周易神煞的解读

八煞的解释

见“ 八杀 ”。

词语分解

八的解释 八 ā 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：八面 玲珑 。八卦（《周易》中的八种基本图形）。 部首 ：八； 煞的解释 煞 ā 同“杀”③⑤⑥⑦。 同“刹”。 煞 à 极，很：煞费苦心。急煞。 的人指凶神：煞气。凶煞。凶神恶煞。 部首：灬。

神煞，只是一种喻意；神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。太极贵人，这个人比较喜欢神秘文化，比如周易；
将星，说明这个人，有领导力；
月德贵人、天德贵人、天乙贵人都是吉星
阴差阳错说的是生的不好
咸池，指比较风韵吧，经常说魅力
华盖，艺术之星

11、丧车：
春酉夏子秋卯冬午。
春天见酉为丧车，主病灾、伤身之祸或丧事。
夏天见子为丧车，主病灾或血光伤残等。
秋天见卯为丧车，主车祸、丢失车辆或病灾等。
冬天见午为丧车，主水灾、血光、产死或分离、离别之事。
丧车入课主病凶，若克人元必死伤。

12、截命灾煞：
甲己申酉最为愁，乙庚午未不宜求。
丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。
戊癸子丑莫追求，课中逢此必有忧。
截命灾煞出行阻，求谋办事不通顺。
妇人生产不顺畅，九死一生灾病凶。
例：甲己年、月、日、时见申酉入课，主求事阻隔不通，遇见仇人或反对自己的人。乙庚年、月、日、时见午未入课，主求事空想难成或谋望无用；下余同断。截命灾煞一般以日干为主。

13、四丘：春丑夏辰秋未冬戍
四丘斗论争田土，争坟争地斗的凶。
丘库为囚死之地。入课主论坟墓之事，又可主丧事、争讼、病死，不宜问病，问病主凶灾。

14、四墓：春天见未为墓，夏天见戍为墓，秋天见丑为墓，冬天见辰为墓。墓者万物之所藏，如人到家一般，可主会计、保管员、文体、艺术、技艺有专长之人。问四墓主争讼坟墓之事，问病凶。

15、病符：太岁后一辰是也。如寅年预测，见丑为病符。入课主大病或灾祸等。

16、官符：天乙贵神对冲之神入课为官符。如甲戊庚日在白天起课，天乙贵神为丑，对冲为未，课中见未即为官符。官符为无私使者，问病主，大凶，入课必恶。若甲戊庚日晚上起课，天乙贵神为未，对冲为丑，苦课中见丑，即为官符入课。其它仿此。

17、六丁：见丁家中不安宁，惊恐虚惊火光生，疾病忧愁伤六畜，神经病人在家中。
人元见丁主虚惊、惊怪、惊喜或门户间不合睦，有神经病者，贵神、将神之干见丁者同论。

18、六甲：甲主喜庆和婚姻财帛官职文书喜。
人元见甲，主有不测之喜。六甲者为天干之首，课中见之主头目，主职之人。

19、飞廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。
正月见戌入课为飞廉，主求事迅速，占行人立至，有非常惊骇或喜或怒不测之事，其它仿此。

20、劫煞：申子辰见巳，巳酉丑见寅。
寅午戌见亥，亥卯未见申。
劫煞四季前一位，君子掌印权在手。
狠毒服众会指挥，常人凶伤有官司。
申子辰年、月、日、时劫煞在巳，课中见巳为劫煞入课，劫煞者君子见之吉，小人见之凶。凶者可论凶灾、伤残之灾。吉者君子治国安邦管理得法。占行人则旺相即至；其余仿此。君子指政、法、军、警和头领人物、医生等。

中天易中以世爻天干取神煞天乙贵人歌诀应为：甲戊庚牛羊，己己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
甲日戊日庚日遇丑未即是贵人。在用法上，断卦以爻支有否逢贵来附用，可看来发动生助的贵人是属于六亲中的哪一爻。临贵之爻必须是生旺，不能死绝，否则无力发挥为助。贵人带桃花，落空或犯冲为破，不可用。一些古书上都是以日干起贵人，如日辰的天干为甲，则无论年、月、日、时上的那个地支，只要有见丑未，皆为有天乙贵人。但以个人经验而言，还可以以年干起贵人，而且年上的贵人要旺于日干之贵人。

神煞读音：shén
shà
词义：风水学术语。指各种禁忌。吉神有120个，凶神有125个，如天乙贵人，咸池，驿马等。
另：八字术语。由八字干支组合而成对命局作用的组合状态。
主
要
神
煞
研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。
详情请看：
http://baike.baidu.com/view/1064002.htm神煞是一个人八字命里所带的星宿，神者为吉，煞者为凶，如文昌、禄神，福星、将星等这些都是吉星，它对人都是有利的，象羊刃，孤辰寡宿等这些都是对人不利的。(将星是指一个人的领导能力，文昌指一个人的学历方面，桃花是指女人方面，禄星是指钱财方面等等。）

神煞 [ shén shà ]

1、凶神恶煞。

引证：《初刻拍案惊奇》卷五：“日子差池，犯了神煞的。”

释义：日子时辰对不上，犯了神煞的。

2、犹言神通。有本领。

引证：《儿女英雄传》第十一回：“再不想那等一个小小女子有许大的声名，偌大的神煞！”

扩展资料

在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着子平八字学术不断流传，大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之？”

《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”

神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。《四言独步》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生克制化为主，神煞为辅。

在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。

中天易中以世爻天干取神煞是的，但是星煞少有应验的，也就这四种而已一些古书上都是以日干起贵人，如日辰的天干为甲，则无论年、月、日、时上的那个地支，只要有见丑未，皆为有天乙贵人。但以个人经验而言，还可以以年干起贵人，而且年上的贵人要旺于日干之贵人。