八字理法技法,民间断八字过三关秘诀

学八字应该看什么书

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。
《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。
《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。‧‧‧后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如寅月的调候、上等用神的看法等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了命理不能轻传这个道理了。
《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如不用之官尽可伤，不用之财尽可劫‧‧‧等，现代命理中所谓的新派理论，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為子平八字。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 灵活、变通地论命这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。
《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。
《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： 我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的该书的动静说莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為子平之模范，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出命要活看这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如寒木向阳，丙胜於丁、水滋甲木，癸优於壬等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。
《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少涵辰派的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把新派理论系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。
《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的风雷火电的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。
《论命琐记》，这是一本类似於风雷火电的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。

四柱八字入门

第一部分四柱入门基础知识八字最基本学习顺垿是：先认识天干地支、刑冲合害等五行知识，然后排八字、大运，接着是判断日主旺衰取用，最后才是八字预测。这是最基本地学习步骤。实际这些基本步骤中还有很多内容待 ... 

第一部分

四柱入门基础知识

八字最基本学习顺垿是：先认识天干地支、刑冲合害等五行知识，然后排八字、大运，接着是判断日主旺衰取用，最后才是八字预测。这是最基本地学习步骤。实际这些基本步骤中还有很多内容待学习。本处只是摘选曲老师《四柱详真》最基础部分内容供没入门者参考。判断旺衰和八字实际预测部分待你有了这基本基础后再学！ 第一章 四柱地由来

预测学是人类为了提前预知未来地所总结出地一种经验学，在古代生产力极其落后，人类征服和改造自然能力很差，所以大自然地变化、来自洪水猛兽等等对人类地威胁很大。为了提前预知这些灾难，我国古代人类不断地探索、总结这方面规律。由此诞生了阴阳学说，总结出阴阳对立统一地宇宙观，继而渐渐形成了《周易》学说，"周"是循环往复周流不息地意思。"易"，是变化、变动、更变地含义。周易学说，实质就是揭示世界万事万物循环往复周流不息变化地一门学说。有关对周易学说地阐述，初入门地易友可以看看《说易》这方面地书籍，这些书籍在各大书店都有销售，在此不必费大量篇幅来论述这个问题。本书主要是让你尽快入门，是为四柱地中高层次打箱酸实地理论基础。

四柱预测学又称八字预测学，她是周易学说地一个分支，最初由唐代李虚中根据一个人地年、月、日、时干支来推断一个人地贵贱夭寿、吉凶祸福，史传李虚中算命极准百不失一，因此声名远播，他是四柱预测学地创始人。后经过了五代宋初徐子平进一步发展完善，准确度更高。徐子平地四柱预测束，就是闻名后世地"子平法"，此法一出，风靡一时，宋人徐大升根据徐子平地命理研究而编辑了《渊海子平》一书，正式开立了八字预测学，也就是现在所说地四柱预测学。现代人们常说地批八字，其实就是四柱预测。四柱预测发展至今，虽然理数同宗，但法技不一。四柱地流派很多，所以推断技法不同，最常见地是盲人批八字，他们有自己地一套推断方法，主要是靠背诵一些断四柱地歌诀，绝大多数是死记硬背，不论喜忌取用神。而我们不需死记歌诀，只是通过分析命局取出喜忌，便可以推出吉凶。因为人地精力是有限地，我们没有那么多地精力去背这些歌诀，而盲人由于他们先天条件所致，没有办法只能靠死记硬背。 

第二章 如何学好四柱

前面我们初步了解了四柱地由来，那么要学会四柱预测学都要掌握哪些基础知识呢？首先要掌握十天干、十二地支都是那些？四柱八个字是由这十天干和十二地支组成地。要明白这十天干、十二地支代表地五行属性，并且还要知道五行之间地生克关系。有了这些最起码地知识，才能为下一步怎样分析命局、判断吉凶作准备。下面分节论述有关问题。 

第一节 阴阳五行理论 一、阴阳理论

朴素唯物观点认为，世界万物类别繁多，但都可以有阴阳来代表。阴阳所代表地含义是对立统一地，都是相对存在地，阴阳互根。阴可以看作是无形地东西，比如电磁波。阳可以看成是有形地实物。阴可以看成是软物、阴暗地比如黑夜属阴。阳可以看成是硬物、光明地。比如白天为阳。阳主动、主积极、向上、前

进；阴主静、主消极、向下、后退等等。在人体上，人地肉体为阳，人地精神、思想属阴。

总之宇宙间地一切事物根据其属性，可分为两大类，即阴阳两大类。"阳"具有刚健、向上、生发、展示、外向、伸展、明朗、积极、好动等特性；阴具有柔弱、向下、收敛、隐蔽、内向、收缩、储蓄、消极、喜等特性。

（一）阴阳平衡 对立统一

阴阳对立，是指事物内部同时存在装栲反地两种属性，即存在着对立地阴阳两个方面，如刚柔，热寒、男女、奇偶、深浅、上下、大小等都是一对矛盾。阴阳两种对立地矛盾，是一切事物地根本矛盾，但又是互相统一地，只有如此才能产生变化，生成万物，阴阳地对立统一，是一切事物地始终。 （二）阴阳互根 双方共存

"阴阳双方熬身既是独立地，又是对方存在地根源，一阴一阳之谓道，阴是阳存在地条件，阳是阴存在地前提，阴阳双方，相互依存，相互为用。 （三）阴阳消长 此进彼退

"寒来暑往，暑往寒来，寒暑相推而成岁焉。"由春至夏，阳长而阴消；由夏至冬，阴长而阳消。这种阴长阳消，阳长阴消地动态平衡，才能保持事物地正常发展变化。如果阴阳消长出现异常，事物发展变化就会出现反常。

（四）阴阳转化 质量互变

阴阳是事物内部地两种属性，在一定条件下可向其对立面转化，也就是说阴可以变阳，阳可以变阴。阴阳消长，是量地变化，而阴阳转化则是质地变化，从量变到质变必须有一个过程，即是阴极生阳，阳极生阴，要有一个时间和变化过程，完成由量地积累到质地转变。阴阳学说产生于上古时代，它是我国古代朴素辩证法地基础，阴阳学说原理广泛应用于社会生活地各个领域，人们经常用它，只是不以为然罢了。 二、五行理论

五惺¨说是四柱预测学地核心，五行是指：金、木、水、火、土。五惺¨说认为：世界上物质元素大致可以分成金、木、水、火、土五类。五惺¨说，是一种形象类比，将一些性质、特性具有相似属性地归纳为一类，总共分成五大类，便构成所说地金、木、水、火、土五行分类。这五类性质地物质元素，是一种广义地归类。

古人算八字怎么算,古人算八字的方法

现在所用的传统批八字法（子平法）就是古人传下来的呀还有大六壬（生辰八字结合占时八字）的算法据说是九天玄女传授给黄帝的晋朝郭璞著的算八字方法是我国古代最早的用纯八字命理的算法来算的它是用阴阳五行的生克制化和天干地支六十甲子及纳音的综合运用的方法来推理的

如何学习八字命理?

先推荐几本经典书，一个是《渊海子平》，由宋代徐子升整理，此书是八字史上第一部成系统、成理论的著作，相当于命学书里的“圣经”。明代万明英所著的《三命通会》，可以说是八字命理的小百科，值得一读。清代余春台出的《拦江网》，又名《穷通宝鉴》，属于取用神的典范之作，文笔也是我所有看过的命学著作里最优美的。清代进士沈孝瞻所著的《子平真诠》，是一部比较相对完备的入门指导书。《滴天髓》是一本命学研究者不能不读的书，为宋代的京图所作，明朝刘基加注，最后由清代任铁樵来疏的一部书，这是一部理论与实践结合得相当好的一部命学书。另外，民国时期命理学家韦千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命学启蒙书。 答：我在回答这个问题前，首先做个声明。我对八字的批断，决非什么神准，更不是什么活神仙。我也时不时会出现一些误差，这应当属于正常现象。在这个世界上，如果他是一个有血有肉的人的话，就难以保证永远会百分之百准确的，肯定会有败走麦城的时候。比如一个“神医”，他能医治好肝癌，但还有其它的肝癌患者，未必都能够被妙手回春。我断命时，一个靠的是在书本上学来的基本功，再就是多少也掌握了一些“技术性的东西”，其三就是“功夫在诗外”的经验积累等。 答：这些东西，可以说属于预测中的一些“技法”问题，对此，命学界向来是有三种看法：一种是坚决反对，认为预测的所谓技法，有时候不过是歪打正着罢了，用在甲例子上还可以，但用到乙、丙、丁例上就大相径庭了，误人子弟不说，也因为套用所谓出力不讨好的技法，而使老祖宗传统珍贵的易学蒙受不白之冤；第二种看法是，对于技法问题是给予充分肯定的。因为存在就是合理的。有时候拿住一个不熟悉的命例，单套用一些技法，就能出现神奇之断（当然所谓技法是多数经过实践检验过的）。并且靠着技法，可以走许多捷径，容易讨巧，从而达到事半功倍之效；第三种看法，就是介于二者之间，对于所谓技法，不全盘否定，也不盲从。我本人就属于持第三种看法的。 对于无论书里还是网上流传的一些预测技法，笔者曾经收集有不少。但所谓的技法，就象弯腰从庄稼地里拨出的野菜一样，需要经过选择、淘洗之后，才可以食用。这里面要有一个选择、鉴别的过程。许多公开的所谓技法，包括许多断语、秘诀、江湖流口等，可以说是老祖先留下的智慧的结晶，但并不是说凡是留下的东西都是含金量高的东西，也有很多不正确甚至错误的东西。因此可以说，目前甚嚣尘上的所谓技法，存在着良莠不齐的问题，有精华，也有糟粕，还有许多属于一些个人预测实战中的一些体会，也做为技法给总结、归纳了出来。因此凡立志从事命理研究或者四柱预测的朋友们，一定要有一双穿越迷雾的慧眼，在实践中学，在实践中用，这才是硬道理。 而要有一双所谓慧眼，首先要打好命理知识的基本功，越基础的东西，越是最重要的。这就好比盖楼，如果地基不牢固，楼没盖好可能就会坍塌了。如果说，要学技法的话，第一技法就是熟练掌握基本功。不懂基本功的人，我就是把价值非常高的秘诀送给你，你也看不懂，就别说是使用了。 在用技法的时候，要学会变通二字，许多东西靠机械的照抄照搬地硬套是不行的，在使用的时候，要真正理解了，还须活学活用。再好的理论、再好的技法也不都是一成不变的，再灵的东西，也终有不灵的时候。

盲派八字

性别：男
农历：一九九三年九月初二日亥时
当月节气：寒露(10月8日14:59)； 中气：霜降 (10月23日17:57)
生辰八字：癸酉年 壬戌月 庚午日 丁亥时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是白马，出生於黑鸡年。 日天干代表你，所以你是属金。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阴水 阳水 阳金 阴火
黑鸡 黑狗 白马 红猪
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 3 22.88 5.7 26.68 28.44
八字五行得分情况：
土5.7; 金26.68; (同类得分：32.38)
木3; 火22.88; 水28.44; (异类得分：54.32)
相差:-21.94 综合旺衰得分:-21.94 八字过弱
八字喜用神：八字过弱，八字喜土，土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。
三、你的大运
出生后从2岁9月0天上运，逢丙、辛年的小暑后第9日（公历7月17日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 比劫 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财
大运干支： 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
交运年份： 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066
交运年龄： 3 13 23 33 43 53 63 73
四、 近十年运气
★2006年 7月 17日～2007年 2月 4日：
夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
办事小心，防小人，财源一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有财气，家庭好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
千里风云培玉树，十分雨露发荆花。
平运，有小财源，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2011年 2月 4日～★2011年 7月 17日：
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
★2011年 7月 17日～2012年 2月 4日：
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。
有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
有财气，收入高，大有发展。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2016年 2月 4日～★2016年 7月 17日：
夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
★2016年 7月 17日～2017年 2月 4日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
五、 近十二月运气
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，财源广进。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：
后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
平安平稳，财源一般。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：
财源交接声名重，家业兴隆气象新。
心想事成，一航风顺，录用提升之运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：
东西南北皆亨通，往来有利得相从。
忌远道求财，守旧业可也，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
六、 对你的忠言
喜神是土 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。
2、取名用字五行属土的有利。
3、四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
4、事业发展利中南，不利东北。
5、吉祥数字为: 5 6
6、吉利楼层末位数为：0 5

盲派高级命理断命技巧

关于这类问题~！别人都是介意~！自己才是主观的~！一切得自己看着办~！感觉是只可意味不可言传的~！