第十三签乙丙中平

呵呵，签文已经说的很直白了，不过我找不到签文的典故，其实签文的典故才能透露更多的意境，
不过，我以现实版的意见，就是工作，两人在一起不仅要考虑以后孩子，考虑工作前景，考虑房子，考虑物价，考虑环境，考虑回娘家老家的经常性，其实河南与武汉也不算远，在一起才是最快乐的，我的根据是：你们都是刚毕业的，路还新着呢，能知道多少呢？是不是要实践与探索呢？
姻缘天注定，善缘人自为，命由自立，另加建议，可多行善念、心、行、举，布施放生。（笑容就是布施，吃素也是放生），更多感悟靠生活，学无止境，仅供参考。祝有情人终成眷属。阿弥陀佛

观音灵签：第十三签
吉凶：中签
典故：罗通拜帅
宫位：寅宫
诗曰　
自小生在富贵家　眼前万物总奢华　
蒙君赐紫金腰带　四海声名定可夸　
腰带本作角带　有作玉带　
签语　此卦龙门得通之象　凡事有变大吉也　
解签　囚人逢赦　病即安然　龙门得遇　名遍名都　
家宅　祈福　
自身　祈福　
求财　秋冬吉　
交易　宜迟　
婚姻　合　
六甲　女　
行人　祈保　
田蚕　中平　
六畜　中平　
寻人　见　
公讼　有理　
移徙　守旧　
失物　东方　
疾病　安　
山坟　吉　
故事　
罗通拜帅
唐初　罗通十七岁　
于校场比武获帅印　
领兵北伐扫敌　後触怒唐太宗被免官　
获程咬金求情得宽赦　
喻少年得志　有成语曰　罗通扫北

财运平稳和顺，没有横财巨富，也不至于穷困潦倒，是以一种稳固的步调在发展的，应该说事业上很顺利，求财也是源源不断，丰衣足食的小康生活是不愁的，但要大富大贵的可能性则较小。好像是说 热闹的时候，生意会一直有，生意好我觉得就有财了。

第13签 中平 古人占验：孟浩然寻梅
岭南初放一枝梅。片片晶莹入酒杯。
却遇骑驴人早至。儿童背负占春魁。(占同占)
仙机：
宅平常。财难求。
蚕禾造。不用忧。
病未愈。行有邮。
养六畜。慎之始。
名难成。婚不利。
孕生男。最欢喜。
问风水：平常无损害。
问遗失：寻之亦可得。
问自身：积善愈精神。
问天时：寒暑皆合意。
问出行：善者多扶持。
解说及记载：
■孟浩然寻梅
岭南梅开最早，将花入酒杯，饮之甚香，遇有骑驴者，寄此梅花於人，百花来开而此花独占先开，亦令人必悦也，求得此签者，遇有贵人带引，则事事如意矣，此签半吉半凶，该签虽无大碍之句，而似有被人占以先手之象，则逢吉变凶矣，解签者要细思之。

关帝灵签
第一签．大吉　甲甲　汉高祖入关．十八学土登瀛洲
签　文：巍巍独步向云间，玉殿千官第一班；
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
断　曰：功名遂．福禄全．讼得理．病即痊．
桑麻熟．婚姻联．孕生子．行人还．
东坡解：云间独步．拔萃超群．名登甲第．谈笑功勋．
终身光显．皆天所相．禄厚寿高．意称谋望．
碧仙注：月里攀丹桂．成名步玉畿．
求谋皆称意．万事定无疑．
解　曰：此签谋望通达．无不遂意．但各有所主．
官员占兹．有超越之喜．士人有功名之望．庶人不吉．
若谋望．求财者．有名无实．为语多空虚也．
释　义：上两句显仕者之进身．出玉殿仙官之上．
不寿山福海皆天所付．可易得．故不应占．
得此者势如骑虎．降得虎者吉降．不得者反被虎所伤．
第二签．上吉　甲乙　张子房游赤松．韩蕲王西湖骑驴
签　文：盈虚消息总天时，自此君当百事宜；
若问前程归缩地，更须方寸好修为。
断　曰：讼宜和．病宜祷．功名有．迟莫躁．
求财平．问婚好．若妄为．身莫保．
东坡解：万事乘除．随时而处．否极泰来．事无龃龉．
能保则吉．更当修为．切莫妄动．万福来宜．
碧仙注：祸福从天降．心仁万事宜．
若还无妄作．灾散祸消除．
解　曰：此签谋望虚．查不宜速进．且须待时．方可成就．
婚则合．讼宜和．求财有．行人至．孕生女．病宜祷．
释　义：盈满也．虚空也．消穷也．息涣也．四者皆用天命．
卜者当顺受．不可妄为．
前程归缩地．言目下功名．期望远大．必藉修为．
乃得病．不可保．讼不可．终其曰．君当百事宜．
若盖勉人修为．心地至於缩地．乃缩千里於目前．半步可至．
第三签．中吉　甲丙　贾谊遇汉文帝．张公艺九世同居
签　文：衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
断　曰：问名利．自有时．讼和吉．病瘥迟．
求财平．婚未宜．宜谨守．免忧疑．
东坡解：富贵前定．何须强求．徒劳心力．反致伤忧．
事亲待人．动合循理．天必佑之．有泰无否．
碧仙注：随缘安分．直道而行．
心中无愧．自然和平．
解　曰：此签只宜守旧．不可贪求．但存中直．却得两平．
谋事迟．求财阻．婚姻可．风水更．孕将生．宜早保．免忧惊．
释　义：生处有者．戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌．则内无怨．处人忠信．则外无怨．毒害消矣．
交财未稳．婚姻主迟．是非口舌．主散为宜．
修身待时．不可徒劳心力．成字或作时字．
第四签．下下　甲丁　小秦王三跳涧．张翰忆鲈鱼
签　文：去年百事颇相宜，若较今年时运衰；
好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
断　曰：功名无．财禄轻．讼宜息．婚未成．
病难愈．行阻程．若求吉．祷神明．
东坡解：先吉後凶．时运将否．谋事无成．顿非前比．
秉诚祷神．以求福祉．若无远虑．悔无及已．
碧仙注：好事连绵过．时衰祸渐来．
顶天并拜地．庶可保无灾．
解　曰：此签吉事已去．凶将渐来．祈祷神明．以保平安．
官事临身．是非自见．凡事谋望主不成．
求财交易不就．所为皆不利也．
释　义：此言名利之机．祸福之由也．尤当预图．免致噬脐．悔之晚矣．
今年时运衰．言谋事不利．眷属不宁．但当侧身祈祷．则变灾为福．
凡事先凶後吉．运字或作渐字．
第五签．中平　甲戊　吕蒙正守困
签　文：子有三般不自由，门庭萧索冷如秋；
若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。
断　曰：财禄耗．功名迟．讼终吉．病可医．
婚宜慎．行人归．待时至．百事宜．
东坡解：荣枯有时．不由人力．泰运将亨．终於否极．
月日子丑．凡事皆吉．如木遇春．转见荣益．
碧仙注：事有不如意．当存忍耐心．
时来皆顺受．福至祸无侵．
解　曰：此签先忧後喜．三般者．心口意．
十二时中却得衣食．官员主有迁移之兆．应在子丑．
凶者渐吉．事皆可望也．
释　义：由者如意之谓．牛属十二月．鼠属十一月也．
牛鼠交承．春气将回之属．夏正建寅．万物之生机．
寓焉言人生寿富贵一般．得之不得．皆由天命．非可强求．
子虽有於将来而．不能如意於此际．譬如秋景萧条．庭户冷落．
转盻间而秋去春回．门第生色矣．
人能顺受天命．坐以待时．则当子丑交承之日．春风鼓荡之际．
不独名利显荣．衣食充足．即万事亦无不遂意．又何足忧之有哉．
第六签．下下　甲己　相如完璧归赵
签　文：何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程；
彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。
断　曰：功名无．财禄散．病难痊．防产难．
婚不成．讼未判．行人迟．休嗟叹．
东坡解：凡事劳心．有退无进．谋望不成．怀疑不信．
求合未合．将圆未圆．只宜守己．不宜变迁．
碧仙注：两下心平．中间却好．
先义後利．庶几可保．
两下怀疑．咫尺万里．
何用绸缪．从此中止．
解　曰：此签谓人类不齐．有阳为君子．阴为小人者．须防其面是实非之心．
讼只可和．主有离开．凡事谨慎周密．庶不误败．
释　义：占此者．名利难进易退．谋为多困．彼此私情．互相离间．
空劳无成．休将者戒其去心地之疑．示人以信．则谋事自和矣．
鼓瑟吹笙．小雅篇也．
第七签．大吉　甲庚　吕洞宾炼丹
签　文：仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟；
指日丹成谢巖谷，一朝引领向天行。
断　曰：图名遂．求财丰．讼得理．病不凶．
行人至．梦飞熊．阴地吉．婚姻仝．
东坡解：天生富贵．况得神助．凡骨成仙．升腾云路．
庶人遇贵．财物皆聚．百事大吉．何必疑虑．
碧仙注：问病三日内．须逢好手扶．
若还求富贵．云路是亨途．
解　曰：此签．贵人占之有荐投之喜．
士人占之有不虞之誉．庶人占之有百倍之利．
若占病．当有仙医扶佑．在三七日内有效．否则凶．
释　义：吕洞宾．唐末避兵．多游湘湖．
梁魏间称回道人．亦称守谷客人．皆自寓之．
凡富贵者占此．事必遂意．谚云有钱十万可通仙．
若贫贱之人．不胜．不应此签．遇人扶持．事方亨泰．
亦恐不久．病有仙游之约．如过一月．保可无虞．
第八签．上上　甲辛　大舜耕历山．伊尹耕莘乐道
签　文：年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋；
况遇太平无事日，士农工贾百无忧。
断　曰：士领荐．人获财．讼即解．病无灾．
问行人．即便回．谋望吉．喜庆来．
东坡解：凡事求谋．昔否今泰．时运将亨．有喜无害．
士农工商．悉逢嘉会．财物倍收．普均内外．
碧仙注：时否今逢泰．尤当要守成．
不论贫与富．自此尽通亨．
昔否今逢泰．谋为耐始终．
休论贫与富．从此尽亨通．
解　曰：此签宜改图谋利．凡百事实践之人皆有望．
问病占讼．先忧後喜．问孕生男．风水吉利．子孙亨嘉也．
释　义：酉戍亥月日．美中不足．主田士之累．或病疾之忧．
占者多事而过。太平反处无事．耕稼旡收．年来之否也．
定有秋。目下之泰也。占此先凶後吉．讼与功名．秋期捷胜．
第九签．大吉　甲壬　宋太祖陈桥即位．张京兆画眉
签　文：望渠消息向长安，常把菱花仔细看；
见说文书将入境，今朝喜色上眉端。
断　曰：名与利．必至头．讼必胜．病即瘳．
孕生男．婚可求．行人至．百无忧．
东坡解：谋望已久．忽得好音．音书到手．喜在目今．
利有攸往．财获千金．所谋遂意．凡事称心．
碧仙注：行人若久望．只在三日至．
自去自回归．不出百日内．
解　曰：此签谋事尚远．自己心急．他人不知．若问远行．只在百日之内．
婚姻有期合．病者宜请祷．大概空虚无的实也．
释　义：望待也．长安帝畿也．文书入境．有喜信也．
若代人问名利．主日下帝畿内．有佳音来报．
本身自占．名利则是虚喜．
第十签．下下　甲癸　冉伯牛染病．孟郊五十登第
签　文：病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟；
直教重见一阳复，始可求神仗佛持。
断　曰：名难图．财禄失．行人迟．讼未息．
病留连．求神佑．莫贪求．宜守旧．
东坡解：命运多蹇．疾病连绵．但宜修省．托庇苍天．
直须冬至．祷神方痊．凡百谋望．作事必全．
碧仙注：旡妄遇凶灾．阴人口舌来．
一交生日後．渐渐福缘开．
解　曰：此签大意．晓然欲恶人知悔过．
若问病讼．十月方可．不然莫解．
若作非为．祸患立至．主家神不安也．
释　义：一阳复生．即有喜之义．泰来之兆也．交生诞冬节候．
名利渐享．谋为遂意．只当避害向善．慎勿妄动．
君子占之．当式微之运．仿刚正人为援．则立身行己．不为小人排陷．
小人占此亦宜歛退．不可进陵君子．
病讼过前月．无事为幸．
十一签．下下　乙甲　韩信功劳不久．孙膑遇庞涓
签　文：今年好事一番新，富贵荣华萃汝身；
谁道机关难料处，到头独立转伤神。
断　曰：莫贪求．名未遂．财禄平．讼不利．
病者凶．事不济．问行人．多阻滞．
东坡解：命运难亨．亦不如意．吉中有凶．事实无济．
切莫贪求．出外不利．如或妄动．福消祸至．
碧仙注：作事须宜慎．人心隔肚皮．
用心防算险．百事自合宜．
解　曰：此签宜更改方得财禄．要知足．
不可与人其事．恐机事不密．反成祸败．
官有旌麾之喜．孕生男．士有超拔之喜．讼者胜．婚不吉．
释　义：却要知道吾人处世．当见机而作．今年命运．虽吉未吉．似亨未亨．
欲问孕生男．终难长养．底於有成．难料处言．事有变幻．
凡事占之徒劳心力．若强为．到底无益．立字一作力字．
十二签．中平　乙乙　蘇武牧羊．鲍叔牙荐管仲
签　文：营为期望在春前，谁料秋来又不然；
直遇清江贵公子，一生活计始安全。
断　曰：求名迟．财未至．病改医．讼最忌．
行人归．孕生贵．显宦遇．方吉利．
东坡解：作事迟疑．求财未遂．临江贵人．望之如意．
万一他求．徒劳心志．且谨践修．以俟时至．
碧仙注：凡事苦难成．好处反伤情．
好人为主宰．谋望尽皆亨．
凡百苦难告。好事反伤情。
从今逢引掖。谋望尽皆亨。
解　曰：此签先忧继疑。最後始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散後。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
释　义：营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋必主清废。
讼有变。主贵人和解。
十三签．中平　乙丙　姜太公钓鱼
签　文：君今庚甲未亨通。且向江头作钓翁。
玉兔重生应发迹。万人头上逞英雄。
断　曰：时未亨．宜守旧．遇卯日．名利就．
病迟愈．守终利．行人归．事终济．
东坡解：命运当蹇．凡事迟疑．且宜守旧．藏器待时．
年与日月．逢卯则宜．或遇望日．方称所为．
碧仙注：孕男婚不成．守旧莫纷更．
不贪与不妒．平安福禄生．
解　曰：此签．君子占有五年之厄．庶人占有五年之难．
若能守己．转祸为福．不宜进图更改．休问讼．免是非也．
释　义：江头钓翁．指吕望．未遇时．钓於渭滨．
及西伯侯车之载．则万人上英雄矣．
今君指卜者说．未亨通．言目下未遇．有五年之厄．
是自庚至甲也．若能守己．待时至．卯年月．则转祸为福．
士人高擢．庶人发福．且不但卯年月日遂意．
若望日．则玉兔重生亦应．
十四签．下下　乙丁　郭华恋王月英．张耳陈馀交
签　文：一见佳人便喜欢，谁知去後有多般；
人情冷暖君休讶，历涉应知行路难。
断　曰：始虽易．终则难．名利失．病未安．
讼反覆．孕生女．行未归．事多阻．
东坡解：事望团圆．反生龃龉．人多不情．恐难凭据．
只宜自省．无为他误．戒之戒之．且疑且虑．
碧仙注：乍喜反成忧．虚花总不收．
世情多反覆．守己是良谋．
解　曰：此签先喜後忧．不宜放肆．大概亲而又陈．合而复离．
历涉险阻．竟无成．尤兢兢业业．庶免後悔．
释　义：大抵此签．好事难成．亲中招怨．惹祸难免．婚不宜成．
占此不可托人．宜自周旋．免得後日之悔．
曰乐天讽谏．曰行路难．不在水兮不在山．人情反覆．问是也．
应字或作方字亦通．
十五签．中平　乙戊　张君瑞忆莺莺．王羲之坦腹
签　文：两家门户各相当，不是姻缘莫较量；
直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。
断　曰：婚未合．讼未决．名利迟．音信缺．
孕难生．防口舌．非知己．莫妄说．
东坡解：两意未合．宜於待时．防忧与患．谨慎愆非．
直待来春．万事方吉．若或妄动．徒劳心怀．
碧仙注：两家未合．百事难谐．
门户可虑．猷恐成乖．
解　曰：此签名不成．利不就．婚不合．
凡事却待新春．方始称意．若妄作．反劳心力．终不能如人心愿也．
释　义：各相当者．谓情不能谐也．主骨肉有言语口舌之伤矣．
其物换人移．方得．妻子和合．父母克谐．
若或妄为．徒劳无益．直遇寅卯辰年月日．名利皆有．百事合宜也．

签诗版本一
自小生身富贵家，眼前万事总奢华。要君赐受金鱼袋，四海传名足可夸。

签诗版本二
自小生在富贵家，眼前万物总奢华。蒙君赐紫金腰带，四海声名定可夸，

【吉凶】上上签【宫位】寅宫
【签语】此卦龙门得遇之象，凡事有变大吉也。
【解曰】囚人逢赦，病即安然，龙门得遇 名遍皇都。

【仙机】此签家宅祈福，自身祈福，求财秋冬吉，交易宜迟，婚姻合，寻人见，讼有理，六甲女，行人祈保，田蚕中平，六畜中平，移徙守旧，失物东方，病安，山坟吉。

【详细解释】
清凉月解
凡事做事自往以来的发展一向顺利称意，如今之遇，亦能度过。
瓶颈之刻，能遇明者而度过。经营上，仁义廉明不可少，以能名扬四海。

爱情婚姻
若问姻缘何时来
姻缘就要来啰！你会如「囚人逢赦」般的得到姻缘。能遇到有名气的对象。

寻得工作的时间：寻得工作的地点与方向：

若问心仪对象可否交往
这就是你的姻缘了。想必是个来头不小或条件不赖的对象吧！

若问当前交往对象可否更进一步或结婚
你们可以和好，所以是合婚的对象。

若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
当两个人太要好时，难免会变得任性、娇宠、随便，而失去相处的分寸，就会因此而吵闹分手。所以，这是你们要自己检讨的。好好的守住相处的行仪与尺度，好好的去回归爱情吧。

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影视世界悟道缘（8）

清晨，一缕缕阳光从四周窗户缝隙里透进佛堂，与佛坛上供灯依然闪耀着的微弱光芒交织，辉映在一尊尊神圣庄严的佛像上，让人心生欢喜与敬畏。

韩师姐与诸位同修们已然早起，洗漱完毕都虔诚的步入佛堂顶礼供养。

用完早餐，师姐一便按计划带领我们步行去骊山顶上顶礼“骊山老母”和其他道观庙宇。

师姐与郭师兄是当地人，熟悉骊山后山有一条小路可以直达山顶，可以避免多走十多公里的路程。这条路虽然没有管理处的专职人士看守，但还是委托了路口旁边一座不大观音庙里的人士协助看守。

因为平时师姐他们也是经常上山顶礼，大都走的是这条近道，与观音庙住寺及几位出家师很熟且关系很好。故在顶礼供养后，我们便从后门豁口进入向山顶行去。

山路崎岖弯沿曲折，四周风景秀丽。大家一边欣赏着路边的风景，一边有说有笑地谈论着各自的见闻趣事。

大约向上行走了一个多小时，终于到达了骊山顶上的【骊山老母殿】

【骊山老母殿】位于陕西省西安市临潼区骊山西绣岭。【骊山老母】是中国民间信仰之一。中国民间传说 骊山老母即女娲娘娘 ，曾在此山炼石。每年正月二十、四月初八和六月十五为骊山老母会，朝山祭拜者多为老妇。

该殿始建于唐代，明万历四十七年（1619年）曾进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局。整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为「福寿、治眼、授子」的三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。

老母殿山门内现尚保存有明万历十六年（1588年）所铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）所立《骊山老母授经碑》一通，记述了唐代李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。

我们非常虔诚地一路顶礼供养，待到跪拜完正殿中的【骊山老母】金身像。起身便见到一抽签处，大家为图吉利都有抽签留念。好在当年抽签的签词和请求解签者留下的日期尚在，给此行留下了宝贵的原始纪录。

或许覚明当时的运气尚佳，抽的竟然是 骊山老母感应灵签的第一签上上上签 。签词里写的好运祝词自是神仙看了也会一笑。韩大姐他们看后也是欢喜祝福。

出得殿堂再往前行不远，又见【 朝元阁即太上老君殿 】。朝元阁又名老君殿和降圣观，是临潼区重点文物保护单位，在古都西安30公里以东的临潼区骊山西绣岭上，是中国现存著名古道观之一，阁内供奉道家思想创始人老子，道教精神领袖太上老君。原朝元阁位于骊山西绣岭第三峰顶，始建于公元666年，已有1300多年历史，属骊山华清宫主要殿堂之一，是唐朝皇帝其家祖“大圣祖玄元皇帝”太上 老君之阁。

据《旧唐书》记载：“天宝七载（公元748）年......十二月，以玄元皇帝见太上老君于朝元阁，令改为降圣观，塑老子玉像于阁内，供百官朝 拜”。今玉像被列为“国保”级文物，收藏于碑林博物馆内。朝元阁因与唐王室的特殊关系，所以规模宏大，气势雄伟，吸引了许多达官贵人和文人墨客的青睐，留 下了无数的赞美之词。

昔时殿内所奉太上老君白玉雕像，造型细腻，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君塑像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外景色秀美，风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。

我们这行佛道弟子，均是逢“”必合十跪拜，遇“道观”必顶礼供养的虔诚信徒。自是毫不犹豫地朝里面走去，待进入大殿两边均有售买礼请佛道儒诸家书籍和各种纪念品的柜台。

覚明四下扫码关注，但见一本全国道教协会会长任法融所著《道德经》释义的口袋装小书印入眼帘。

记得著名文学家鲁迅先生说，“中国根柢，全在道教”。道教根柢又全在老子《道德经》之中。

《道德经》的思想即是中华文化的哲理思辨、人生理想、道德意识、制度、经济行 为、艺术形式和科学萌芽。

【太上老君即老子】是智慧的化身。老子发现了主宰宇宙自然万物的起源与运行之道，是科学智慧之神；老子提倡遵循清静无为，道法自然，是健康长寿之神。

虔诚顶礼太上老君，即可以开启人生智慧的大门，得到健康长寿的妙决。亦如老子所说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以 生”。

由于2009年9月29日有缘在楼观台与任会长相遇，并礼请现场题辞“紫气东来”手书真迹，因此对任会长所写书籍格外重视。于是毫不犹豫地礼请了一本参悟珍藏。

虔诚顶礼“太上老君”及诸神毕。大家来到老君殿里的抽签处，各自祈祷并抽了一支签。覚明抽的是第十三上上签，签词为：“可畜可储，片玉寸珠。停停稳稳，可遇良圆。”

覚明连续抽到“骊山老母感应灵签”第一签上上上签和“太上老君感应灵签”第十三签上上签，不由得有些激动与感慨。

激动感慨之余便与解签的道姑攀谈起来。

我问：“你们是道家全真派还是正一派？”

答：“是道家全真龙门派。”

我说：“我是武当俗家弟子，道号玄明。是武当山道医祝华英师傅给起的……”

道姑一听“祝华英”三字，立马道：“那是我师爷。”

接着道姑又说：“师爷与我们老君殿的师祖是同门师兄弟关系。祖师爷因为找祝师爷的看病的人特多，太劳累辛苦，便请他过来这里休息一阵子。巧了，昨天还是我亲自把祝师爷接来这里休息的。”

一听师傅祝华英道长也来到了这里，且是昨天刚到，岂不和我们准备到此顶礼的时间一致？如此巧合预示着什么呢？

于是问：“师傅住在哪里？”

答：“就住在旁边招待客人的客房里。我带你去。”

免不了请道姑在灵签背后签下了“老君殿道士 何至善 古八月初八日。”以示纪念。

何至善，多好的法名。

子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

“止于至善、止于至善”～又是点化。

至善仙姑高兴的将我领到了师傅祝华英住的地方。

师傅见到我先是惊讶继而高兴地说：“小福，你怎么也来了？”

注：（这里顺便交代一下我的真名叫傅双来。说起这个“福”字，还有一段传奇。这是八十年代末、九十年代初全国气功热朝时，原北京大学石松老师，在与其妻张梅老师双双归隐山林前给取的。

那是发生在1992年前后的事情。一天，有着深厚功力且超然脱俗的石松老师递给我一封信，大意是将他原来传播的“生生至一”功交给我，改名叫“中华至一“功，且以“福双莱”的名义传承下去。

并说：“你改名‘福’字信息量更大，能帮助更多的人”等等。于是“福双莱”便应师命而生沿用至今。这位恩师便是“北大奇人王青松”，有关与恩师结缘并一起传播传统养生文化的故事，容待日后慢慢再叙，这里仅将“福”字的来源作一简介。诸位有缘若想了解老师的故事，百度搜索即可）。

我回答说：“正好今天来骊山顶礼骊山老母和太上老君。听说您从武当昨天正好也来到了这里，就赶过来看您了。”

师傅即招呼我们几个喝茶和吃水果，师徒间亦是如水乳交融般的互相交流，感应道交。

我拿出刚请的任法融会长《道德经释义》口袋书，请师傅题字。师傅题笔即写：“道德通玄”四字提点勉励。

与师傅的骊山奇遇，让我如醍醐灌顶般的覚醒，一下子融合了【道德通玄】四字所缊含的资讯与能量。

也即是在此时此刻，我决定启用【覚明】居士的法名，以通达儒释道三教一如之境。即如果说“福双莱”为涉世儒家之名号、玄明乃道家之逍遥的话，而“覚明居士”则是兼具前二者的佛家之“自覚覚他、自度度人”和“无缘大慈、同体大悲”之覚悟一切有情的日月朗照。

告别祝华英道长师傅，覚明沉侵在儒释道传统文化的相互理解、相互信任、相互交融的混沌状态，一种犹然升起期待三者通达无碍的感觉充斥身心。

欲知后事如何？且听往下漫解。
无戒（365天挑战极限训练营）

一鸣（30天中篇小说挑战营）

2017年12月28日於台北【道慈禅观】覚明
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