周易卦象哪个好,易经卦象分析

易经里最好的一卦

非要找出一个最好，鄙人认为易经最好的一卦是：谦卦！

其实，易经64卦没有好坏之分，易经是64个人生场景，对应每个场景给出每个卦象的启示。

谦卦全名是：地山谦卦，是易经第15卦，卦象是山在地下，谦卑稳重，居功不傲，谦谦君子，一个这样的形象的人，常常也是没有灾祸的，并且会受到大家的赞赏和拥护。

易学大家曾仕强也曾说过，易经中唯一六爻全吉的卦就是谦卦，可见，谦卦的确是比较好的一卦，暂且把谦卦定为易经中最好的一卦。

易经64卦里哪个卦象最好

没有最好的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。不过相对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端都不是很好。。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

易经中十大好卦

今天，人们再提到《易经》，已经不像二十年前，那么神秘了。现在的中国人，大部分都能说出关于《易经》的一些条条道道，讲出它“博大精深”、“古老的哲学体系”之类的话。
有时给学生讲课，谈到《易经》或者《周易》，一定出现这样的问题：想学习易经，但不知道该如何入手——确切说就是，不知道该怎么用。
所以，我一直强调，如果你想学习《易经》，那你至少掌握一门预测学技术，否则不要去看《易经》，看了也很难记住，记住也没用。换言之，不是为了算卦，不要去学易经，否则就是浪费时间。
中国的术数，以针对性可以划分为命学和卜学，也就是命理学和预测学，命理学是应该天干地支研究人生坐标的，预测学门类庞杂，但大部分都和易经有直接关系，甚至与应用易理最直接的，六爻、梅花、反梅花、小成图等等。
《易经》，本来的面目就是一本预测的工具书，最初诞生就是为了卜筮用的，所以如果你不会一门跟易经有关的预测术，想学《易经》，等于不会数学公式去背积分表。
除了是预测的资料工具书之外，《易经》里还包含许多图腾隐喻学的内容，最直接的就是六十四卦，也就是六十四种具有极强象意的符号。
这些符号，具有很强的改运作用，可以直接拿来用的，而且很好用，没有风水学、预测学的基础知识，也没关系，基本上属于百试百灵。
下面，我就介绍一下，我常用的易经中常见的十大吉利卦象，也就是十种吉利符号。我所说的，大部分属于活用部分，脱离了易经爻辞彖辞象意的概念，直接进入到拿来符号应用的部分。
符号直接应用，可以看做是一种祈祝增运符咒，可以佩戴、可以专门制作随身携带，或者把相应的符号画了，带在书包里或贴在办公居住环境里的关键位置。
山火贲：
门内竞美 明不及远——利于艺术粉饰、不改变内核但增强声望的纹徽，特别有利于文化行业的一个卦象，有文明装饰的意思。
火山喷发，太阳喷薄而出，都是这个象。这个卦有两段性的意思，如果前期发展不佳，后期想改弦易张，这个或者前期错误，后期改正，则可用这个卦象增加力量。也有粉饰装扮，矫揉造作的意思，如果想达到伪装矫饰，为艺术、假象增添美化色，也可以用这个符号。但不宜用多，如遇对方运势更强，会天时不逮，则容易被人嘲笑。
火地晋：
满地锦绣 良臣遇君——获得上司长辈青睐的纹徽，特别有利于寻找新机遇、考学求官、却不利于求财的一个卦象，有得比自己地位、资产、能力高的人相助的意思。
朝日初升，黎明即起，都是这个象。这个卦有告别旧日黑暗，迎来黎明的预兆。最适合是面前贵人或求贵人帮助时使用，很容易得到垂青，尤其以年长于自己的女性为最有利，也有与长期存在隔阂的事和人，重修旧好的含义。但需要注意的是，使用这个卦，不适合太近的事，特别是近在眼前的事，而适合有一定时间去努力的事——远处光明，近处黑暗的情况下，可以用，但好上加好或者原本没有计划，则不适用。
天火同人：
管鲍分金 暗夜举灯——利于巩固关系的纹徽，特别有利于合作、共同进步的一个卦象，有协调发展，增进关系，得他人相助的意思。
这个卦可以明解和暗解，明解就是天上一轮红日，心底坦诚与人相交，暗解就是黑夜里一盏明灯特别明显，有突然遇见救星的意思。所以如果身在难处，想找到解救，就佩戴这个卦象，很容易得到别人援手。这个卦还有夫唱妇随和谐相处的暗示，祈祝婚姻和谐者可用。但此卦利君子不利小人，心有邪念，或所求事不能上台面，则无法使用。
风雷益：
风拂芦花 耒耜利邦——利于努力竞争的纹徽，利于中下级者立于复杂的环境中寻找机遇的一个卦象，有获得帮助、汲取利益、收获成果的意思。
这个卦，是风雷两层意思，雷主变动，风主顺，犹如风吹树林，变动不已。用这个卦，本身一定是要动不要静，处于复杂的环境中，必须顺势而为，逆势求取，则非其长。这里的益处是从上而来，就是获取的利益是以下层汲取上层的好处，比如依靠平台求财谋事。卦象中，还含有危急难测的意思，变数、冲突、阻碍、心神波动都会产生，但只要顺势而为，就能出现意外的帮助，只是不要轻率从事，适宜努力进取，只要方式正确就会有成倍的力量，本身风雷益也有男女情色的意思，只不过不足以以婚姻而论。
乾为天：
六阳御天 龙示变化——利于变动、前进的纹徽，利于处于稳定状态想求得变化，或者想努力前行的人，有变动、升级、有中长期发展的意思。而且是调理风水的大吉之卦。
这个卦，全部纯阳，易经里纯阳纯阴都不可久守。上下一样的八纯卦，易经里有八个，除了艮为山之外，都有变动变化的意思。乾为天是变动信息最厉害的一个。用这个卦，首先有利于对现状不满，想求变动之人，其次有升级预兆，所以使用这个卦，不管好事坏事，都有升级的象。再有就是利于旺官威，利于坚持原定思路，长期发展。家宅如果阴气过大，可以在门口或者本身的乾位，设置乾为天，能够大旺气场，去除杂气，提升男人运势和事业运势，还能克制小人。有两种情况不太适宜，一就是本身正在下滑阶段或正闹病期间，使用这个卦象，也会造成不好升级；再者就是女人慎用，婚姻不顺人慎用，会有异性招灾的可能。
水地比：
众星拱北 何乐亲密——催事快成、快速前进、汇聚贤才的纹徽，利于快速展开行动、领导众人达成目标、稳定关系。
这个卦，地上有水，阳刚之中，五阴比而从之。象传中说：必两筮以自审，有无元吉贞之德，则无德则无咎。意思就是，遇到这个卦，适合在德行上无缺失的人和事，适合没有猜忌猜疑的人和事。象征着秋天碧色的天空，宇宙天罡上北斗星高挂。见到水地比，最主要的意思，就是不要犹豫迟疑，反之原本对事态人际存在猜疑的情况，瞻前顾后，千万不要用这个卦，否则必将陷入混乱。这个卦，也有迟则生变，先难后易，先危后安的意思。使用这个卦象，最大的优势在于能稳定人心，多数服从少数，突破阻力，快速行动，其次有利于依靠人际合作求财，再次利于稳定夫妻、朋友、团队的关系。
水火既济：
芙蓉载霜 西施倾国——保持有利状态不变的纹徽，利于稳定良好的关系，保持有利现状，增一分则肥，减一分则瘦的情形。
水火相交，各得其所，但再进一步，要么水克火，要么火胜水，总之是一个不长久的状态。这个卦，类似于把美好的平衡瞬间，永久地记录下来，如果期望让美好的现状不要变化，形势均衡，多多驻留时间，则用这个卦象。这个卦象还有阴阳得配婚姻和谐的意思，所以稳定夫妻感情，特别是一方过于强势压制另一方的时候，特别适合采用，只要把这个卦象暗藏在适当的地方，就能达成相应的效果。但既济卦不可久守，持续不了多长时间，还要从根本上解决问题为好。
坤为地：
含弘有斐 品物资生——有利学习积累的纹徽，利于将事物发展的速度减缓下来，利于学业进步，利于事业稳定。
六阴叠加，中间通顺，本身就是上下一体，沟通顺畅的意思。坤为地，利稳定，如果身处发展迅猛跟不上的局面，想让情形慢下来，或者稳定减少变化，就用这个卦，但必然会犯小人，因为阴气太大的缘故。坤为地，又是特别有利于考学升学，提升考试成绩，考执照的卦象，利于学子佩戴。如果某人脾气特大，性格有问题，也适宜用这个卦来让情绪稳定，降低脾气。一个总发生争吵纷争的家庭公司，使用坤卦，也可以让团队稳定家庭和谐。
地天泰：
麟角有肉 雁至衡阳——利于身体健康、平安祈福的纹徽，利于在不利状态保护自己，利于身体健康，利于处乱待机。
天地交泰，阴阳和光，麒麟西出，丹凤来翔。万物都在它们最应该待的地方，所以地天泰是最舒服最乐天的，是给人希望最大的。见到这个卦，即使在险山恶水之中，也可保无事，特别有利于身体不好或现状不佳的人佩戴或安置。但这个卦特别不利于进取竞争，尤其不利于求财，甚至还有享乐败财之象。同时还有把事情做的过火的一层意思，所以凡不是在困境中，祈求平安的人，最好不要用。此卦更适宜原本状态不错现在不好的人，如果情况已经比以前有所改善，就不适用。
火天大有：
穿窗开明 深谷发花——有利于求大事，利于的纹徽，利于具有传播性的人和事，利于领导职位的人。
太阳凌空，普照万物，大有收获，可以引导众人，可以做大事。如果处于领导位置上，或者得到权柄，可以使用这个卦的符号去护佑去做大事，但如果本身是个刚愎的人，或者处在一个竞争压力很大的环境里，千万不要使用，否则容易产生危及自身的局面，而且本卦也有光明顺达的意思，如果是隐私很强的事，也不适宜用。火天大有，大利求官求业，不利求财，也不利做小事，求婚姻求色欲也不适用。
并不是易经中除了这十个外就没有其他吉卦，而是这十个卦象具有广适性，适应多样化的局面，其他很多卦象符号也具有很好的祈福力，比如雷水解有消灾的意思，泽风大过利于考试通过，风火家人利于女性和外地求财等等，但使用不当就会产生很大副作用。
另外使用吉卦，时间点和位置以及方式要特别准确才好，否则轻则无效，重则产生逆反作用。
小登明堂十大吉卦配饰，系采用铂金、黄金、秘银等多种材质制作，经过加持，具有最佳的气场导向性，最大限度地开发吉卦符号的祈福增运作用，目前正在接受预约定制。

八卦中的什么卦最好

这个问题很纠结，叫我怎么回答呢，八卦只是八个类象，本身不存在好不好的问题，好比具体人具体事好不好都是每个人根据自己情况主观判定的，与起本身没有关系，

五行八卦中什么最厉害

五行八卦
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
中文名
五行八卦
起源地
中国
年代
西周
包含
阴阳五行和八卦理论
快速
导航
五行八卦图应用
内容
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图
每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表雨泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
应用
手相
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地），传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。
手相中参照八卦的卦象，以掌心为名堂，将手掌分为乾宫、坤宫、震宫、巽宫、坎宫、离宫、艮宫、兑宫八个宫位，这就是掌中八卦的划分；同时，手相之中参照阴阳五行的学说，按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息。
五行与起名
以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行理论对名更为风行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
五行与健康
五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳观察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
心理健康
八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。
一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。
二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。
三、阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。
四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病。
五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。