诸葛神数第15签,诸葛神算第15签全解

“未展英雄志,驰驱不惮劳。敢将体咎卜,西北夺前标。”是什么意思?_百 ...

虽驿马星动，劳累奔波，却收效平平，名利微微。纵有凌云壮志，目下尚不能伸，令英雄气短。个中原委，尚未能明，以下疑团结难解，便问神明。如今君提醒：方向错，满盘输，徒耗精力意难舒。你那名禄的吉祥方位在西北方向，可是你却南辕北辙，岂不空忙? 休与咎，均为预测学术语，意思是失败和小灾患。这里指卜问蹉跎的原因，并预卜发达的方向。 乾所对应扩位正是西北。乾性健行，如马五行属金。这类人物刚健武勇，果决，多动少静。多为公门中人，姓氏中多带有金旁及马，剑等兵刃利器，此为扶助你的贵人，可求可交，可信可托。 奔赴西北方，忌食马肉珍物及鱼禽之首，辛之物也宜少吃。保护头部五官，有小患要及时治，不可拖延时日。 求财宜动，得利于门。金属物资和玉器古玩类，获利颇丰。
出自: 周易天地诸葛神数
签诗：未展英雄志，驰驱不惮劳，敢将休咎卜，西北夺前标。
解签：不避劳苦，慎选致力方向。

这4句是什么意思?

《境由能境。能由境能。欲知两段。元是一空。一空同两。齐含万象。不见精粗。宁有偏党。》
那么这些话都非常重要，境不自境这个讲境界，因能顾境，就是唯识经里所说的‘境本不生因心有，心生法，法生心。'可是诸位要晓得心生法，法生心，我们简单的说，心最初的这个心是真心就是真如本性，心生法呢？这一切万法是真心的作用，有体有用，法生心这个心是妄心，它不得已没法子讲，说一个真如不守自性，这就是方便说，无可奈何没法子讲，把真心变成了妄心，为什么呢？就是迷失了自心，就是自心的体与用，迷失了自己心之体，也迷失了自心的作用，体用都迷了，迷了作用就生了妄境，迷了自心之体就生了妄心。所以大乘佛法常讲，阿赖耶是一半真一半假，阿赖耶又叫做如来藏，说如来藏偏向真的方面说，说阿赖耶就偏向假的方面讲，实际上它是真妄合和之体，你们想想看那有什么合和不合和呢？没有合和，悟了就叫它起个名字叫如来藏，迷了就叫阿赖耶，实际上一个东西，没有两个东西，是一不是二，这个心境没有改变，又是迷悟上给它换个名号而已，名号是个假名，心生法这一句话也是假名而已，佛说心生法，则非心生法，是名心生法，诸位从这个里头体会这个意思，是叫我们明了事实的真相，就是有体就有用，体用是一不是二，过失在那里呢？过失在法生心，悟了，明白心生法，心法一如，心法不二，迷了的人认为什么？心是能生，法是所生。
我们举个比例说，譬如我们以‘金作器，器器皆金'，我们把器比做法，把金比作心，那么你想想金跟器它是自然的还是有造作的，你们仔细去想，如果你今天这是人工把它做成首饰，这是器，这不是自然的，人工造成是个相，人工不造作，它有没有相？还是有相，捻成一团圆相，打成扁扁的扁相，它总有个相在，你人工雕琢不雕琢，它都有个相在，甚至于在矿里头没有炼出来，它还有一粒一粒砂粒的相，你怎么能说它没有相呢？离了相那有体呢？没有体，有体它当然就有相，所以体相是一不是二，它不能分的，你说我今天只要金，我不要金的这个相，你到那去找去？你去找不到。
十法界依正庄严，就是真心之相它是自然的，没有经过任何冶炼是自然的，你这个心要是在这个境界里起妄念，等于说你就在那里冶炼，冶炼变成不自然了，失掉它的纯真了，要依造你的意思去怎么做、怎么做，你的一起心一动念怎么所带来的效果如何？天下大乱，你们想想这个世界上自古至今，中国外国这些大家，那一个不是有伟大的怀抱，我要想种种方法来救世救人，结果怎么样呢？愈救世愈救人愈搞得天下大乱，搞得大家都不安分。如果大家都没有这个念头，我们都不要救世救人，反而天下太平，没有事了，真是天下本无事庸人自扰之。佛法最怕这个，怕的是什么呢？扰乱了自己的方寸，要晓得天下本无事，你起心动念，我要修心我要修行，我要求智慧，那是愈来愈麻烦，为什么呢？本来你的心就清净的，你修个什么？本来你智慧就是圆满，你还要求什么智慧？正如六祖所说‘何其自性本来具足，何其自性能生万生。'你不是自己找自己麻烦吗？这两句是说，境由能才有境，能有境才显出能，这是讲能境互显的意思，说明了一个真理就是心外无法，法外无心，能就是心，境就是法，所以晓得心跟法是一不是二，心是体，法是相，好比说心是金，法就是器，叫我们了解这个关系，这个两者是一不是二，是一，一里面就不会起心动念，二里头才起分别起执著，一里面分别执著心起不起来，就不会生起来。底下二句说得更妙了。
“欲知两段。元是一空。”“两段”就是能与境这个两段，也就是心与法这个两段，心法是一不是二，那么所说的一空这个“空”不是顽虚空，也不是小乘的断灭空，空义最难懂，最不容易体会，大智度论里说十八种空，涅槃经里面讲二十种空，如果说空空什么都没有了，这个三岁小孩都懂，什么空没有了就叫空，那还用得著佛说吗？还用得这些菩萨在这里在这个地方研究？用不著了。此地所讲是大乘第一义空，第一空是什么？空有是一不是二，心经里面讲‘色即是空'，色是什么：包括了一切法，是出世间一切法，用一个字包括了那就叫“空”，空什么呢？空就是色，一切法就是空，空就是一切法，这是大乘第一义空。两段能跟境就把一切法都包括了，用境包括了一切色法，用能包括了一切心法，是出世间法不外乎两大类，我们今天这个世间里面它把它分做精神物质，佛法里面心法就包括了一切精神，色法包括一切物质，不外乎这两大类，一切的精神现象物质现象，就是真空，色即是空，空即是色，色不异空，不异是没有两样，这空没有两样，空不异色，空与色也没有两样，是一不是二，这叫万法一如，这叫法法平等。所以学佛在理体上，是要从差别里面看它平等，这样才能入理。修观，主要是观照这个事实真相，那么讲到修行功夫上来说呢？要从平等里面见差别，这个大乘佛法讲，见道以后才修道，见道是什么？差别里面见到平等，见道位了，见道了，见道而后修道，修道是什么？是在平等里面修这个差别相，那就是历事炼心，所以从圆教初住位证平等地了，你看我们念佛法门证得理一心不乱，理一心不乱，是见道位了，圆初住见道而后修道，修什么呢？就是修差别，就是差别与平等是一不是二就修这个，这个叫真正修行。出自秘本诸葛神数之第一十五签：
签诗：意在闲中信未来，故人千里自徘徊，天边雁足传
消息，一点梅花春色回。
解签：一切期待，均有可得，但须再等待一段时间。一种说法是：就是说婚姻事贵人相助，可成缘分。
一种说法是：爱来爱去.见一个爱一个.最后才发现最爱的就是第一个你喜欢的人
一种说法是：如果是婚姻签,就是说没什么结果,太花心了
。事业签也是,白忙活
一种说法是：此卦乃蜜蜂采花之象，凡事劳心费力也。解曰：无觅春色
久雨不晴
求谋动用
不如安静

虎恋高山别有机,众人目下尚狐疑。雁来嘹呖黄花发,此际生名达_百度知...

这个是来自 诸葛神算，又称诸葛神数，诸葛神签，是很有名的卦签。
上面的意思是：目前无人能识，曰后必受众人赞颂，怀才不遇者得此签，曰后必发达。

谁能帮我解释一下 以下句子

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给语文老师的一封信 2011-11-17 19:58 提问者： 1169316579 | 浏览次数：29468次
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2012-2-24 12:54 满意回答 敬爱的xx老师：
您好！
您是我心目中最敬重的好老师，您虽然十分严厉，但是您把一颗心扑在我们身上。您起早贪黑，琢磨着更好的教学方法。您就像蜡烛一样，让我感到前途无限的光明，却燃烧了自己。
树木的成长，离不开阳光雨露，只有他们无私的施舍，才会有生机勃勃。花朵的生活，离不开大地，有了大地提供的营养，才会有花儿的艳丽动人。而我们的生活，离不开老师，有了您的热情帮助，有了您的谆谆教诲，才会有我们的健康成长……老师，太谢谢您了！师恩如鱼得水，这三年来，您苦口婆心的教育我们，您的每一句金石良言，我一直还历历在目，由此让我想起了很多很多。
老师，我想对您说：“您真伟大！您是我最好的老师！我喜欢您！”
正因为有您的教育，我们才能有今天的见识，才会有今天这样的才学，正因为您的呵护，我们这些“祖国的花朵”才能健康的成长，正因为您的点滴教诲，才使我们明白做人的道理。您好比大树，我们在您的树荫下茁壮成长。您给了我们像妈妈一样的关怀，让我觉得无比幸福，让我有了学习的兴趣，让我觉得您给了无穷无尽的力量，让我觉得您是我的依靠，让我觉得离不开您了。老师，我们的好成绩离不开您的辛苦教育，我们的好成绩更少不了您的细心培养。我们每前进一步，都离不开您洒下的辛勤汗水。
是的，您有时对我们很严厉，也经常严格要求我们，也经常教训我们，对我们认真负责，哪怕我们有一点点的过错，您也会发现。但我知道，您是为了我们能够更好的更深入的学习，使我们将来能有伟大的成就。
老师，谢谢您对我们认真负责的教育，谢谢您对我们的关心，谢谢您教给了我们许多知识，谢谢您对我们无私的奉献，一千声一万声“谢谢”都无法回报您对我们的教导。
祝您
身体健康
您的学生xx
x诸葛神算卦辞
◆ 卦辞：一带水，碧澄澄，舟住江上，月到天心，稳步其中，玄妙不闻，非人误己，几丧生身。
◆ 解读：言行优柔寡断，听信人言，以坐井观天之见，捕风捉影，而致身败名裂，占者需引以为戒。
◇ 解读：塞翁失马，焉知非福，诸事均欠顺遂，惟尚未铸下大错，还能全身而退。
我的理解：该退一步了，现在还来得及！少听小人言！免得栽跟头！

四顾无门路,桃源路可通,修炼成正果,万岁寿如松 这签是什么意思

解签：平平，一生行运不通，惟尚有一线之路，只要多磨练、苦修，日后修成正果。
（摘自诸葛神算）
就是说门外有门。不要只看待眼前的一条路，当你走投无路的时候。回头时候你会发现，原来在不远处，还有另外一条路，只是你走的太急，并没有发现，这条不起眼的小路，而这条看似平凡的小路，将会改变你的命运。
（摘自百度）解签：上下签。↲表面上你已无路可通，但有一处，曲径通幽。经过一段时间的恢复，你会找到一个身心健康全新的自己。