数字吉凶算命法,数字吉凶算法

怎样测试手机号码凶吉

将手机号码最后四个数字，先除以八十，再减去整数，剩下的小数（小数点后面的 数字）乘以八十，然后将所得结果，对表查阅，即知吉凶。
比如：手机号码是13xx8888888，将8888÷80＝111.1然后 0.1×80＝8，这个“8”就是你的命运数了，最后你在命运数对表里可以查到你是“吉”了！（如得数是零，便不在测算之列。据说得到这种结果的人，具有非凡特质，以名人猛人居多，所以吉凶之数不需要再来论断了。）
注：手机、小灵通、座机号码均可以测试。


附:手机号码吉祥如意表

吉凶数字　 解释 注解
1大展鸿图．可获成功　吉
2一盛一衰．劳而无功　凶
3蒸蒸曰上．百事顺遂　吉
4坎坷前途．苦难折磨　凶
5生意欣荣．名利双收　吉
6天降幸运．可成大功　吉
7和气致祥．必获成功　吉
8贯彻志望．成功可期　吉
9独营无力．财利无望　凶
10　 空费心力．徒劳无功　凶
11　 稳健着实．必得人望　吉
12　 薄弱无力．谋事难成　凶
13　 天赋吉运．能得人望　吉
14　 是成是败．惟靠坚毅　凶
15　 大事成就．一定兴隆　吉
16　 成就大业．名利双收　吉
17　 有贵人助．可得成功　吉
18　 顺利昌隆．百事亨通　吉
19　 内外不合．障碍重重　凶
20　 历尽艰难．焦心忧劳　凶
21　 专心经营．善用智慧　吉
22　 怀才不遇．事不如意　凶
23　 名显四方．终成大业　吉
24　 须靠自力．能奏大功　吉
25　 天时地利．再得人格　吉
26　 波澜起伏．凌驾万难　凶
27　 一盛一衰．可守成功　凶带吉
29　 青云直上．才略奏功　吉
30　 吉凶参半．得失相伴　凶
31　 名利双收．大业成就　吉
32　 池中之龙．成功可望　吉
33　 智慧慎始．必可昌隆　吉
34　 灾难不绝．难望成功　凶
35　 中吉之数．进退保守　吉
36　 波澜重叠．常陷穷困　凶
37　 逢凶化吉．风调雨顺　吉
38　 名虽可得．利则难获　凶带吉
39　 光明坦途．指曰可待　吉
40　 一盛一衰．浮沉不定　吉带凶
41　 天赋吉运．前途无限　吉
42　 事业不专．十九不成　吉带凶
43　 忍耐自重．转凶为吉　吉带凶
44　 事难遂愿．贪功好进　凶
45　 绿叶发枝．一举成名　吉
46　 坎坷不平．艰难重重　凶
47　 有贵人助．可成大业　吉
48　 名利俱全．繁荣富贵　吉
49　 遇吉则吉．遇凶则凶　凶
50　 吉凶互见．一成一败　吉带凶
51　 一盛一衰．浮沉不常　吉带凶
52　 雨过天青．即获成功　吉
53　 盛衰参半．先吉后凶　吉带凶
54　 虽倾全力．难望成功　凶
55　 外观隆昌．内隐祸患　吉带凶
56　 事与愿违．终难成功　凶
57　 努力经营．时来运转　吉
58　 浮沉多端．始凶终吉　凶带吉
59　 遇事犹疑．难望成事　凶
60　 心迷意乱．难定方针　凶
61　 云遮半月．百隐风波　吉带凶
62　 烦闷懊恼．事事难展　凶
63　 万物化育．繁荣之象　吉
64　 十九不成．徒劳无功　凶
65　 吉运自来．能享盛名　吉
66　 内外不和．信用缺乏　凶
67　 事事如意．富贵自来　吉
68　 不失先机．可望成功　吉
69　 动摇不安．常陷逆境　凶
70　 惨淡经营．难免贫困　凶
71　 吉凶参半．惟赖勇气　吉带凶
72　 得而复失．难以安顺　凶
73　 安乐自来．自然吉祥　吉
74　 如无智谋．难望成功　凶
75　 吉中带凶．进不如守　吉带凶
76　 此数大凶．破产之象　凶
77　 先苦后甘．不致失败　吉带凶
78　 有得有失．华而不实　吉带凶
79　 前途无光．希望不大　凶
80　 得而复失．枉费心机　吉带凶
81　 最极之数．能得成功 吉

怎么算手机号码吉凶

手机号码吉凶算法
运算方式如下：
你的手机号码最后四位除以80，再减去整数部分（只留小数），再乘以80，就会得到一个数，这就是代表吉凶的数字，然后就去对号入座查表测之。
例：①13XXXXX1234； ② 13936123456
1234÷80=15.425； 3456÷80=43.2
15.425-15=0.425； 43.2-43=0.2
0.425×80=34； 0.2×80=16
（34）就是手机号码的吉凶数字；“34”为凶。
（16）就是手机号码的吉凶数字；“16”为吉！
(手机号码最后四位÷80-商的整数)×80=K，“K”查表测之。

注：如果得数刚好是整数，小数部分为“0”，则此人拥有非常人的能力，能够跳出三界外，不在五行中，这样散仙级的人物，自然是：经常处于戒备状态，对任何事都没法放松处理，孤僻性情难以交朋结友。对于爱情，就更加会慎重处理。任何人必须经过你长期观察及通过连番考验，方会减除戒备与你交往。

*姓名笔画总数，*电话号码总和，也可参考使用下表论吉凶。
例：电话号码为7223456 7+2+2+3+4+5+6=29；“29”即是电话号码之吉数。
例：13272804103 1＋3＋2＋7＋2＋8＋0＋4＋1＋0＋3=32（吉）
41783203 4＋1＋7＋8＋3＋2＋0＋3=28（凶）；但按数理算为“吉”。
电话号码之“总和”测算，准确率低，只可“参考使用”；按数理算为好！
◎
吉

1、3、5、6、7、8、11、13、15、16、17、18、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、73、81
▲
吉带凶

40、42、43、50、51、53、55、61、71、75、77、78、80、27、38、58
×
凶

2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、28、30、34、36、44、46、49、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、79
手机号码吉祥如意表（吉凶对照表）
吉凶数字 解 释 备注
1 大展鸿图，信用得固，无远弗界，可获成功 吉
2 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无功 凶
3 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂 吉
4 坎坷前途，苦难折磨，非有毅力，难望成功 凶
5 阴阳和合，生意欣荣，名利双收，后福重重 吉
6 万宝云集，天降幸运，立志奋发，可成大功 吉
7 专心经营，和气致祥，排除万难，必获成功 吉
8 努力发达，贯彻志望，不忘进退，成功可期 吉
9 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财利无望 凶
10 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功 凶
11 草木逢春，枯叶沾露，稳健着实，必得人望 吉
12 薄弱无力，孤立无摇，外祥内苦，谋事难成 凶
13 天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功 吉
14 忍得苦难，必有后福，是成是败，惟靠坚毅 凶
15 谦恭做事，必得人和，大事成就，一定兴隆 吉
16 能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方 吉
17 排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功 吉
18 经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通 吉
19 成功虽早，慎防空亏，内外不合，障碍重重 凶
20 智高志大，历尽艰难，焦心忧劳，进退两难 凶
21 专心经营，善用智慧，霜雪梅花，春来怒放 吉
22 秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意 凶
23 旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业 吉
24 锦绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功 吉
25 天时地利，再得人格，讲信修睦，即可成功 吉
26 波澜起伏，千变万化，凌驾万难，必可成功 凶
27 一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功 凶带吉
28 鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名 凶
29 如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功 吉
30 吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赛一样 凶
31 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就 吉
32 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望 吉
33 不可意气，善用智慧，如能慎始，必可昌隆 吉
34 灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名 凶
35 中吉之数，进退保守，生意安稳，成就可期 吉
36 波澜重迭，常陷穷困，动不如静，有才无命 凶
37 逢凶化吉，吉人天相，风条雨顺，生意兴隆 吉
38 名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功 凶带吉
39 云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可期 吉
40 一胜一衰，浮沉不定，知难而退，自获天佑 吉带凶
41 天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限 吉
42 事业不专，十九不成，专心进取，可望成功 吉带凶
43 雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉 吉带凶
44 虽用心计，事难遂愿，贪功好进，必招失败 凶
45 杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名 吉
46 坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成 凶
47 有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不大 吉
48 美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵 吉
49 遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉 凶
50 吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶 吉带凶
51 一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安 吉带凶
52 草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功 吉
53 盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉 吉带凶
54 虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名 凶
55 外观隆昌，内隐祸患，克服难关，开出泰运 吉带凶
56 事与愿违，终难成功，欲速不达，有始有终 凶
57 努力经营，时来运转，旷野枯草，春来花开 吉
58 半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功 凶带吉
59 遇事犹疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成 凶
60 黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针 凶
61 云遮半月，百隐风波，应自谨慎，始保平安 吉带凶
62 烦闷懊恼，事事难展，自防灾祸，始免困境 凶
63 万物化育，繁荣之象，专心一意，始能成功 吉
64 见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名 凶
65 吉运自来，能享盛名，把握机会，必获成功 吉
66 黑夜漫长，进退维谷，内外不合，信用缺乏 凶
67 时来运转，事事如意，功成名就，富贵自来 吉
68 思虑周详，计划力行，不失先机，可望成功 吉
69 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润 凶
70 惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名 凶
71 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功 吉带凶
72 利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺 凶
73 安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功 吉
74 利不及费，坐食山空，如无智谋，难望成功 凶
75 吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安详 吉带凶
76 此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运 凶
77 先苦后甘，先甘后苦，如能守成，不致失败 吉带凶
78 有得有失，华而不实，须防劫财，始保平安 吉带凶
79 如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功 凶
80 得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳 吉带凶
81 最极之数，还本归元，能得繁业，发达成功 吉

数之始为一，再而三，三而九，至九已尽。象成于二，二而四，四而八，故八卦之象备矣。
鼓动其生成化育之基本者，即基本数：自一至九之数之离合集散；现代科学之根底，亦不外于一切数之分合离集也。
九数相乘之九九共八十一数，是数理吉凶之数，非数目之数，所以其各数，含蓄有宇宙大自然之力量，其力量有吉凶者，亦类如天地有阴阳，物有刚柔表里，其理即同也。是故，组成号码的数字，各有字画之数理，各有各别之灵导力，是以发生吉凶，因而支配人之命运也。而号码秉有八十一灵动数之吉凶力者，乃五格之名数，互相接触，或抱合或反拨，而发生变化，非单一格，或两格之数理，就可以判断。须要考查各格之数，及综合全部之数理。考察其三才配置。细互较量以计算之，即能判断其吉凶也。
凡是多于八十一数之数理，必须扣除八十而使其还本归元，便知该数之吉凶。
如：八十一数也即相等于一数之吉凶；八十二数也即相等于二数之吉凶；八十三数也即相等于三数之吉凶；八十四数之吉凶与四数之看法同，余类推。
号码与主人性格分析
现今，不论是男女老幼，“手机”已经是每个人生活必备的随身物品之一。 手机号码作为一种随身数字符号，数理的灵动对用者来说，均有其内在的诱导及暗示力。
手机号码在很大程度上反映着号码持有人的个人性格和处世方式，反之，个人的一些性格特征也会潜移默化被号码本身蕴藏的灵动力有所改变。通过本站的手机号码与主人性格分析结果，您可以从中获得一些有价值的启迪。
号码与主人性格分析测算原理：
1、先将所属手机号码（如 83123456）分拆，然后逐个数目单一加起来。
例：8+3+1+2+3+4+5+6=32
2、得出结果32后（一般为两位数），再一次拆开计算。
例：3+2=5
如果加起来的总合仍然是两位数字，继续拆开加起来，直至成为单位数字为止。
3、最后计出的个位数「5」，就是手机所属的命运数，详细情况参阅以下对照表：
数字为1：要面包不要爱情----
责任心重，尤其对工作充满热诚，是个彻头彻尾工作狂。但往往因为过分专注职务，而忽略身边的家人及朋友，是个宁要面包不需要爱情的理性主义者。
数字为2：不善表达/疑心重----
在乎身边各人对自己的评价及观感，不善表达个人情感，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。
数字为3：大胆行事冲动派----
爱好追寻刺激，有不理后果大胆行事的倾向。崇尚自由奔放的恋爱，会拼尽全力爱一场，是就算明知无结果都在所不惜的冲动派。
数字为4：高度戒备难交心----
经常处于戒备状态，对任何事都没法放松处理，孤僻性情难以交朋结友。对于爱情，就更加会慎重处理。任何人必须经过长期观察及通过连番考验，方会减除戒备与你交往。
数字为5：好奇心旺求知欲强---
好奇心极度旺盛，求知欲又强，有打烂沙盘问到笃的锲而不舍精神。此外，你天生有语言天分，学习外文比一般人更易掌握。
数字为6：做事喜好凭直觉----
有特强的第六灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。
数字为7：独断独行/吸引人----
为人独断独行，事事自行作主解决，鲜有求助他人。而这份独立个性，正正就是吸引异性的特质。但其实心底里，却是渴望有人可让他/她依赖。
数字为8：热情/善变梦想家----
对人热情无遮掩，时常梦想可以谈一场戏剧性恋爱，亲身体会个中悲欢离合的动人经历，是个大梦想家。但对于感情却易变卦。
数字为9：自我牺牲/性格被动----
习惯于无条件付出，从不祈求有回报，有为了成全他人不惜牺牲自己的情操。但讲到本身的爱情观，却流于被动，往往因为内敛而错过大好姻缘。
更换新号说明
如号码测算结果不佳，加之姓名三才配置配备不良，或本命流年运势波折，建议易号，使祥和愉悦之气随呼叫而来，可逢凶化吉。
更改良号须经多少时间，型定方显奇效，符号之最大灵效，乃系在于使用 (呼唤) 而生，所以凶号只要不再呼唤而使用之，则凶亦退去而不来临。更改为良号，开始呼唤以使用之算起，号令天下，则吉祥数理随其呼叫而来，于常呼叫之间，而其灵动力就开始作用了，自然会招来幸福 (包括财源、安全、健康、感情、寿命在内，皆受良号之美好影响) 。而良号须使用三年，而又至少有三百人认识您这个新号，而后新号之善力至此才确告定型，并发挥战胜了旧号之凶力，至此时始得欣庆良好，新号已完全取代了旧号之位了。

81数字命理吉凶

白

1休2死3伤4杜5空6开7惊8升9景这是那种算命方法?

1休2死3伤4杜5空6开7惊8升9景这是奇门遁甲中八门算命方法
奇门遁甲中八门它数字排序为：1休2死3伤4杜5平6开7惊8生9景。
1、休门
休门居北方坎宫，属阳水。坎水得乾金之生，于人为中男，上有兄下有弟，从容休闲；又坎宫处冬季最寒冷季节，万物休息冬眠，故古人命名为休门，乃休养生息之地。亦为吉利之门。
休门属水，旺于冬季，特别是子月，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。
休门居坎宫为伏吟，居离宫反吟，居巽宫入墓，居坤艮二宫受克，居乾兑二宫大吉，居震宫次吉。
休门也为吉门，利于求见领导和贵人，上官赴任，嫁娶迁徙，经商建造，但不利行刑断狱。
2、死门　
死门居中西南坤宫，属阴土。死门与艮宫生门相对，万物春生秋死，春种秋收，故命名为死门。
死门属土，旺于秋季，特别是未、申月，相于夏，囚于冬，死于春。
死门居坤宫伏吟，居艮宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫生旺大凶，居坎宫被迫大凶，居乾、兑二宫相生。
死门为凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。
3、伤门　
伤门居东方震宫，五行属阳木，正当卯月春分之后甲木帝旺之时，旺则易折；震卦主动，动则易伤；元帅甲子常隐于戊土之下，子与卯相刑，刑则受伤，故古人将震宫对应的八门命名为伤门。伤门属凶门，主人遭疾病刑伤之象。
伤门属木，旺于春，特别是卯月，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。
伤门居震宫伏吟，居兑宫反吟，居坤宫入墓，居坎宫生旺大凶，居乾宫受制，居艮宫被迫大凶，居离宫泄气。　
伤门为凶门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶，经商易破财，出行易有灾，但适宜于索债、捕捉盗贼、渔猎、等。
4、杜门
杜门居东南巽宫，属阴木。巽为长女，受乾父之冲克，又克坤母，与父母皆不和，故在家中处事杜塞不利；又巽宫位有辰土，既是水墓、土墓，又是辛金之墓；又我国东南方面临大海，周秦时代以黄河流域中原一带为中心，尚缺乏海上交通，故大陆到海边就杜塞不通了；又八卦九宫均为阴阳对立统一格局，西北方为开门，与它对冲的东南方自然就命名为杜门，一开一杜，二者对立统一，4+6=10，统一于五行地数（9为天数，先天八卦对冲方位二卦相加均为9数；后天八卦对冲方位二卦相加均为10数，10为地数）。
杜门属木，旺于春季，特别是辰、巳月，相于冬、休于夏、囚于四季月，死于秋。
杜门居巽宫伏吟，居乾宫反吟，居坤宫入墓，居兑宫受克，居艮宫被迫，居坎宫受生，居震宫比和，居离宫泄气。　
杜门小凶，也为中平。在人事上多主武官、军队、警察、公安、安全等具有保密检察性质的单位。杜门为藏形之方，适宜于躲灾避难、防洪筑堤、判决隐狱等，余事皆不利。
5、平门
平门居中宫，属阳土。和天禽相似，不好努力，官星，长寿，。
6、开门
开门居西北乾宫，五行属阳金。乾卦是八卦之首，为天为父，于社会为首长；乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以古人把对应乾宫的门命名为开门，喻万物开始之意，为大吉大利之门。考诸中国历史，几乎所有开国之君俱从西北乾位开创基业，开门之名不虚也。
开门属金，旺于秋季，特别是戌、亥月，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。
开门居乾宫伏吟，居巽宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居兑宫旺相，居坎宫次吉，居震宫为迫。
开门大吉，利于开业经商，征战远行，考学参军，婚娶乔迁，建筑贸易，添人进口，治病求医。
7、惊门　
惊门居西方兑位，属阴金。正当秋分、寒露、霜降之时，金秋寒气肃杀，草木面临凋蔽，一片惊恐萧瑟之象；又兑卦为泽，为缺，为破损；又兑主口，主口舌官非，故古人将此门命名为惊门，与东方震宫伤门相对应。　
惊门属金，旺于秋，特别是酉月，相于四季月，休于冬，囚于春，死于夏。
惊门居兑宫伏吟，居震宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居巽宫为迫，居坎宫泄气，居坤宫受生，居乾宫比和。　
惊门也是一凶门，主惊恐、创伤、官非之事。适宜斗讼官司、掩捕盗贼、盅惑乱众、设疑伏兵、游戏，其余事不可为。
8、生门
生门属土，居东北方艮宫，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，所以古人命名为生门，大吉大利之门。　
生门旺于四季月，特别是丑、寅之月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。
生门居艮宫伏吟，居坤宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居乾兑二宫次吉，居坎宫被迫。　
生门大吉，利于求财，特别是搞房地产、种植业、养殖业等。征战出行、嫁娶建造也为吉利。但不利埋葬治丧。
9、景门
景门居南方离宫，属火。在家中为中女，克乾金之父，与丈夫中男坎水对冲，易动口舌，常有血光之灾；又景门正当日升中天，大放光明之时，但烈日炎炎，虽夏季景色美丽，但难免有酷暑之忧；又景门所在离宫正南方与正北坎宫休门相对，一个万物闭藏休息，一个万物繁茂争长，故古人命名为景门。
景门属火，旺于夏，特别是午月，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。
景门居离宫伏吟，居乾宫和墓，居兑宫被迫，居震巽二宫生旺，居坤、艮二宫生宫。
景门小吉，亦为中平。宜于献策筹谋，选士荐贤，拜职遣使，火攻杀戮，余者不利，谨防口舌及血光火灾。景门多主文书之辈。

算命 有用吗? 准么?需要知道什么才能算命? 我想说我很疑问这个_百度知 ...

好孩子！ 消遣而已。古人发明的数字游戏，被现代人赋予了大量的内容，只此而已。
六十花甲是古人在发明干支的基础上，将它们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支数的最小公倍数，产生了60对干支组合，俗称六十花甲子。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干 (即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时代，著名阴阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质，依照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并将其与阴阳学说结合起来，论述自然界事物的产生及运动规律，从而形成了中国传统哲学思想的源头。
古代医家把阴阳学说用于医学的同时，也引入了五行学说，用以解释脏腑的生理功能和相互关系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，世界上任何事物均可根据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相对应的人的五脏也是相生相克的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，其中的一个脏器受损其他的四个脏腑就会受到影响，。所以我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这就是所谓的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。但是现在的人们都不接受这种观点。老是认为自己没病，不用去保养，但是病可不象以前说的病来如山倒，这只是一个表象，其实病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这个时候就晚了。
人体是一个小宇宙，是最精确的自我调控体系，五行学说以相生相克理论论述事物之间相互联系和协调平衡关系，并将这种自动调节机制称之为制化调节，以此维持维持其正常的生理功能的。在人的整个生命过程中，五脏之间就是相互资生、相互制约的，共同维持整体的内环境稳定状态。
人体与五行学说
人体器官分为「五脏」、「六腑」。
「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」
五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炎热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此为之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。
然而，当事物正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的异常现象，对人体来说，就是病理状态。
五行相乘：乘是乘虚侵袭，相乘就是相克太过，其顺序与相克一致，相乘是超过了正常制约，克制太过而成为病害。
五行相侮：侮是恃强凌弱，相侮是反克，与相克的顺序相反，是事物的反向克制。为病理状态下的异常现象。
在临床，用五行生克乘侮规律不仅能说明疾病的传变，了解病情的预后；而且能调理各脏腑功能，防止病邪传入其它脏腑，控制病情的进一步发展。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

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