观音灵签77签求命运

梦中说得是多财，声名云外总虚来；水远山遥难信实，贵人指点笑颜开。。
婚姻→不合。。
梦中得财，无论多少都是虚幻无实的。那怕声名赫赫响彻云外也还是虚幻的。。彼此距离遥远，传来的消息难以查对虚实，这些其实是常识，你是一时被蒙蔽，别人指点一下应该明白这个道理了。。

爱情婚姻
若问姻缘何时来
若想求姻缘，切莫将虚荣之事视为重点，当以务实面为诉求。时人选择终身伴侣，往往看其社会地位，或乐选择豪门贵妇，或选择英俊美丽，这些都是虚荣的选择，也是非理性的选择。也是婚姻失败的祸首之一。
若问心仪对象可否交往，交往对象可否更进一步或结婚
若想知道心仪的对象是否可追求，这要看自己所欣赏的是他的哪个部分。若是以虚荣为选择，这会造成未来的失败。因此若追求一个对象，当以贤妻良母型、贤父祥夫型，这才是你该选择的目标。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱情面临分手或已分手，想必你挑选的对象不符合现实状况。因此，你当改变观念，重新寻找新的对象。请秉弃虚荣式的选择，改以务实条件为选择目标。
总结，求姻缘者，当预防由于眼光差而找错对象。譬如，只是挑外表好看者，或挑钱财多者，这都危险的讯号。若要找到好伴侣，当选择个性相融，品行优良者，这才是你的上选对象。
事业前途
事业的经营上，莫以虚名为诉求而发展，当走务实为主要经营，这才能对你的事业有益。
远行出国
问远行发展好否，多少人出国深造，都是为了颜面问题，为了这一点的尊严而如此大费周章，这是划不来的。观音签第77——“梦中说得是多财，声名云外总虚来；水远山遥难信实，贵人指点笑颜开。”
前期或有周折，建议你不要想太多，放平心态，更不需要去强求什么。你的姻缘，会因为某一个人而成就。可细心观察观音灵签：第七七签
吉凶：中签
典故：捧璧归赵
宫位：午宫
诗曰　
梦中说得是多财　声名云外终虚来　
水远山遥难信实　贵人指点笑颜开　
签语
此卦梦中得宝之象　凡事虚多少实也　
解签
如梦说梦　声名莫望　只待好时　贵人指示　
家宅　祈福　
自身　阻　
求财　虚　
交易　难成　
婚姻　不合　
六甲　虚　
行人　迟　
田蚕　不收　
六畜　损　
寻人　杳　
公讼　和　
移徙　待时　
失物　远　
疾病　设送　
山坟　改　
故事　
捧璧归赵　(完璧归赵)
春秋时代　秦强赵弱　秦王欲十五城交换和氏璧　
赵国大夫蔺相如携璧至秦　见秦王欲占不换此璧　
蔺相如以砸碎和氏璧相要　最後终可携璧归赵

信则有，不信则无！婚姻不合，也许是暂时现象，具体如何选择在于自己。。
有时候生活会让人很无奈、会让人很受伤。所以，签文可以玩味，可以从中学习处世为人的道理，但不可尽信、，否则，就成了笑话。。

第七十七首：范睢相秦　

梦中说梦获多财，身外浮名总莫猜　

水远山遥难信定，贵人一指笑颜开　

（四句浅释：在梦里说梦见得到了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远如何能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。）

梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财之象，凡事空虚无力。　

灵签之曰：本签示之于弟子曰。梦中得财之象。亦即是空虚无力者。总而言之。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。　

交易－难　婚姻－不合　求财－空虚　自身－阻　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－少收　寻人－杳　行人－迟　六甲－虚　山坟－改吉　讼词－宜和　疾病－设送　失物－远　移徒－待时

详解：此签有”笑里藏刀”之意。奉劝当事人，勿心怀不轨。言语是一门艺术，也是一项工具，可以用来杀人，也可以用来救人。有人可能天生伶牙俐齿，能够把话说得很圆，在当下就能让对方深信不疑。本身能言善道是一件好事，但在说话的同时，”心里想的”也很重要。如果心存善念，那么说出口的话，相信也会是好话。反之，如果只是表面上说的好听，但心里却充满怨恨，只想着如何报复别人，那”言语”就变成了一种恐怖的工具，可以杀人于无形之中。须知不怀好意，终将害人害己。
这个签说明身边某人不是小人，是你自己疑心，不可以的，勿心怀不轨。

观音35签暗示着重整旗鼓，大振雄风，众志合同，无往不利。
唐三藏信姓陈名_，十三岁出家，法号玄奘，往天竺(印度)取经，历尽艰辛，四年始达，学习十五年后返国，携回大量佛经，并译成中文，西游记内述其故事。
重新改革，这是能建功的。排除各种障碍，除去不好的，和大家一起商量，这事情就有大利了。
观音灵签第35签的签文为：“此卦衣冠重整之象，凡事先难后易也”。这句话的意思就是：“此卦为衣冠重整之象，所求的事先难后易”。

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
古德有云，如若抽签，一心专注，没有妄念，是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。若有妄念，占卦就不灵。三五签、中签申宫：【唐僧取经】 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人若议再和同。
诗意：此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。
解曰：不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。
故事：唐三藏信姓陈名祎。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。西游记内述其故事。
交易－利 婚姻－阻 求财－好 自身－吉 家宅－乱
六畜－兴 田蚕－不利 寻人－至 行人－至 六甲－惊
山坟－宜旧 讼词－有理 疾病－祈福 失物－迟见 移徒－安