屯卦的启示,屯卦婚姻会散吗

14屯卦—如何在失败率80%的创业潮中获得成功?

前面几节课，我们从乾卦和坤卦开始讲，你看《易经》的次第是什么？天、人、地，三才我们讲过，所以一讲就先讲天，乾卦就是天，第二卦是坤卦代表地。所以，你看我们中国文化始终把天地放在最高的地位，有了天有了地，接下来才是人。

天是乾卦，教会我们定位，地是坤卦，教会我们配合。如果一个人有了这两种意识的话，就可以开始做自己的事业，每个人出生下来成熟之后都想有一番事业，尤其现在这个时代，提出全民创业的时代，但如果面对创业这件事，我们应该具备的第一要素是什么？很多人觉得创业的第一要素是资金，因为没有钱什么都干不了，但也有人认为创业重要的是好项目，因为项目好资金就自然来了。但我们有没有发现，在生活当中通常有种情况特别可悲，就是一个人在创业的时候，资金不缺，项目也很好，但最后创业却失败了。那是什么原因呢？有人就总结，有资金有项目，还要有团队。对，人就是团队，但这些都是表象。创业的第一要素应该是创业者的心态，如果创业者的心态错了，往后做下去会遇到很大的困难。

那创业者应该有怎样的心态？我想应该有两种：第一种心态，是在创业之前就想着要成功；第二种是创业之前就想着要失败。那我们再思考一下，这两种心态哪种才是对我们有利？我们按照这个逻辑推演一下，我们现在看到社会上，流行很多成功学，教我们各种办法去成功。那创业者在做事前就已经想到，自己未来有多么的成功，能赚多少的钱，有多少的影响力。但是我们发现，如果抱着一定成功的心态，那在创业的过程当中，遇到阻力后很多人的心理将变得脆弱。因为他想着我做事就一定能成，但是一遇到阻力，他就觉得这个事是运气不好，那心里的抗压能力变得越来越差。

可是如果我们能换一个角度，在创业前就抱着创业失败是正常，成功是偶然现象的心态，那你面对一个失败，你会觉得这正常；又来一个困难你也认为正常，因为失败很正常，成功是少数的，因此他的抗压能力就会变得越来越强。这两种不同的人，在创业的过程当中遇到了问题和困难，但两个人生出的内在的状态不一样：一个人是抱怨；一个人是想解决问题的办法。所以乾卦和坤卦之后，讲人第一个要做的事就是创业，而创业就要学屯卦；有不了解《易经》的人，就会将屯念为囤积的囤，但其实念屯。中国的字基本都是象形字，屯卦的屯就像一个山，下面有根，上面长出小草，但是中间偏偏有一横，而这一横代表阻力。它告诉我们一个道理：一颗种子想要生发出来，它是要面对巨大阻力的，想要破土而出，那过程的阻力是非常大，正好跟我们创业的状态相似。所以屯卦给我们最大的指引就是创业。很多人解释屯卦的时候都会说，《易经》当中有四大难卦，屯卦是非常难的一卦，叫做始生之难，从一开始就要面临磨难，难道我们创业不是这样吗？有创业经验的人，好好回忆一下自己的创业历程，从开始就不断的面临很大的磨难，所以屯卦从第一爻到第六爻，就告诉了我们所有创业的人，创业应该具备什么样的心态，如果能在屯卦上获得智慧，对我们创业大有帮助。

屯卦的第一爻：磐桓，利居贞，利建侯

磐桓，这两个字很好理解，就是巨大的石头压在了植物上，植物如果想生长必须要突破石头的阻力，这正是形容我们创业的状态。当我们决定组建团队筹集资金、做项目的时候，你马上会遇到解决不完的问题，而通常我们最开始解决的问题都非常难，我们中国有句古话叫万事开头难，这个开头是最难的。所以在《易经》当中，磐桓两个字就把万事开头难总结出来。

后面两句话叫利居贞，利建侯，意思是创业都是万事开头难，当大石头压在了植物上该怎么办？这两句话就告诉你利居贞，要稳住自己的阵脚。而看到利建侯中的侯，我们会想到古代，如果被封侯了之后，通常会给你一片属于你的领地，你就可以在自己的领地当中慢慢运作和建设，但这时候最忌的就是图快。

我们现在很多的创业者会忘记屯卦对我们的教导，开始创业就马上想拿到结果。但他却忘记了一份事业在刚起步的时候，最重要是稳住阵脚。创业者第一步，总结四个字叫安分守己，千万不要求快，不要贪多，否则未来面临的是很大的阻力和困难。

如果创业者能够守住自己的阵脚，安分守己地做事，那创业者第一步就已经成功了。继续向第二步迈进的时候看第二爻，第二爻写到屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字，到底什么意思呢？我们要理解一点，所有的经典为了让人理解道理，就会用打比方的方式告诉我们意思。所以当我们从第一爻发展到第二爻，一个创业者又将面临一些问题，所以屯卦就告诉我们屯如邅如；邅就是走路，告诉你继续踏踏实实的往前走。那怎么走？就是乘马班如；乘马班如这四个字在屯卦当中出现的次数很多，什么叫乘马班如，古代的马车前边有很多大马拉着，如果想要这些马有序的往前跑，必须要做到一点，叫做步调一致，如果步调不一致就会非常混乱。我们在上学的时候有一种运动，就是一排十几个同学，每两个人把腿绑在一起，教练一个口令就开始往前跑，如果跑不好一排人就全部倒下。什么原因？因为步调不一致，步调不一致就会出现混乱。所以乘马班如就是步调一致，按部就班的意思。

创业者到了第二个阶段，同样要告诫我们：不要求快，不要贪多，按原来的既定计划继续走，并且要步调一致地往前走。接着说匪寇婚媾；匪寇是很多人骑着高头大马过来，但不是抢劫而来求婚，所以叫婚媾，来商量一下婚事。提到求婚我们会想到礼，所以在创业者的角度就是利益。到了第二阶段，会有人伸出橄榄枝，给你表面利益。

但是接下来是女子贞不字，十年乃字，虽然求婚给很多礼，但女孩不跟你签婚约，而是十年乃字，过了好久才把字签下来。刚才我们提到经典经常在打比方，一个女人看到了财宝也不轻易嫁出去，而是用很长时间来观察你值不值得嫁，如果值得嫁再嫁给你，那对于我们创业者意味着什么？到了第二个阶段我们已经做出了一点成绩，身边一定会有人伸出橄榄枝，拿着利益跟你合作，但到了这个时候很多创业者却守不住了。这就是为什么我们发现很多的项目，刚一做一年估值就非常高，但是拿到了风险投资没过多久，项目就倒闭团队解散。原因很简单，就是因为内功不扎实，基本功不够。所以创业者到了第二阶段，当有人伸出橄榄枝时，我们要多多思考一下，自己内部的结构是不是够稳定。如果不够稳定，外部力量一进来，基本上就是摧毁我们。如果能做到这一点的话，创业者就像植物一样慢慢发芽，向下一个阶段发展到第三爻。

屯卦第一爻告诉我们安分守己，第二爻告诉我们要持续的安分守己，这样我们才能走入下一个阶段。到了第三爻即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。这是形容人在打猎的过程中看到了一只鹿，但是鹿跑掉了，猎人就去追。很多创业者通常会遇到这样的状况，当我们看到市场上有好项目的时候，就会非常想去追；看到一个好的人才时也很想去追。但是我们在追的过程中通常是没有向导的，很多人就碰运气的追，所以得到即鹿无虞的结果。无虞意思是没有向导，惟入于林中就是鹿跑到林中后，我们就更难寻找，因为有林子作掩护。

它在形容我们遇到机遇的情况，我们遇到一个市场机遇但很难确定，它是否是真的市场机遇，因为我们会被很多信息蒙住双眼，混淆视听。创业者走到第三步的时候，他对市场的判断力和敏锐度还不足够，因为定力不够很容易被很多新鲜的事物勾起兴趣。屯卦前两爻一直告诉我们要安分守己，但是到了第三爻的时候，有些人真的守不住了。因为鹿代表了利益，你已经看到利益了，就会忘记安分守己的特性而盲目的追进去，鹿就到了林子当中，也就是即鹿无虞，惟入于林中。那君子几则是告诉我们君子要见机行事，什么样的人才是君子？这个人至少要有智慧和判断能力，否则不能被称为君子。所以君子在这种时候，通常会做不如舍，往吝。就是告诉我们，如果懂得分辨时机，在时机不成熟的时候，不如舍掉这次机会。如果盲目去追机遇，通常遇到的都是不好的结果。所以前三爻加到一起，我们会发现创业者修炼最重要的课题叫定力。如果定力不足，真的要追求，那么你之前累积的经验和财富，都可能一次性的损失。

解说完屯卦前三爻后，我就想到很多人说过一句话，这个社会上最高危的职业就是创业者，因为创业者他的时间是不规律的，他在健康上也面临着巨大的挑战，在心态上同样面临巨大的挑战。甚至有些人说，你看谁不顺眼就让他创业，因为他会受到煎熬。学习屯卦前三爻你会发现，的确想干什么都不行，因为你就像小草一样慢慢长出来，但上面有很大的压力压着你。那你就是不要蛮干，而是安分守己，修炼定力。创业者的确苦，只有自己亲自创业的人才能理解，为什么我们创业像小草顶起石头一样艰难。可是当创业者能够坚持下去，走到第四爻的时候，转机就会来了。

到了屯卦第四爻：乘马班如，求婚媾，往吉无不利；乘马班如，我们前面已经解释过，就是步调一致，按部就班的往前走。一个创业者如果走到第四个阶段，还可以按部就班得往前走，那这个创业者的定力是非常足的，这种创业者相对成功。这个成功不管是大或小，他一定有所收获。所以到了第四爻，他还可以带领自己的团队，步调一致，按部就班的往前走。这个时候就要做到求婚媾，往吉无不利，这一爻我们看起来就是很吉利，可以去求婚，没有什么不好的事发生。我们也可以理解到了第四个阶段，当你又看准了一次机遇的时候，你就可以大胆的去做，通常都是收获。

那很多人就不理解了，为什么社会上有很多的项目我们都觉得很好，但有人追过去就成功，但有人追过去就失败了呢？你先不要看别人，因为你处在什么阶段自己最清楚。在第三个阶段的时候，你的判断力和定力都是不够，所以追过去通常会失败。但是到了第四个阶段，你的定力判断力和经验已经非常丰富，一旦看准机会冲上去基本就成功。所以我们很多人都愿意去传颂成功的案例，但是却忘了一点，就是这些成功案例都是冰山一角，底下的沉淀我们没有看到。所以屯卦告诉我们，当你走到了第四个阶段，拥有了很丰富的经验的时候，你才有可能一击。别人看到的其实也是你的，无论冰山一角还是底下的积淀。如果理解了这个道理，我想很多创业者就不会盲目的行动。

创业者能够走到第四阶段已经非常不容易，开始有了收获，得到非常丰富的经验。到了第五爻屯其膏，小贞吉，大贞凶，我们学《易经》都知道，到了第五爻通常收获最大。

乾卦第五爻是：飞龙在天，一条龙达到九五之尊的位置；坤卦第五爻是黄裳元吉，虽然做配合，但是也得到自己该有的位置和荣誉。到了屯卦第五爻，我们看前几个字，同样也是大大的收获叫：屯其膏。古代的时候膏这个字是很少用的，为什么？因为膏是油脂，通常指很值钱的东西。在影视作品当中我们经常看到，官兵去搜刮民脂民膏，也就是老百姓手里最好的东西。所以屯其膏意思是，创业者走到第五阶段的时候，基本上会成功，他手里已经有一部分财富了，也有一定的社会地位。但是接下来屯卦对我们的提示是，虽然创业者走到了第五个阶段，但是要小心。小贞吉，大贞凶，我们讲过贞是稳定的，持久的，也可以理解为休闲的。小贞吉则是小小的满意、放松一下，休息一下没有问题，都是吉利的，因为人生总是有节奏。但是大贞凶则是告诉你，如果觉得到此就已经成功，开始不思进取，那对于一个经营企业的人来讲，你面临的最大的威胁即将到来。

在中国历史上有位人物大家都不陌生，叫李闯王。在明朝末年民不聊生，老百姓想要找个靠山，而李闯王就代表老百姓起义，于是在百姓的拥护之下，一直打到北京。一支起义军能直接打到京城，从一个创业者的角度来讲，也算成功的第一步。可是李闯王打到北京城之后，他考虑的不是如何治理江山，而是贪图享受。有一些历史书就这样记载：李闯王进了北京后，就做了两件事：第一件事是分钱，他不抢老百姓的钱，但他抢文人、富豪、当官的钱，不但把钱抢过来，还把人全部杀掉。所以当时的官僚阶级和权贵阶级，对李闯王是非常痛恨的；第二件事是分女人，李闯王在进宫之后就把明朝很多后宫妃子纳给自己。如果当时他打到北京，稍事休息一下通常是吉利的，叫做小贞吉。但是他没有谋求大局，而是认为江山就是他的，所以正在他贪图享乐的时候，吴三桂开始带兵打起来。李闯王亲自带兵到山海关去平叛，结果这战一败涂地，而人也在历史上消失。所以我们可以说李闯王其实也是一个创业者，从拉扯起队伍，到一点点的打到京城这个过程，就像屯卦从第一爻到了第五爻的过程，这时候就要注意小贞吉，大贞凶；

创业者走到最后一个阶段，通常面临的挑战跟之前的都不同，到了第六爻叫乘马班如，泣血涟如。泣血涟如这个词一看就是负面，要流血，要哭泣了，但是在它之前是什么？是乘马班如；乘马班如是条件，那泣血涟如是结果。创业者到了第六阶段，按照乘马班如的方法，得到的结果却是哭泣和流血。为什么这样？屯卦从一开始就告诉我们，要步调一致，按部就班的走。怎么到了第六个阶段，步调一致，按部就班，却造成不好的结果呢？其实我们仔细思考一下，如果一份事业已经做成，这个事业的从创业者来讲，面临的最大挑战应该是创新和改革。所以当企业做到最大成就的时候，还不去思考变革的问题，他面临的风险将是巨大的。市场上有很多的商业案例，比如一些通信的公司。

所以创业者走到了第六个阶段，面临最大的挑战与之前都是不一样的。之前面临的挑战，是如何修炼自己的定力；在成事之后，就要修炼自己的变革能力。我们看到很多领域的企业做得很大，但最后还是倒闭了。在倒闭的时候，这些企业家站出来只说了一句话：我们没做错，但是我们失败了。所有的失败一定是有错误，只是他没有找到自己错在哪。用原有的思想经营企业，没有跟上时代的变化去创新，其实这本身就是一种错误。所以屯卦第六爻告诉我们，如果你的企业已经有所成就，对于创业者来讲，接下来必须思考的问题就是变革，否则面临的结果通常是失败的。

屯卦的六个爻，我们把它学习完了。一个创业者要面对的六个过程，我们也大概掌握了。在全民创业这个时代，屯卦给我们带来的启示非常大。我们讲过《易经》的64卦就像面镜子，把我们生活当中的64个场景展现出来，让我们有所参考。

在屯卦之后是蒙卦，>蒙卦是我们在日常生活当中，遇到最多的一个问题。为什么？因为蒙卦是告诉我们如何教育。我们从上学开始就接受学校的教育，在家里接受家长的教育；而当你娶妻生子后，你就要教育你的孩子，当你创业了就要面临如何教育员工。但很多人都不懂教育，所以教育的方法都是错的。而且教育已经成为了我们这个时代，非常热议和流行的一个话题，在《易经》当中的蒙卦告诉我们该如何做教育，所以下一堂课我们就一起来研究一下蒙卦，看看《易经》是如何告诉我们学会教育。

易经给我们哪些人生启示

1、养精蓄锐，把握机会，自强不息
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
聪明的人，总是善于养精蓄锐，并且默默等待时机，一旦机会来了，必然能因时乘便，做出一番事业。《易经》中乾卦给我们的启示主要有两点：一是自强不息，而是善于把握时机。做到这两点，可以说就得到了乾卦的大智慧。
2、厚德载物，静养光大，利生万物。
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？
3、锲而不舍，奋发进取，读书明理
屯卦，即幼草曲折萌生发芽之状引申而来，它告诫我们：在这一非凡时期，不适合外出闯荡，适合安居下来，打造基业。用当代时兴的语言说，就是不要瞎折腾，要量力而行，不要好高骛远，异想天开，应该安分地呆在家里，苦练基本功，先练就一身安身立命的本事再说。根据这一思路，我们可以举一反三，将这一卦对人生迷津的指点要义，套用到现实生活中遇到的各种相应问题之中。
4、目标明确，果断前行，战胜疏懒
我们要找聪慧的启蒙老师作为指导，而不是启蒙老师来找我们，如果启蒙老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
5、等待时机，慧眼明察，走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
需的本意是需养，比如军需，给养，等等。从该卦的卦象来看，云雨积于天上，等待降下。需的本意还有等待，比如旧时的官吏受职后，有按个人资历依次补缺的制度，称之为“需次”，如某人调任某官，需次三年，意即要就任此职需要等待三年。引申开去，可以说，任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶段，正是需卦所要探讨的。
从该卦本经的含义来看，等待时期态度需要真诚实意，只要光明雷诺坚守正道，就一定能跨越艰难险阻，实现人生目标。
然而，等待的过程有时候是漫长的，而且还会充满变数，等待的过程应如何处理和应对错综复杂的情况，就让我们认真地看一看该卦象每一爻是怎么进行指点的。
6、冷静反省，心安理得，避免争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
7、伸张正义，宽厚仁慈，化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个「师」就是「小师」。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

屯卦卦辞解读

屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

译文

屯：大为亨通，适宜守持正固；不宜有所前往，利于建立诸侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

译文

彖传说：屯，刚柔开始相交，艰难随之萌生。运动在危险的环境中，大为亨通且守持正固。打雷下雨遍布各地，天始造化，万物草创蒙昧，（此时）适宜建国封侯，但不安宁。

象曰：云雷屯，君子以经纶。
译文

象传说：上云下雷，是屯卦的象。君子由此领悟，担负起经略天下的责任。

解读

元亨利贞是卦的四德，乾卦四德齐备，坤卦顺承乾卦，在四德上有了一定的限制。

屯卦的四德与乾卦的四德在取义上有所不同。

“元”是开始而不是创始，“亨”是运动方面的顺利，而不是永久性亨通。“利”是对自身有利，而不是对万物普遍性的利益。“贞”是守正固定，不是永久的正确不变。

彖辞从四个方面解释了卦辞。

第一是解释卦名“屯”的两层意思，一层意思说自纯刚爻乾和纯柔爻坤后，阴阳爻开始流动，天地之间开始交流。另一层意思是说万物刚刚开始出生，始生而难，故卦名有难的意思。

第二是解释卦的四德元亨利贞。“动乎险中，大亨贞”是说万物出生从险中而获得生命。例如：胎儿出世，母亲有临盆的阵痛，婴儿有出生的险难，但再难也得把婴儿产下来，这就是动乎险中了，婴儿出世，从无生命到有生命，有了本质变化，再到长大就容易了，这就是大亨，创生万物是天地正道，这就是大贞。

第三是通过“雷雨之动满盈”解释屯还有满盈的意思。下卦震为雷，上卦坎为雨，古人认为雷唤醒万物，雨滋润万物。雷雨一动，万物齐出，天地之间就盈满了。

第四解释“利建侯”，“天造草昧，宜建侯而不宁”。天地初创，人类还不安宁，最合时宜的就是建立侯王作为带头人，把人们组织起来。

彖辞解释卦辞，大象解释卦象给人们的启示。

云雷屯，此处上卦坎为云（聚集）。

经纶本指整理出丝绪，编织成物。此处引申为“经营组织”。

“君子以经纶”是说 君子要从这个卦象中体悟天地广生之道，把人类社会努力经营组织起来，使人们能够平安顺展。
学《周易》智慧，过简单生活！

屯卦,始生之难

曾老讲解部分记录：
上六 ━━━━ ━━━━
九五 ━━━━━━━━━━ 坎、水
六四 ━━━━ ━━━━
六三 ━━━━ ━━━━
六二 ━━━━ ━━━━ 雷、震
初九 ━━━━━━━━━━

3《屯》：上水下雷
大象：云雷屯 君子以经纶
元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
初九：磐桓。利居贞。利建侯。
六二：屯zhun如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。
六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。
九五：屯其膏。小贞吉；大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
元亨利贞，勿用有攸往，利建侯：

屯卦是乾坤交合产生的第一卦，

下卦是震，上卦是坎，坎是危险，所以你一动就充满了危险，可是不动就生不出来了，万事开头难，始生是非常不易的，

有攸往就是有所往，暂时不用乱动，不要跑来跑去，因为你根基没有稳，一生下来你就想乱动，那是非常危险的，为什么不要乱动呢？因为要利建侯，

利建侯就是找到一个有利的地盘，任何东西，你连立足之地都没有，你连小小的地盘都没有，你怎么能生存发展呢？

从初九爻到九五爻，形态像一个框框，我们就叫它生长的优良环境，

先从人看起，从初九到九五，就是妈妈的子宫，初九爻就像爸爸的精虫，

那个阳的，它必须要自强不息，她必须要进入妈妈的母体，跟妈妈所排出来的卵相结合，精子是很多的，自强不息，但是，卵子，它是利永贞的，卵子只接受一个精子，不管你精子有多少，它只接受一个，接受一个它就关门了，关门以后就形成了受精卵，受精卵要在子宫里面找到一个适当的位置，叫做着床，如果着不住的话，很可能就流产了，所以不要以为说有受精卵了，刚刚，开始是非常不稳定的，这个时候我们要特别注意母亲的行动，比如说不要抬东西，不要乱跑，很多很多……就是要照顾新生的那个胚胎，让他能够安定下来，然后经过六二到了六三经过六四，大概就快成型，成为一个可爱的宝宝，这个时候就面临十月怀胎，面临生产，生产那个产门叫做九五，如果九五是很脆弱的，那小孩，随便可以跑出来，那还得了，所以九五很固定，你看妈妈要生了，要生了，她生不出来，一阵一阵的艰难痛苦，然后突破九五生出来，生出来小孩就哇哇哭了，上六就好像妈妈的两个眼睛充满了泪水，因为经过一番困难小孩终于出生了，喜极而泣，

刚开始这个卦是从草，出生所取象而来的，春天万物复苏，经过冰释，下面就叫一阳来复，大地回春，就是初九出现了，盘旋着找九五，九五是突破点风水宝地，上面就是嫩嫩的两片可爱的芽，

人要有一块胎盘，草要有一小块地盘，任何事情的产生，诞生都是又难又险，他比较聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式合理，方法正当，这样才能够元亨利贞，

从事业来看，初九是你强烈的创业动机，有种种的考虑，你有很多的点子，可是没有那个合适的生态环境也等于零，想了半天，还是空的，所以初九那个一就告诉你，第一步要跨出去，第一步不跨出去，那都是空想，跨出去你就要知道，要面临很多困难，市场不确定，人员不安定，产品不成熟，价格不知道怎么定，顾客的意见太多……这个时候你的要点是，慢慢调整，慢慢适应，等你到了九五之后，你才可以松一口气说，唉，终于可以安定啦！这个同事之间也磨合的差不多了，该来的客户也熟悉了，这个就叫做利建侯，利建侯就是终于发现我有一个小小的平台，可以安心的在这里经营了，

所以从人的诞生，从草木的生长，从事业的开始，你都可以看出屯卦，它所给你的每一个提醒都是非常重要的，

按部就班，不要急，勤劳守正，不守正的话，立马就是后患无穷，不要说我一部登天，整个卦象，下面是动，上面是险，就是告诉你你每一个动作都面临很大的危险，可是他还是元亨利贞，你只要起源做得好，你就会亨通，

《易经》中的象是千变万化的现象，《易经》中的理就是不变的规律。

云雷屯，君子以，经纶

雷响以后，万物就生长出来了，君子。看到这种现象，就知道了，我要么不要事业，要么我要建立事业，第一步就，经纶，就是现在所讲的经营管理，不管开什么店，要先把经营管理给他弄好，再小也要把基础稳固，要扎实，然后慢慢去求发展，必须要慎重，再慎重

你要找工作，先找一个先安定下来学习学习才知道我的兴趣在哪里，要动再来动，而不是东看西看，高不成低不就，那你永远没有那个一，那个初九根本就出现不了，那一年一年以后，你对自己根本就没有希望了，那时候，你就说糟糕了，好像我这辈子找不到老板，一个人找不到老板，是很苦恼的事，一个人很年轻，就开小店当老板也是很苦恼的事情，因为太年轻，没有经验，过去经验很宝贵，但是没意思，都是慎始，都是一个新的开始，不可以说闭着眼睛，就照着办，每一次开始的时候就想着，屯卦的道理，你会更安全，更有利，

初九，磐桓 利居贞 利建侯

有阳刚之力，但是地位低微，发散不出来，有学问，有智慧，但是你刚出社会，说话也没人听，有意见也没人采纳，

鞶桓：找最佳的立足点，慎选立足点才是做事情开始的第一个原则，

利居贞：找到立足点以后就那稳稳的，规规矩矩，把它守住，然后就，对我有利，

利建侯：有展出基地，当你基础站稳了，你就可以看到第二爻
六二，

初九跟六二爻是当位的

屯如邅如。乘马班如。

就是告诉你你是停止不前的，因为你觉得这个地方好，有吸引力，异性相吸，你就会停留在这个地方，这种情形是什么呢？他就是告诉你

匪寇。婚媾。
匪是非的意思，不是强盗，不是坏人，而是他是跟你求婚的，他看上你了，他忘记他应该的那个对象是六四，他看到六二，他就觉得，我就近就追求你好了，

易经就是用打猎呀，用婚嫁打仗，来告诉你一种状况，

女子贞不字，十年乃字。
十年就是很久的时间，字就是答应结婚的意思，因为我是六二，九五才是我的对象，我只能对九五利永贞，所以你初九尽管表现出殷勤，我不理你，坚持到相当长的时间，

这就告诉我们，初九一动就会受到阻碍，六二就是告诉你这里行不通，那里行不通，你要人家不要，

六三，用打猎来比喻，

一个人到森林去打鹿，谈何容易？你对里面不熟悉，怎么办？所以他说

即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。
虞：向导，就是一个人披着动物的皮，动物，以为你是同类，就从旁边指引你，然后你才知道鹿在哪里？
一个人去森林里打猎，一定要有向导熟悉的人人，那就叫虞，

你要去打六又找不到向导，那就是唯入于林中

你只是到林子里面一看，空空的，连个鹿也看不到，你想要的不一定要你通过，这时候就

君子几，不如舍。往，吝。
几：见机行事，君子看到这种状况，这样下去，我恐怕会空手而回，继续下去，天黑了更糟糕，迷路了，冻死了，

不如舍：所以我干脆放弃了，换一个地方好

往，吝：如果你一定要坚持这个方向，再难，我也要突破的话，固然勇气可嘉，但是最后是遗憾的，好不容易克服重重的困难，你就来到六四，大家马上就看到六四根初九，他是阴阳相吸的

六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。
你要往，吉才会无不利，这个后来引申为礼贤下士，我礼贤下士，我来找你，你帮我忙，大家更好，六四跟初九结合，就表示这个种子的根，他这里也行不通，那里也行不通，终于找到六四，这个就是他顺理成长的地方，就是他的风水宝地，然后他就生根发展，深根发展就到九五了

表示到了一个地步根深蒂固就表示要发芽又冒出地面来了，所以九五又表现出很阳刚的那种气概，就是一冲而出，

屯tun其膏。小贞吉；大贞凶。：
意思是说你在屯难的时候，你那个根那么细，种子的能源被你耗光了，你这边所能吸收的养分是很有限的，虽然你要冒出来，他告诉你，你跟那个牙膏是一样的，一挤牙膏就挤光了就没有了，你要爱惜你的力气，不要一下子就长很大的叶子出来，那你是长不出来的，所以你看刚刚长出来的叶子都是很细很嫩，很柔很脆，好像弱不禁风一样，只有这样的你才冒得出来，

顺利创始，顺利诞生，就来到上六这一爻

乘马班如，泣血涟如：
好像骑着个马在上面徘徊，进退，晃来晃去，就是产前的阵痛，慢慢在退掉，因为喜悦，哭的连血都出来，就是哭红了眼睛，

涟如：不停，就是很快就停了，
泣血涟如：又难过又高兴，那种滋味不知道怎么说，但很快就笑起来了，尤其医生把小孩洗一下妈妈一抱，就什么事情就忘记了，整个的过程就是这样
创始这件事情必须要有长远的眼光，充足的计划，有几个志同道合的人，然后一步一步往前走，这个时候要看蒙卦，因为蒙以养正。

大师们好,请帮忙解答屯卦变益卦卜感情之事能否圆满,感恩了!

首先来看屯卦属于万物复苏懵懂无知，也就是说你们两个直接是缺乏一定的了解的，或是说明你们目前的感情不是很升温的阶段。
而益卦是吉的，说明以后是会有收益的，所以我的建议是，你们还是挺和睦的，不过要多了解彼此多多体谅，祝你们幸福