左传占卜事例陈国,中国陈相如风水大师
如何看待左传中十分精准的算卦案例?
我们抛开《左传》的原文，从《屯》之《比》开始说起。《屯》之《比》，这个筮例的变爻在《屯》的初爻。《屯》的本意就是屯聚；比卦的上卦为坎，下卦为坤，水附大地，地纳江河湖海，相互依存，亲密无间。所以说《屯》固《比》入。结合毕万的问题，那么想象中的画面是：先是屯聚力量，结识朋友，而后在晋国就亲密无间了。所以，子孙后代必然是繁荣昌盛，还有比这更吉祥的吗？屯卦的上卦为坎，下卦为震；比卦的上卦为坎，下卦为坤。上卦没有变化，下卦从震变成了坤，坤为土。所以说：震变为了土。
震为车，坤为安静的母马，所以下一句是：车从马。震为足，为长兄（参考《说卦传》），坤为母、为大地、为众人。“足居之、兄长之、母覆之，众归之”说法的由来。再谈谈“史苏解《归妹》之《睽》”这个例子。原文：初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹三之睽三。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可尝也。归妹之睽，犹无相也。’震之离，亦离之震，为雷为火。为嬴败姬，车说问其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之墟。”及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”翻开《周易》：《归妹》上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。结合要占卜之事情——嫁女是不是合适，那么好了，女引申到新娘，士引申到新郎。很显然，不吉。
《左传》有卦“凤凰于飞,和鸣锵锵”,相当于64卦中哪一卦?
典出《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏（陈国大夫），卜妻敬仲，其妻占之曰‘吉’，是谓：‘凤凰于飞’，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京。
原文大意是，鲁庄公二十二年（前672）初，陈国大夫懿氏将要把女儿嫁给敬仲，事前要占卜吉凶。他的妻子占了“吉”。这个“吉”说：“凤凰于飞”，相和鸣声嘹亮。妫的后人，生育了姜。‘五世其昌’，与正卿并列朝班。八世以后，没有人比他的后人的官再大。”
是筮词，好像和卦象不一样。
《左传》的简介
左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。春秋左氏传
《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。现在有些学者认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。 《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。
《易经》是用来占卜的吗?
是啊，最初、也是它的最大用途就是相术，也就是用来占卜。《左传》和《国语》里记载着许多用《周易》占卜的事例，被称为筮例。占卜的工具有很多，比如稻草、龟甲、钱币等。到近代由于科学的兴盛，人们主要在哲学领域讨论《周易》，但也有像刘大钧一类的代表人物坚持从相术方面研究着《周易》。
左传的语言特色
写作特点可概括为：
第一，文学性的剪裁和历史时间的故事情节化。
第二，刻画人物性格神形毕现，有立体感。
第三，生动的场面描写和传神的细节描写。
第四，擅长叙写外交辞令，理富文美。
语言特色：含蓄委婉、不卑不亢、机智沉着
（仅供参考）
如何看待左传中十分精准的算卦案例?
我们抛开《左传》的原文，从《屯》之《比》开始说起。《屯》之《比》，这个筮例的变爻在《屯》的初爻。《屯》的本意就是屯聚；比卦的上卦为坎，下卦为坤，水附大地，地纳江河湖海，相互依存，亲密无间。所以说《屯》固《比》入。结合毕万的问题，那么想象中的画面是：先是屯聚力量，结识朋友，而后在晋国就亲密无间了。所以，子孙后代必然是繁荣昌盛，还有比这更吉祥的吗？屯卦的上卦为坎，下卦为震；比卦的上卦为坎，下卦为坤。上卦没有变化，下卦从震变成了坤，坤为土。所以说：震变为了土。
震为车，坤为安静的母马，所以下一句是：车从马。震为足，为长兄（参考《说卦传》），坤为母、为大地、为众人。“足居之、兄长之、母覆之，众归之”说法的由来。再谈谈“史苏解《归妹》之《睽》”这个例子。原文：初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹三之睽三。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可尝也。归妹之睽，犹无相也。’震之离，亦离之震，为雷为火。为嬴败姬，车说问其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之墟。”及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”翻开《周易》：《归妹》上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。结合要占卜之事情——嫁女是不是合适，那么好了，女引申到新娘，士引申到新郎。很显然，不吉。