看风水的德虚先生怎么样,怎样判断风水大师看得准不准

风水先生算卦说的真的可信吗

信,则灵。不信,则不灵。 在这个世界上有很多偶然性的。

选房户型和风水的关系?风水好户型怎选?

户型和风水是有一定相关性的,那么楼房风水最好户型图是哪种?风水户型又该怎么选?现全面解读别墅户型,小户型,大户型,中户型与风水的关系。

小户型怎么看

布局紧凑,没有过多的浪费空间。选择造型简单、质感轻巧的家具,让房间看起来有空间感。

功能分区明确,动静分离。既可以有轻松休闲的所,又可以保持安静的休息空间。互不干扰,相得益彰。

划分区域的地面装饰。为了突出区域感而在狭小空间内过度区分,容易造成视觉的阻碍与空间的浪费。

朝向感受。虽然不可能每栋都朝南,但是尽量保证南北通风日照充足。有阳光照射的房间,会让生活格外有温暖的感觉。

充分利用卧室和客厅的死角,摆设小家具,增加容纳度。

中户型怎么看

厨房阳台的通风、采光。有的厨房附送一半阳台面积,因此开发商可能考虑到建筑成本,而忽视厨房的阳台设计。那些不通风的厨房阳台,看起来就只能是堆放杂物的贮藏室,可用率不高。

卫生间、厨房不容忽视:如果是一个整日需要开灯的卫生间和厨房,住户用起来肯定心情不爽;除了采光,面积上也要考虑,太局促的空间会让活动显得碍手碍脚很是不便。

客厅明敞。中户型面积有限,虽然不能像大户型一样开阔,但是最好能保持看电视的最佳尺度。一般来说开间达到3.9-4.1米的视线最不容易疲劳;如果小于3.9米,就不能够成理想户型。

大户型怎么看

通风、采光。南北通透的户型一般为第一考虑因素,好的通风采光条件能让生活充满活力,每天起床都有一个好心情。

隔墙,隔音效果好坏,决定了生活的私密度。保证休息娱乐同时进行而互不干扰的房子,对于人口较多的家庭很有好处

客厅相对独立的空间,尽量方正,避免出现于客厅相连的房门过多,造成凌乱感。另外不要把厨房、卫生间、卧室的门都朝向客厅,影响客厅功能

最好有两个阳台,其中一个工作阳台,用来摆放洗衣机、晾晒衣物等;另一个阳台最好与客厅相连,这样可以是客厅显得宽敞、明亮。

别墅户型怎么看

别墅的采光一定要好,一层所有居室都该南北通透。对于地下室,一定要有通风口和采光井。

主卧面积大。一个宽敞明亮的打我是才能让主人居住的舒适和惬意。主卧最好配有小书房、衣帽间和卫生间。

面宽要大、客厅要够高。一般来讲别墅面宽应不低于7米、客厅高度应该在3.5米以上,才能体会出别墅的优越性和舒适度。

宽阔的楼梯、平缓的坡度是安全的保障。对于有老人和小孩的家庭来说,要把楼梯的安全隐患降到最低。

商业户型怎么看

选择成熟的商业环境和竞争环境。周边商业氛围浓厚,客流量高。成熟社区往往店家密集,周边最好配有公园、影院等辅助设施。

商铺的楼层因素。租金往往能体现商铺的价值。一楼的商铺最好租,租金也高,对投资者也最有保障。

商铺的自主权因素。商铺的自主权越高,收益越单纯。铺面房的自主权因素最好,市场次之,百货商场等整体经营的商铺自主权最差。

如果商铺的位置面向开阔的使用空间,客户刘比较单一、合理的话,就能有效提高商铺的使用率。

对于商业街而言,准确的市场定位可以大大的提高物业的回报,所以产业市场的状况对商铺价值的影响将是极为深刻的。

(以上回答发布于2016-03-08,当前相关购房政策请以实际为准)

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看风水的那些地理先生是不是骗人?属迷信吗?

他很会揣测人们的心理,(为了钱)顺着你说些好话。骗人的!望采纳

如何利用古代风水建造现代住宅

找风水师去啥

民间风水口诀准的吓人?民间最厉害的风水师是谁?

竟问些废话,你见过几人能通晓民间全部风水口诀,你知道什么叫风水,还民间风水,风水只有哪派的风水,没有民间一说。三合, 三元,奇门,玄空,八宅,过路阴阳,这些叫门派,派系,,学风水,学的是这些,从来没有民间风水,只有你学什么,是形派,还是理气。

史上最厉害的风水先生,都是谁

史上最厉害的算命先生,诸葛亮都没有被选上!还有谁?
在中国古代,风水大师人才辈出,遴选出中国古代10位大师:
1、鬼谷子:(约前400年-前320年)姓王名诩(或利),又名王禅,道号玄微子,著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,被誉为千古奇人,他通天彻地,人不能及,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验,算命占卜的尊他为祖师爷。
2、樗里子:(?―前300年),名疾,又称严君疾,战国中期秦国宗室、将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟。因足智多谋,绰号“智囊”,被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言:“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”后果然,后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗,尊之为神。
3、黄石公:(约前292年-前195年),道家学者,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
4、管辂:(209年-256年),三国时期曹魏术士。字公明,平原人。年八九岁,便喜仰观星辰。成人后,精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载:“辂随军西行,过毋丘俭墓下,倚树哀吟,精神不乐。人问其故,辂曰:‘林木虽茂,无形可久。碑诔虽美,无后可守。元武藏头,苍龙无足。白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣!’”后来果然如此,后世尊奉为卜卦观相的祖师。
5、郭璞:(276年-324年),字景纯,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,河东郡闻喜人,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,宋徽宗时被追封为闻喜伯,元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
6、袁天罡:(生卒年不详),,或作袁天纲,隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士,唐代益州人。相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相,一见大为震惊,言及“龙瞳凤颈,极贵验也!”“必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”最终,武则天成为了天下之主,袁天罡真是神人也。
7、李淳风:(602-670),唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍人,精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
8、杨筠松:(834年-900年),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。
9、赖布衣:(1101年-1126年),原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。曾任国师,后受秦桧陷害,流落民间,足迹踏及全国,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
10、廖均卿:(1350年—1413年),字兆保,号玉峰,明代著名的风水大师,江西省兴国人。永乐八年,以建明十三陵之长陵有功,被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死,他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。
除了这些当然还有很多小辈:
为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学,本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人:
伏羲、黄帝。——在中国的神话中,上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物,其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书,相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法,书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子,姓王名诩,号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子,古之隐士,中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物,,战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上,提出了五行生克理论。
王充——两汉时期,方术盛极一时,最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》,术数命理类书籍得到认可,编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相,精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平,汉末三国时期沛国(今安徽省)人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮,均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时,请他看相,朱建平说:将军寿命80,40会有小难,愿您多多保护。 又说曹彪:您居于自己的封国,到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世,曹彪57岁时,犯了与王凌合谋罪,被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。

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