招财进宝小猪馒头,四只怎么区别招财进宝猪
豆沙包小猪馒头怎么做
主料
面粉500克
辅料
酵母粉
5~6克
豆沙
1碗
草莓
1小碗
芝麻
1撮
调料
白糖
适量
奶粉
适量
水
250克
小猪豆沙包的做法
一、包包子
1.将面粉、酵母、白糖、奶粉、水混合，揉成面团
2.面团发酵二倍大
3.豆沙分成小份，面团分成小团
4.将豆沙馅置于面皮中间，包成圆形包子状，收口朝下
5.新鲜的草莓用勺子压出草莓汁，加入面粉揉匀成一个粉色面团
6.揪出一小团搓圆后稍微压扁，用牙签在面团戳出两个小洞，成为“猪鼻子”
7.剩下的粉色面团擀平，切成一条长方形，再切成小正方形，对半切，一会做“猪耳朵”
8.鼻子、耳朵粘点清水，分别粘上去；最后再粘上黑芝麻眼睛，大功告成
烹饪技巧
1、原料具体比例我没有列出来，因为都是大概的比例，如：以面粉重量计，50~55%水，1~1.2%酵母；即500g面粉，250g~275g水，5~6克酵母。
2、关于发酵
温度较低的季节，发酵粉可适当加量，发酵的过程可以把面盆放置在暖气、灶台附近缩短发酵时间；也可借助面包机或带有发酵功能的烤箱（长帝CKF-25B）来进行发酵；注意千万不要发过头，注意观察面团发到两倍大左右即可；也可以用手指沾面粉，在面团中间戳个洞，如果面团马上塌陷，就发过头了！再蒸就蒸不起来了影响口感。
3、原料混合以后，先用筷子搅拌，让面粉充份吸收水量后再用手揉匀（用面包机来揉面也很方便）。
4、豆沙馅也可以不放，也可以换成其他喜欢的馅料。
二、蒸包子
1.包子包好后，盖上保鲜膜，半小时左右进行二次发酵
2.蒸锅中放入适量冷水，将包子放入锅内，大火烧开转中火，蒸15分钟左右即可（包子蒸好，关火后不要马上开盖！再虚蒸个3、4分钟后开盖，避免包子快速遇冷回缩）
菜品特色
用草莓汁混合成粉色面团真的给到我意外惊喜~蒸出来的鼻子和耳朵还有点透明的感觉，非常好看！就是粘黑芝麻的时候，由于太小，不好操作。下次换成黑豆，哇！变成大眼睛小猪了哟~~~呵呵！
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鲜卑是一个结构组成相当复杂的民族，在不同的时期，他的血脉也是不尽相同的，如在阴山以南，鲜卑和匈奴余种在草原地带错居杂处，相互婚配，形成了铁弗匈奴。在阴山以北，则有鲜卑与敕勒融合的乞伏鲜卑等等等等。
在其至鞬死后不久，鲜卑为汉帝国击散，分为了若干支部，各部落因地而异。这也就是其至鞬后不久檀石槐东，北（中），西鲜卑三部划分的依据。其中，檀石槐、轲比能等部落集团及后起的宇文氏、慕容氏、段氏等部族都属于活动在西拉木伦河以北，乌力吉木仁河，霍林河流域一带具有南匈奴的血统的东部鲜卑。而居住在匈奴的故地，和北匈奴相融合的北部鲜卑，其中最著名的，当属以后我们将详细介绍的鲜卑拓跋氏。至于西部鲜卑，则主要由河西秃发氏、陇右乞伏氏以及青、甘吐谷浑组成。
以上三部鲜卑对于中国历史的影响可以说是相当悠远的。撇开以后的主角拓跋氏，我们很熟悉的慕容氏不说。其中，东部的宇文氏是中国复姓中贺兰氏、贺楼氏、贺岳氏（也有写作贺若氏的）贺连氏等姓氏的始祖，也是北周的建立者。
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五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。
原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。意思是说，木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，根据上述特性，采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。
例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
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