历史并不悠久。它是一座七缤纷的亭式庙宇，庙内安奉一尊8呎高由整块樟木雕刻而成的关圣帝君。庙前一联写着：《志在春秋功在汉》、《忠同日月义同天》，把这位三国时代的名将的为人完全描写出来。据说，山上本来有一座关帝庙，但日久失修，后来长洲商民便集资，在建造这山顶花园时筑了『关公忠义亭』。庙正中为一座大亭，两边各有长廊，全部是用琉璃瓦作上盖，但一切结构都用现代化的建筑材料。庙前有一个香炉，也是现代化的香炉，炉两边各有一条七金龙，也是用最新的颜料涂上去的。
参考: greatchinese
关帝 关圣帝君，三国时代蜀汉的大将关羽，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园，即所谓桃园三结义。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。 民间信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君外，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，于道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。 东汉延熹三年（ 160 ）农历六月廿四，关羽降生于直隶校尉部河东郡解县下冯村（现今运城常平乡常平村），后解县升为州，亦称关羽为解州人。 据史书记载，关羽十七岁结婚，十八岁生儿子关平。二十九岁时，因当地盐商欺压百姓，被关羽铤身赴险杀死，出逃到河北涿州，结识张飞，再遇刘备，三人恩若兄弟，金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战，四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军，五十四岁封为董督荆州事。五十九岁公元 219 年时，在湖北当阳舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰：「精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。」 据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙于麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静点悟，常于玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」著称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水烟七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》于是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。 「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。 话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。 关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。 后敕赐解州关帝庙为「英烈庙」； 明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公； 清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」； 清雍正元年，加封「灵佑」； 清康熙时封「伏魔大帝」； 1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾； 清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」； 清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。 清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。 　 农历六月廿四日为关帝圣诞。 2008-09-14 19:11:15 补充： 商界守护神： 据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精于理财之道，最擅长算数记帐，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记帐法，即为现今一般商人所使用的流水帐。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。关羽信义俱全，因此被后世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。 医药神： 民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。 2008-09-14 19:11:52 补充： 战神： 关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或以护身。 英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。
关羽约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市），东汉末年（有人认为包含三国时期）刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其死后受民间推崇，又被历代褒封，直至「武帝」，故也被称为关圣帝君，简称关帝君、关帝。佛教界一般奉其为护法神之一，称为伽蓝菩萨。民间普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，俗称其为关公、关老爷、关二爷、关二哥等等。 关羽早年因犯事逃离家乡至幽州涿郡。中平元年（184年），刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽与张飞同在其中，担任刘备的贴身卫士。刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，被封为平原国相，任关羽、张飞为别部司马，分统部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，当刘备坐下时，关、张二人更不辞辛劳随身守护。 后刘备领徐州，在建安元年（196年）被袁术、吕布夹攻，关羽便跟随刘备一起投奔曹操。198年，刘备与曹操一同在下邳围攻吕布；据《蜀记》及《华阳国志》记载，下邳城前，关羽曾向曹操求夺秦宜禄之妻杜氏，曹操答应。到城将破时，关羽又数次向曹操索要秦妻，曹操便想看她是否真的十分美丽。到城破后便先去看看她，见她有美色，便自己留下来，关羽心里不舒服。后来曹操任车胄为徐州刺史，关羽与刘备便跟随曹操班师。后袁术北上投奔袁绍，刘备奉曹操命拦截袁术于徐州，刘备趁机袭杀车胄，命关羽守下邳、领徐州，刘备返回小沛。 威震华夏 219年，刘备称汉中王，封关羽为前将军，假节钺。同年关羽进攻荆州北部樊城，曹操派大将于禁援救，时大雨令汉水暴涨，于禁所率领的七军都被大水淹没，将士纷纷往高处避水，而关羽则乘势坐大船进行攻击，于禁因为穷迫，于是向关羽投降，庞德则被关羽所获，因不向关羽投降而被关羽处斩，关羽还进一步围困曹军大将曹仁于樊城，并另派遣军队包围襄阳。曹操指派的荆州刺史胡修、南乡郡太守傅方都投降了关羽。当时曹操治郡下许多义军早已受关羽遥控，更有许多叛乱都想引关羽为援，关羽威震华夏。
参考: ***

大意是指你要转好运了！去教委的前途比较光明，其实做办公室更能提升自己，把握机遇，祝你好运！关帝庙第二十五签：唐明皇游月宫 丙戊 中平
寅午戌年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉，更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花。
【典故】
唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
【圣意】
讼多忧。终则息。名利迟。婚姻吉。
孕欲保。作福力。问行人。归有日。
【东坡解】
春夏秋时。作事迟疑。直至三冬。百事咸宜。
卯酉月日。降福孔皆。待此谋望。枯木开花。
【碧仙注】
谋事难成未可夸。枯木逢春始放花。
败了又成离又聚。不宜共事与阴家。
【解曰】
此签作事迟疑。至三冬乃通。卯酉日月作事得时。如枯木开花。谋望各事。不劳心力而成。以寅午戍三者为凶。亥子丑年月日为吉。若谋事决。宜审时。不得妄动。讼终息。名利迟。婚姻吉。行人归也。
【释义】
十二支干。凡寅午戍。人事有阻。不可进取。反是有祸。遇亥子丑。渐见亨嘉。至卯酉大吉。名成利就。取青紫如拾芥。凡事先看年月。以详命运。正合亥子丑卯酉等字。遂意矣。君子得之。主仕(途)进。小人得之。逢恩赦至。
【解说】
寅午戌年做事多阻碍，亥子丑月（即十、十一、十二月）运气比较好，如果再遇到卯酉的日子，或卯酉的人，就好比枯木逢春，百花怒放了。
这首签诗，告诉当事人，时未到不可强求，如果寅午戌年抽得此签，则表示目前运未通，宜待时。可以在十月过後，运好了，慢慢著手进行。如遇到卯酉的年分，那就非常有利，可以大有作为也。
丙午年，有一考生，应考大专联考前，抽得此签，断日多阻疑，必须再用功，明年重来，後来该生联考放榜，虽然录取了，但却是一所不出名的私立专校，乃是他最後随便填的一个志愿，乃放弃入学，翌年再考，结果考取某大学。正应了最後一句「枯木逢春自放花」之句。
【易释】
三冬即冬季亥十月、子十一月、丑十二月。
玉兔金鸡会即卯年酉月，卯月酉日或酉年卯月，酉月卯日。

关帝灵签
第一签．大吉　甲甲　汉高祖入关．十八学土登瀛洲
签　文：巍巍独步向云间，玉殿千官第一班；
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
断　曰：功名遂．福禄全．讼得理．病即痊．
桑麻熟．婚姻联．孕生子．行人还．
东坡解：云间独步．拔萃超群．名登甲第．谈笑功勋．
终身光显．皆天所相．禄厚寿高．意称谋望．
碧仙注：月里攀丹桂．成名步玉畿．
求谋皆称意．万事定无疑．
解　曰：此签谋望通达．无不遂意．但各有所主．
官员占兹．有超越之喜．士人有功名之望．庶人不吉．
若谋望．求财者．有名无实．为语多空虚也．
释　义：上两句显仕者之进身．出玉殿仙官之上．
不寿山福海皆天所付．可易得．故不应占．
得此者势如骑虎．降得虎者吉降．不得者反被虎所伤．
第二签．上吉　甲乙　张子房游赤松．韩蕲王西湖骑驴
签　文：盈虚消息总天时，自此君当百事宜；
若问前程归缩地，更须方寸好修为。
断　曰：讼宜和．病宜祷．功名有．迟莫躁．
求财平．问婚好．若妄为．身莫保．
东坡解：万事乘除．随时而处．否极泰来．事无龃龉．
能保则吉．更当修为．切莫妄动．万福来宜．
碧仙注：祸福从天降．心仁万事宜．
若还无妄作．灾散祸消除．
解　曰：此签谋望虚．查不宜速进．且须待时．方可成就．
婚则合．讼宜和．求财有．行人至．孕生女．病宜祷．
释　义：盈满也．虚空也．消穷也．息涣也．四者皆用天命．
卜者当顺受．不可妄为．
前程归缩地．言目下功名．期望远大．必藉修为．
乃得病．不可保．讼不可．终其曰．君当百事宜．
若盖勉人修为．心地至於缩地．乃缩千里於目前．半步可至．
第三签．中吉　甲丙　贾谊遇汉文帝．张公艺九世同居
签　文：衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
断　曰：问名利．自有时．讼和吉．病瘥迟．
求财平．婚未宜．宜谨守．免忧疑．
东坡解：富贵前定．何须强求．徒劳心力．反致伤忧．
事亲待人．动合循理．天必佑之．有泰无否．
碧仙注：随缘安分．直道而行．
心中无愧．自然和平．
解　曰：此签只宜守旧．不可贪求．但存中直．却得两平．
谋事迟．求财阻．婚姻可．风水更．孕将生．宜早保．免忧惊．
释　义：生处有者．戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌．则内无怨．处人忠信．则外无怨．毒害消矣．
交财未稳．婚姻主迟．是非口舌．主散为宜．
修身待时．不可徒劳心力．成字或作时字．
第四签．下下　甲丁　小秦王三跳涧．张翰忆鲈鱼
签　文：去年百事颇相宜，若较今年时运衰；
好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
断　曰：功名无．财禄轻．讼宜息．婚未成．
病难愈．行阻程．若求吉．祷神明．
东坡解：先吉後凶．时运将否．谋事无成．顿非前比．
秉诚祷神．以求福祉．若无远虑．悔无及已．
碧仙注：好事连绵过．时衰祸渐来．
顶天并拜地．庶可保无灾．
解　曰：此签吉事已去．凶将渐来．祈祷神明．以保平安．
官事临身．是非自见．凡事谋望主不成．
求财交易不就．所为皆不利也．
释　义：此言名利之机．祸福之由也．尤当预图．免致噬脐．悔之晚矣．
今年时运衰．言谋事不利．眷属不宁．但当侧身祈祷．则变灾为福．
凡事先凶後吉．运字或作渐字．
第五签．中平　甲戊　吕蒙正守困
签　文：子有三般不自由，门庭萧索冷如秋；
若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。
断　曰：财禄耗．功名迟．讼终吉．病可医．
婚宜慎．行人归．待时至．百事宜．
东坡解：荣枯有时．不由人力．泰运将亨．终於否极．
月日子丑．凡事皆吉．如木遇春．转见荣益．
碧仙注：事有不如意．当存忍耐心．
时来皆顺受．福至祸无侵．
解　曰：此签先忧後喜．三般者．心口意．
十二时中却得衣食．官员主有迁移之兆．应在子丑．
凶者渐吉．事皆可望也．
释　义：由者如意之谓．牛属十二月．鼠属十一月也．
牛鼠交承．春气将回之属．夏正建寅．万物之生机．
寓焉言人生寿富贵一般．得之不得．皆由天命．非可强求．
子虽有於将来而．不能如意於此际．譬如秋景萧条．庭户冷落．
转盻间而秋去春回．门第生色矣．
人能顺受天命．坐以待时．则当子丑交承之日．春风鼓荡之际．
不独名利显荣．衣食充足．即万事亦无不遂意．又何足忧之有哉．
第六签．下下　甲己　相如完璧归赵
签　文：何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程；
彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。
断　曰：功名无．财禄散．病难痊．防产难．
婚不成．讼未判．行人迟．休嗟叹．
东坡解：凡事劳心．有退无进．谋望不成．怀疑不信．
求合未合．将圆未圆．只宜守己．不宜变迁．
碧仙注：两下心平．中间却好．
先义後利．庶几可保．
两下怀疑．咫尺万里．
何用绸缪．从此中止．
解　曰：此签谓人类不齐．有阳为君子．阴为小人者．须防其面是实非之心．
讼只可和．主有离开．凡事谨慎周密．庶不误败．
释　义：占此者．名利难进易退．谋为多困．彼此私情．互相离间．
空劳无成．休将者戒其去心地之疑．示人以信．则谋事自和矣．
鼓瑟吹笙．小雅篇也．
第七签．大吉　甲庚　吕洞宾炼丹
签　文：仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟；
指日丹成谢巖谷，一朝引领向天行。
断　曰：图名遂．求财丰．讼得理．病不凶．
行人至．梦飞熊．阴地吉．婚姻仝．
东坡解：天生富贵．况得神助．凡骨成仙．升腾云路．
庶人遇贵．财物皆聚．百事大吉．何必疑虑．
碧仙注：问病三日内．须逢好手扶．
若还求富贵．云路是亨途．
解　曰：此签．贵人占之有荐投之喜．
士人占之有不虞之誉．庶人占之有百倍之利．
若占病．当有仙医扶佑．在三七日内有效．否则凶．
释　义：吕洞宾．唐末避兵．多游湘湖．
梁魏间称回道人．亦称守谷客人．皆自寓之．
凡富贵者占此．事必遂意．谚云有钱十万可通仙．
若贫贱之人．不胜．不应此签．遇人扶持．事方亨泰．
亦恐不久．病有仙游之约．如过一月．保可无虞．
第八签．上上　甲辛　大舜耕历山．伊尹耕莘乐道
签　文：年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋；
况遇太平无事日，士农工贾百无忧。
断　曰：士领荐．人获财．讼即解．病无灾．
问行人．即便回．谋望吉．喜庆来．
东坡解：凡事求谋．昔否今泰．时运将亨．有喜无害．
士农工商．悉逢嘉会．财物倍收．普均内外．
碧仙注：时否今逢泰．尤当要守成．
不论贫与富．自此尽通亨．
昔否今逢泰．谋为耐始终．
休论贫与富．从此尽亨通．
解　曰：此签宜改图谋利．凡百事实践之人皆有望．
问病占讼．先忧後喜．问孕生男．风水吉利．子孙亨嘉也．
释　义：酉戍亥月日．美中不足．主田士之累．或病疾之忧．
占者多事而过。太平反处无事．耕稼旡收．年来之否也．
定有秋。目下之泰也。占此先凶後吉．讼与功名．秋期捷胜．
第九签．大吉　甲壬　宋太祖陈桥即位．张京兆画眉
签　文：望渠消息向长安，常把菱花仔细看；
见说文书将入境，今朝喜色上眉端。
断　曰：名与利．必至头．讼必胜．病即瘳．
孕生男．婚可求．行人至．百无忧．
东坡解：谋望已久．忽得好音．音书到手．喜在目今．
利有攸往．财获千金．所谋遂意．凡事称心．
碧仙注：行人若久望．只在三日至．
自去自回归．不出百日内．
解　曰：此签谋事尚远．自己心急．他人不知．若问远行．只在百日之内．
婚姻有期合．病者宜请祷．大概空虚无的实也．
释　义：望待也．长安帝畿也．文书入境．有喜信也．
若代人问名利．主日下帝畿内．有佳音来报．
本身自占．名利则是虚喜．
第十签．下下　甲癸　冉伯牛染病．孟郊五十登第
签　文：病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟；
直教重见一阳复，始可求神仗佛持。
断　曰：名难图．财禄失．行人迟．讼未息．
病留连．求神佑．莫贪求．宜守旧．
东坡解：命运多蹇．疾病连绵．但宜修省．托庇苍天．
直须冬至．祷神方痊．凡百谋望．作事必全．
碧仙注：旡妄遇凶灾．阴人口舌来．
一交生日後．渐渐福缘开．
解　曰：此签大意．晓然欲恶人知悔过．
若问病讼．十月方可．不然莫解．
若作非为．祸患立至．主家神不安也．
释　义：一阳复生．即有喜之义．泰来之兆也．交生诞冬节候．
名利渐享．谋为遂意．只当避害向善．慎勿妄动．
君子占之．当式微之运．仿刚正人为援．则立身行己．不为小人排陷．
小人占此亦宜歛退．不可进陵君子．
病讼过前月．无事为幸．
十一签．下下　乙甲　韩信功劳不久．孙膑遇庞涓
签　文：今年好事一番新，富贵荣华萃汝身；
谁道机关难料处，到头独立转伤神。
断　曰：莫贪求．名未遂．财禄平．讼不利．
病者凶．事不济．问行人．多阻滞．
东坡解：命运难亨．亦不如意．吉中有凶．事实无济．
切莫贪求．出外不利．如或妄动．福消祸至．
碧仙注：作事须宜慎．人心隔肚皮．
用心防算险．百事自合宜．
解　曰：此签宜更改方得财禄．要知足．
不可与人其事．恐机事不密．反成祸败．
官有旌麾之喜．孕生男．士有超拔之喜．讼者胜．婚不吉．
释　义：却要知道吾人处世．当见机而作．今年命运．虽吉未吉．似亨未亨．
欲问孕生男．终难长养．底於有成．难料处言．事有变幻．
凡事占之徒劳心力．若强为．到底无益．立字一作力字．
十二签．中平　乙乙　蘇武牧羊．鲍叔牙荐管仲
签　文：营为期望在春前，谁料秋来又不然；
直遇清江贵公子，一生活计始安全。
断　曰：求名迟．财未至．病改医．讼最忌．
行人归．孕生贵．显宦遇．方吉利．
东坡解：作事迟疑．求财未遂．临江贵人．望之如意．
万一他求．徒劳心志．且谨践修．以俟时至．
碧仙注：凡事苦难成．好处反伤情．
好人为主宰．谋望尽皆亨．
凡百苦难告。好事反伤情。
从今逢引掖。谋望尽皆亨。
解　曰：此签先忧继疑。最後始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散後。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
释　义：营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋必主清废。
讼有变。主贵人和解。
十三签．中平　乙丙　姜太公钓鱼
签　文：君今庚甲未亨通。且向江头作钓翁。
玉兔重生应发迹。万人头上逞英雄。
断　曰：时未亨．宜守旧．遇卯日．名利就．
病迟愈．守终利．行人归．事终济．
东坡解：命运当蹇．凡事迟疑．且宜守旧．藏器待时．
年与日月．逢卯则宜．或遇望日．方称所为．
碧仙注：孕男婚不成．守旧莫纷更．
不贪与不妒．平安福禄生．
解　曰：此签．君子占有五年之厄．庶人占有五年之难．
若能守己．转祸为福．不宜进图更改．休问讼．免是非也．
释　义：江头钓翁．指吕望．未遇时．钓於渭滨．
及西伯侯车之载．则万人上英雄矣．
今君指卜者说．未亨通．言目下未遇．有五年之厄．
是自庚至甲也．若能守己．待时至．卯年月．则转祸为福．
士人高擢．庶人发福．且不但卯年月日遂意．
若望日．则玉兔重生亦应．
十四签．下下　乙丁　郭华恋王月英．张耳陈馀交
签　文：一见佳人便喜欢，谁知去後有多般；
人情冷暖君休讶，历涉应知行路难。
断　曰：始虽易．终则难．名利失．病未安．
讼反覆．孕生女．行未归．事多阻．
东坡解：事望团圆．反生龃龉．人多不情．恐难凭据．
只宜自省．无为他误．戒之戒之．且疑且虑．
碧仙注：乍喜反成忧．虚花总不收．
世情多反覆．守己是良谋．
解　曰：此签先喜後忧．不宜放肆．大概亲而又陈．合而复离．
历涉险阻．竟无成．尤兢兢业业．庶免後悔．
释　义：大抵此签．好事难成．亲中招怨．惹祸难免．婚不宜成．
占此不可托人．宜自周旋．免得後日之悔．
曰乐天讽谏．曰行路难．不在水兮不在山．人情反覆．问是也．
应字或作方字亦通．
十五签．中平　乙戊　张君瑞忆莺莺．王羲之坦腹
签　文：两家门户各相当，不是姻缘莫较量；
直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。
断　曰：婚未合．讼未决．名利迟．音信缺．
孕难生．防口舌．非知己．莫妄说．
东坡解：两意未合．宜於待时．防忧与患．谨慎愆非．
直待来春．万事方吉．若或妄动．徒劳心怀．
碧仙注：两家未合．百事难谐．
门户可虑．猷恐成乖．
解　曰：此签名不成．利不就．婚不合．
凡事却待新春．方始称意．若妄作．反劳心力．终不能如人心愿也．
释　义：各相当者．谓情不能谐也．主骨肉有言语口舌之伤矣．
其物换人移．方得．妻子和合．父母克谐．
若或妄为．徒劳无益．直遇寅卯辰年月日．名利皆有．百事合宜也．

解签:刚刚您许下的心愿上天已经知晓明了，不必要问我能不能如愿，也不必心存疑虑了。希望你改变原来的想法注意恭顺服从，那么就不会忧愁家庭和事业不能兼顾了。
人要随着环境的改变而调整想法和做法，灵活应对获得成功的可能性大。