易经管理学

《周易》对现代企业管理有哪些作用? 乾泉先生认为,有人说中国没有自己的管理,而乾泉教授认为中国几千年前不但有管理,而且还有自己的管理哲学.中国有着博大精深的管理文化.但是文化也是要进化的,文化只有在交流、重组、融合中才能够创新.但是,没有自己的文化母体,谈何交流,拿什么来与西方文化重组.中国管理的现代化,应当是有自己特色的中国化.企业管理是一种科学,也是一种艺术,更是一种文化,它应该是民族文化在企业行为中的表现.忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步,不仅学不好西方的管理科学,最后连自家的珍宝也会丢失,给企业造成难以挽回的损失.易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导.《易经》原理贯穿天、地、人三才之道,凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果.易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值,在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式,包含着许多具体的经营策略.
《易经》是中国管理哲学的核心
易学的实质就是管理哲学,易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型,在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值.不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则,还包含了先进的管理理念、管理法则,蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型.易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源,具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能.我们坚信并预言,易学将会从历史的失忆中醒来,以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性,能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台,也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值
《周易》与中国企业创新发展
乾泉先生认为,企业管理的最高境界是经营企业文化,企业管理哲学是企业文化的基础. 大道自然.中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上,整合和突破西方管理哲学的历史局限,通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践,进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思,秉承中国哲学和优秀文化传统,认真探索和思考人类的终极价值,探索自然管理法则,解析和重建普适性组织基因和理论模型,初步建立起全息的哲学理论体系,包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展,提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型,为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建,做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献；以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础,结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系,是时代给予我们这一代人的历史使命.
《周易》与中国文化结构和企业文化
乾泉先生认为,中国的文化结构决定了中华民族特有性格,决定了我们整个民族的思想精神和文明传承.从伏羲到三皇五帝,再经过西周、东周,历数几千年,直至春秋战国时期,以易学为起源,形成了百家争鸣的局面,出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说.“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家.从管理哲学上讲,百家之中主要是五家,即以老、庄为代表的道家,以孔、孟为代表的儒家,以孙武、孙膑为代表的兵家,以墨翟为代表的墨家,以韩非为代表的法家.在他们的哲学思想中,蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道.先秦以后的历代家和哲学家,秉承易学和五家思想传统,在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道.中国历代文人学者浩瀚的作品中,有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说,蕴含着丰富的中国管理思想.系辞中道：易穷则变,变则通,通则久.中国古代文明的伟大成就,无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧.
中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系?很多专家和企业家已经认识到,一流的企业做文化,二流的企业做标准,三流的企业做品牌,四流的企业做服务,末流的企业做制造.按照系统科学原理,结构决定功能,易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值.同样的道理,企业文化决定着企业的特征和企业的发展,企业的变革不能忽视企业文化的变革,更不能脱离中华文化的大背景.只有积极从传统文化中汲取优秀基因,整合西方先进文化元素,结合企业自身资源条件,建设起颇具特色的企业文化,才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力.

易经是百经之首。说它是中国哲学的核心也不为过。
关于中国管理哲学这方面的东西，可以去研究一下曾仕强的《中国式管理》、《大易管理》等。中国还没有建立起管理哲学这个学科体系,哪里来得所谓"核心"?
皮之不存,毛将焉附?
乾泉又是谁?
乾泉是管理哲学的权威吗?
乾泉一个人能够建立"中国管理哲学"?
谁能回答出让我信服的答案?中国古代典籍的研究热，这是管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学。《易经》PK现代企业管理，也就不难理解了。”在日前举办的易经与中国企业创新论坛上，管理哲学专家、易经与管理专家乾泉详细阐述了《易经》对于企业管理的重要性，他认为易经是中国传统的经典管理哲学，在今天其对于指导塑造创新型企业，提升企业核心竞争能力，仍然具有很强的现实意义。
中国管理哲学的核心
有人说中国没有自己的管理学，而乾泉却认为中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。他认为，企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。
“中国式管理”这个词在这几年比较热，而对此乾泉却有着不同的看法。“我认为应该多谈‘中国管理哲学’，少谈‘中国式管理’。其实，易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。企业管理的最高境界是经营企业文化，而企业管理哲学则是企业文化的基础。”
指导企业组织变革
乾泉说：“作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均发生了天翻地覆的变化，资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和，甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲突，企业官僚只注重过程细节的本位主义，忽视企业运作的整体性，部门间互相掣肘，管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存，企业创新管理缺失，组织变革乏力；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化‘移植’和文明冲突带来的严重的‘排异反应’。”
破解企业基因密码
《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理，正为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了很好的管理工具和技术平台。他指出：“通过研究比较《易经》和现代管理科学的信息哲学语言符号，发现易经与产生于近一二百年的西方管理学有着惊人的相似性和包容性。企业组织的系统结构和易经的八卦结构竟然吻合。由此，推断出企业组织基因模型理论假设，企业及企业组织的DNA决定着企业的性格特征、成长速度、健康状况、相貌美丑、体格素质、发展形态等，企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA和竞争环境的交互影响，组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理，其基本规律符合自然管理法则。
乾泉认为：“《易经》为我们破解企业组织基因密码提供了直接的物理模型。在此基础上，可以全面解析企业、等各类社会组织DNA的密码结构规律，即企业文化结构，帮助我们了解企业组织的孕育、诞生、成长、发展、衰亡等不同生命周期的基本规律，了解企业组织扩张、并购过程、管理创新等经营行为中企业文化的作用，掌握企业组织文化的管理解析、评价诊断方法，科学规划愿景目标和组织生涯，以期主动引领和把握组织创新变革、战略转型和可持续发展，提升组织核心竞争能力和组织文化。”

三千年前的周文王，它将八卦推演为六十四卦，并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此，易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时，此时尚为历史上的畜牧时代之初，人们在大自然中与天候环境争生存，人道未显，故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象。到了周文王之时，人文思想已相当进步，一切人道设施如家庭、国家、社会的伦理制度已立，物质生活也有了长足的进步，人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标，周文王乃应时而兴，完成此一时代伟业。系统科学的基本原理表明，系统结构决定系统地功能，系统的进化过程是系统基本要素（物质、信息和能量）追求平衡的过程。周易将八卦重为六十四卦后，藉著六爻上下的变动、阴阳二性的分别、卦与卦不同系统相互间的关系，不同层次的递进演化规律，系统和层次与环境间的互动（能量、信息和物质交换）规律，为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。阴阳交感，五行相生，八卦相荡，向人们昭示着，事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡、能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学，中孕育着丰富的控制论、信息论、系统论的系统科学思想。周文王的圣智卓越，见地深透，三千年来已学成了中国人推崇的宝典，成了中国文化和哲学之源。
易经同样在今天对我们的经济、科技和社会发展，对我们的个人事业和企业成长具有很强的指导意义，它是我们优秀文化的基因。忽视它的存在与作用，我们将会很迷茫。发掘它的价值，科学的驾御的基本规律，我们自身、我们的组织、企业、社会将会越来越自信、和谐与健康。因为，我们生存、发展和进化永远，不可能离开我们的基因与环境。

胡说八道。学易要是为了算卦，把握住分寸就好。要是学易为了算卦，而且还热衷于名利，那水平越高，才是越可能没有好下场。学易经就等于学算命而学算命。学算命则是窥探天机。窥探天机的人几乎没有什么好下场。这就是学易经没有好下场的理论依据。这种说法是错误的，我觉得一个事物的存在肯定有它自己的道理，
如果学了之后没有什么好的下场，为什么还有很多人去尝试去学习呢？这种肯定是谬论。因为普通人接触易经，大多和算命、占卜等联系到一起，在科学上来说这是不成立的，容易误人子弟。

《易经》是六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》之一，被誉为“诸经之首大道之源”，主要阐述了宇宙天地万物变化规矩，是关于辩证法哲学的书籍。

古代哲学将“天道”看作万物本源，由此发现出阴阳两级，两仪生四象，四象生八卦，由此来推理万事万物的变化规矩，因此《易经》是一部被人成为非常“神奇”的一本书。

因为推算规律独特性，许多人利用《易经》进行占卜。占卜从远古时期就存在，到夏代开始盛行，商代发展成为主要的制度，周代先祖周文王姬昌熟读《易经》，对其有着深刻的研究，因此有很强的占卜能力。当然这只是传说，但是从那时开始，《易经》成为了占卜的基础，要学占卜必须先学《易经》。

民间的占卜一直有着一股神奇的吸引力，许多人会选择占卜来“窥探命运”，逐渐形成了一股信之则有不信则无的意识流，个人觉得还是不要进行占卜的好，只要占卜一定会受到影响。甚至当别人说的一个小小的点在你身上真正发生的时候，你就会坚信不疑，从而更加不能掌控自己的思想和命运。民间许多人家在婴儿出生后会请求占卜师取名，以对孩子成长和未来的人生形成一种好的期望或者说是“干预”，这种人力的干预深刻牵引着人们对信念，渐渐越来越“信则有”，以至于对人后来的作为形成不可抗力的影响。

但我认为这一切都不是《易经》的问题，还是在于人本身，毕竟《易经》再神奇也只是一本书，后来的是非黑白还是得靠人的分辨能力，命运也掌握在自己手中，外力的影响有时候只是一种借口而已。

心术不正，学易经后，拿来骗人，图利自己，没有好下场

怎么说还是两方面，我自己学易经一般都是就给自己算，好的方面是能在我迷茫的时候，他能给我一条明确的方向，告诉我该怎么做，怎么破解。但也有不利，因为有时候算自己未来哪一方面，一旦是坏的方面的，我个人就会总往坏处想，就总觉得自己快要倒霉了，就会对自己本身事情的发展就会不利，反而会推着事情像不好的一方面发展。你想象的而已，易经是古代文化人的必修课，这其中易经研究比较透彻的代表人物如周文王、孔子、鬼谷子、诸葛亮、朱熹、李光地等等等等也没听说他们谁倒霉了，你要知道易经的功能本就是趋吉避凶的。学易经会倒霉，这个我倒是没感觉到。孔子对周易的评价是常读易不会犯错。人和事物的发展变化多种多样，不是你可能的到倒霉就是倒霉，如果发生在自己身上那是说明你还没真正读懂易经，其实周易的演变过程基本都已经磨灭其本质，每个对周易有影响力的人对周易做出的解释都带有当时时代的片面性，所有要读还要懂，要看你读的版本是谁翻译注解的，是从那个方面切入的，这样你就能抛开外在影响读到本质数往者顺 知来者逆，是故易者逆数也。逆天者易折，所以滥用易数是不行的，但是易数又阐明许多大道之理，学易有助于我们顺应天时，趋吉避凶，所以学无害处，滥用则无益易经这里面的书的表面意思并不是倒霉与不倒霉这么简单，这本书讲的是64卦事物的发展规律，好比一个圆 我们人碰到的任何事情。都是要经历起点跟结局的。 周而复始的走完一生 纵观中国上下5000年的历史 历朝历代的兴与衰不都是周而复始的一直在循环吗？而另外再说一个人 有好人 坏人 贪官 奸商 用易经也能有各方面的解释都是一个事物发展的一个规律变化 易经这本书包罗万象看个人怎么理解了。。凡事用正面思想理解就不会有什么 客观的不利因素。我也读了易经。真正读进去易经的，是会发现易经从来就没有讲什么风水。算命。全是讲的做人啊！你人做好了还需要算命么？
算命的都是那种(迷失信仰)的，然后信了几个会察言观色的人的话而已。
什么叫信则有不信则无？因为信了就有心理暗示。
为什么不能踩门槛？因为容易磕着头。
为什么看到尼姑会倒霉。因为尼姑住山上，全是猎人村夫。为了保护尼姑，让尼姑不受侵害，所以说看见尼姑倒霉。这就是的由来。
在当时是为了保护人的！
学易经，学到了如何为人处世，但是如果你目的不纯，你就容易走上歪道。成了一个人精。
君子失败也是成功，小人成功也是失败。
高俅就是太会为人处世而身居高位，不为人道。最终遗臭万年。岳飞被奸人所害，依然流传千古。