月老另一种叫法

。在《续玄怪录》中有这样的记载：唐朝有一个叫韦固的人，有一次他路过宋城，借宿在宋城的一家客栈里，与同住客栈的张姓旅人交谈甚欢，这个旅人听说他还没有娶妻，便答应把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，双方约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，由旅人告诉他女方的回音。

韦固听了，自然不会相信，但还是打趣地问道：“小生的妻子应是哪位千金啊?”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。”韦固暗想，今年才三岁，等她到十六岁，我都过了而立之年，夫妻之间哪有差这么多的，当场表示不信。老翁也不生气，只是领着他进入一个菜市场，指着一位瞎了一只眼的妇人怀中的小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫一边的家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。老翁见了也不阻止，只是哈哈大笑说：“已是赤绳系足的了，岂可逆转?。”仆人胆子小，拔剑刺破了小女孩的眉间，便逃回来复命了。

后来他去了相州刺史王泰的掌上明珠，只是眉间有一道疤痕让人扼腕叹息!她早年父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈妈听说她的叔叔王泰当了刺史，便将她送给王泰收养，王泰也是把她当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时便把她嫁给韦固。

听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了十四年前的那段往事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，以至于远近皆知。

传说女娲造人后，考虑人类应代代繁衍，同时应有一个好的制度来让男女和谐。于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人。
后世尊女娲为媒神，又称高禖。学者认为女娲作为媒神，反应了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。 [1]
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。 [2] 宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。 [3] 月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。

根据题主的问题，我的回答如下。在古代，人们谈恋爱叫花前月下。所以才有诗：月上柳梢头 ，人约黄昏后。古人谈恋爱时，认为自己的爱情有月亮见证。于是就认为月亮之上有一位和蔼的促进感情的老神仙，所以称为月老。而红娘，这是古人认为，一生的姻缘天注定，是一位掌管姻缘的女神，把两人用一根红线将男女拴在一起，配成一对。所以叫红娘！这个说法，似乎能说得过去。但是笔者认为，月老是神话传说中的人物，而红娘文学作品中的人物，算不上神话传说，顶多算是民间传说。

“月老”“红娘”都是神话传说吗？我的答案是否定的。“月老”是神话传说故事，而“红娘”则是民间故事。
“月老”的神话传说来源于唐代小说。一天晚上，唐朝的辜唯在穿过宋城的时候，遇到了一位老人，他正坐在那里，倚着书包，在月光下看书。唐朝的辜唯觉得很奇怪，问这位老人在月下读过什么书？月亮下，老人回答：世界的结婚信。辜唯问他会怎么处理包里的红绳？月下，老人回答：是夫妻的脚。不管是敌人还是外国，只要用这根绳子就不能离开。据说月下老人是掌管婚姻的神。因此与“月下老人、月下老人、月下老人”成为红娘的别称。
“红娘”的民间传说来源于唐代元稹的《莺莺传》。书中写道，张生和崔莺莺相爱了。在崔莺莺的女仆制定了一个计划来撮合他们之后，这对恋人最终会结婚。

元朝时，王实甫把这个故事改编成了一部关于西厢记的杂剧。从此，“红娘”成了红娘的别称。
通过上面“月老”和“红娘”做的事情，我们知道他们是一样的。他们都是年轻男女的媒人，为的是让人变漂亮。
《红娘》。她不是神话或传说。没有说男女婚姻的命运是上天决定的，而是男女自由恋爱，共同生活的真实故事。这样美丽的人，“红娘”是赞美，是赞美那些美丽的人。这也是他们不被称为媒人而被称为“媒人”的根本原因。
媒人
总之，漂亮的人之所以被称为“月老”或“红娘”，是因为他们为未婚男女做了一件好事，一件美的好事。虽然是好事，“月老”是天意一线，“红娘”是现实生活中人人喜爱的人气人物。这就是为什么它被称为“红娘”而不是“绿娘”、“蓝娘”或其他娘的根本原因。以上是我的回答，希望对你有帮助。

因为有一个民间故事，红娘就是为爱情牵线搭桥的人，用一根线把男女拴在了一起配对成功，红娘就是我们民间的一个故事，月老是神话传说，这就是最大的不同。这是因为古代的传统习俗中，红娘是一个为人牵线搭桥的职业，所以才会称为红娘。红娘与月老有职位的区别，性质的区别，能力的区别，效果的区别，个性的区别。

媒人的别称是媒婆、红娘、红叶、媒妁、月老等。
中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。
媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，媒人属于义务性质，不得请求支付报酬。各地的风俗习惯会有所不同。冰人。
这个名称来自于《晋书·索_传》中的一个故事，晋时有个叫索_的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索_为他解梦。索_分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。
媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。

媒人，婚姻介绍人称为“媒人”。媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位，早有孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。关于媒人的演变史在此不一一详述，简单搜罗列举一下历来对媒人的别称，欢迎大家补充。
伐柯：这个雅称来自《诗经·豳风·伐柯》中：“伐柯如何?匪斧不克，取妻如何?匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢?没有斧头不可能；怎样娶那妻子呢?没有媒人不可行。《中庸》：“执柯以伐柯。”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报。择日过帖。”
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保山：本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”因此，旧时亦别称媒人为“保山”。
冰人：这个名称来自于《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也：士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。
媒妁：媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”
月老：唐人小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰：以系夫妻之足．虽仇家异域。此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。
红娘：唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。
红叶：这个别称来自一个爱情故事。在封建社会，皇宫里总是由民间选出良家女子来服侍帝王妃子及公主、皇子。这些宫女们如花的岁月便在寂寞的宫中度过，得不到幸福。唐僖宗时，有个叫韩翠苹的宫女，身处深宫，却渴望能得到正常的人间之爱。便冒着生命危险在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为其中的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，因此也得到了题诗红叶。两人都心怀爱慕，却无缘相识。后来也是天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在民间相见。后来他们就求宰相韩咏作他们的媒人，结为伉俪。韩翠苹感慨万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”此后，人们便把媒人又称为红叶。

全称"月下老人"，本是因故事发生的环境而凭空塑造的一个人物，怎么会有具体的名字呢？....那太白星君什么的也没名字啊~就爱神呐 外国的爱神，相对应于希腊神话的阿芙罗狄忒Aphrodite。她的忠实随从小爱神厄洛斯Eros（罗马又称邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 现在维纳斯已经被世界所接受，成为人们对美女或者爱的象征。就是月老阿，神话里虚构的一个人物名字，没有史记的。