易经萃卦详解大全,易经第35卦详解

《易经》第四十五卦 萃卦启示:志趣相投,诚信中正

《易经》第四十五卦 萃卦 泽地萃 兑上坤下
萃卦卦辞:亨;王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往。
卦辞释义:
假:至,到达。
宗庙:为君王祭祀祖先之地。古代祭庙可以起到增强团结的精神作用。
大牲:指牛、猪、羊等祭品,象征诚心。
本卦辞的意思是:萃卦代表着亨通;君王到宗庙里祭祀,祈求神灵保佑,聚合人心。有利于召见德才兼备的大人物共谋大业。前景亨通,宜于守持正道。用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意,利于前去行事。
萃卦人生启示:志趣相投,诚信中正
萃,是聚的意思。萃卦位于姤卦之后,《序卦》中这样解释道:“物相遇而后聚,故受之以萃。萃者,聚也。” 姤卦讲的是阴柔与阳刚相遇,相遇必然会聚集在一^起,所以姤卦的后面是萃卦。
萃卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坤,上卦为兑。兑为泽、为水在上,坤为地、为顺在下,表明大地上的水汇聚在一起,形成泽,而泽水灌溉良田,可使禾木丛生,从而生出兴旺的景色。但是,水可以灌田有益收获,也可能会泛滥成灾,对这一点应该早做防备。从另一个角度来看,兑为悦,坤为顺,又表明只要大地能顺着自然规律运动,就会使喜悦相继而来,使喜悦得到集聚。
萃卦的卦象是坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合;在这种众流会聚的时候,必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况,因此君子应当修缮甲杖兵器,以防发生意想不到的变故。
萃卦象征聚合,聚集。古人聚集,以宗庙祭祀最为隆重,这是信仰的核心,可以主导、社会与日常生活。本卦反映的是一个民族、团体、企业中出现了问题或者表现不和谐的征兆,最高的领导人用宽容和大度的心态来进行调解,将大家聚集到一处,一起追忆过去的经历,或者一起宴会,经过这种聚集,大家的嫌隙得到化解,变得更加团结了。
萃卦揭示了志趣相投者相聚相处的艺术。许多人的成败都是取决于他所交往的人,所以要找到志趣相投的人并与之真诚地交往。但是,不要要求对方完美无缺,那些对人要求太高的人将无法与大多数人相处。对待朋友应该坦诚,要提防朋友之间的口舌和是非。
占得萃卦,在事业上会兴旺发达,宜勇往直前,开拓新的业务。但是要注意,水多则泛滥,人多竞争必然激烈。盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。在做事时要眼光远大,以诚信、中正为本,不失原则,遭到他人反对时,应认真反省自己。要严格要求自己,宽容他人。

萃卦详解

萃卦的爻辞解释 卦辞的“萃:亨。王假有庙:利见大人;亨,利,贞;用大牲吉。利有攸往”,第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦,它自然意味着亨通。第二句是说国君王侯们在此喜庆之时,应该到祖庙里去祭祀一下:这样有利于显现大人;也亨通、适宜和无不贞正;在这里祭祀,必须用大的牲畜来设祭,这样才吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。“初六”爻辞的“有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎”,第一层是说在人才聚萃的朝堂上,国君的诚实信用要善始善终,不要有始无终,如果有始无终,将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面;第二层是说在人材聚萃的朝堂之上,若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝,应当一握破涕为笑前嫌皆释方好,不然君臣将为仇敌;第三层意思是说,对于这些事 情,君王不要耿耿于怀,不要忧愁,要宽宏大度,前去不会发生任何事情。“六二”爻辞的“引,吉;无咎。孚,乃利用^”,此爻第一句有承接上一爻的含义,是说当君臣之间有一些不愉快时,君王应当主动退让,这样将会获得吉祥;也不会带来灾祸。第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信,应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用^”,含^有一种在广众与神灵前公证的成份,也含有一种发誓的成份,亦当为《周易》的一种聚萃之道。“六三”爻辞的“萃如嗟如,无攸利;往无咎,小吝”,前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上,经常边聚边叹,这将会造成一种颓丧的不祥气氛,它一点好处也没有。后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险,只不过一点小的悔恨和惋惜罢了。“九四”爻辞的“大吉,无咎”,这是一个无前提的半句话,是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂,这本身就意味着大吉大利,它将没有什么灾祸。“九五”爻辞的“萃有位,无咎,匪孚;元永贞,悔亡”,前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃之象,自当有一个主事的尊位之人,这倒不会有什么灾祸,但是这个尊位不一定就能够有孚于众望;后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正,那一切后悔都会消亡。“上六”爻辞的“赍咨涕,无咎”,是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心,也即如《否》卦所说的“其亡其亡,系于苞桑”的警戒心,那就什么灾祸也不会发生。

萃卦的卦辞解释 说白了,也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题。坤下兑上萃①:亨。王假有庙②:利见大人;亨,利,贞;用大牲③吉。利有攸往。初六,有孚不终④,乃乱乃萃⑤;若号,一握为笑⑥;勿恤,往无咎。六二,引⑦,吉;无咎。孚,乃利用^⑧。六三,萃如嗟如⑨,无攸利;往无咎,小吝。九四,大吉,无咎。九五,萃有位⑩,无咎,匪孚;元永贞,悔亡。上六,赍咨涕⑾,无咎。注释:①萃:六十四卦卦名之一。乃论述君王与朝臣聚萃与处理君臣日常关系之卦。②王假有庙:“假”(ge格)至。此句为君王到祖庙里去祭祀。③大牲:指牛羊这些大的牲畜。④有孚不终:诚实的信用有始无终。⑤乃乱乃萃:一盘乱哄哄的聚萃。⑥若号,一握为笑:“号”,哭,此处指感情上的裂痕。“一握”,即 一握手。此句为在君与臣聚萃中,若有君臣发生不愉快之事,当握握手,破涕为笑,前嫌皆释。⑦引:指君臣不合时君主主动退让。⑧^(yue跃):四时祭礼之一:一种说法指春祭;一种说法为夏祭。⑨萃如嗟如:一边聚萃一边嗟叹的样子,言君臣聚萃一派悔丧气。⑩萃有位:指聚萃中的当权者,犹君王。⑾ 赍咨涕:“赍”(ji),“赍”的本字,乃带着抱着的意思。“ 咨”(zi资),嗟叹声。“涕”,眼泪。“”(yi夷),鼻涕。“涕”,为眼泪鼻涕哭泣之状。“赍咨涕”,乃 为带着嗟叹与眼泪鼻涕,含义为不忘忧患思虑之象。?全卦内容:此卦由地下泽上组成。

萃卦的白话解析 萃:白话中读“卒”。卒①:王于庙,利见大人,亨,利贞,用大生③吉,利有攸往。【白话】筮得卒卦,君王到达了宗庙,利于谒见大人,非常顺利,祭祀用大牲牛牢,利于有所作为。【注释】①卒:卦名,病,终,终于。②:即“假”字,到达。③大生:大牲,牛。生,牲。【讲解】卒卦卦名,通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说:“萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。”萃卦下卦坤卦为顺,上卦兑卦为悦,象征欢乐地顺从。九五阳刚中正,又与中正的六二阴阳相应,构成聚 *** 合的卦象。初六:有复①不终,乃乳②乃卒③,若其号,一握于b④,勿血,往,无咎。【白话】筮得卒卦,占得初六爻,有诚信而不能坚持到底,因而心烦意乱、身体疲病,如果因此而号哭,一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容,不用担忧,一如既往地恪守诚信原则,就能没有灾难。【注释】①有复:有诚意。②乳:乱。③卒:病。④b:笑。【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应,所以有复。六三阴柔比近九四阳刚,初六生出疑问,所以不终。初六与六二、六三为伍,则不与九四相聚,所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍,如果呼号求应于九四阳刚,便为六二、六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配,六三以近与九四相比得宠,如果初六能安卑谦,退以自牧,便能无咎。六二:引①吉,无咎。复乃利用濯②。【白话】筮得卒卦,占得六二爻,长久吉善美好,没有灾难,有诚意就利于祭祀。【注释】①引:长久。②濯:假借为“^”。【讲解】六二阴柔之爻处中得正,以真诚应九五阳刚之爻,虽然居于两阴爻之间,因与九五爻相应,所以吉善无咎。六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引,就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意。六三:卒若■若①,无攸利,往,无咎,少。【白话】筮得卒卦,占得六三爻,病啊!嗟叹啊!都是没有什么利益的。只有去掉那种病态,才能没有灾难,少有吝恨。【注释】①■:嗟。若:语尾助词。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,以比近九四,九四也是失位的爻,不正的爻与不正的爻相聚会,相聚合而不正位,是患难所以产生的关键。所以爻辞如此。九四:大吉,无咎①。【白话】筮得卒卦,占得九四爻,非常吉善美好,没有灾难。【注释】①《象传》曰:“‘大吉,无咎’,位不当也。”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位,而下面占据三个阴爻,得其所据,失其所处。处聚的时候,不正位的爻占据下面各爻,所以必然大吉,立这样的大功然后就无咎了。九五:卒有立,无咎,非①复,元永贞,悔亡。【白话】筮得卒卦,占得九五爻,病倒了又站立起来了,没有遭受灾难,必须有诚意,才能永远吉善,悔恨消失。【注释】①非:必须。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位,而且得中处尊,最为盛位。因九四阳刚之爻阻隔,所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼说:“处聚之时,最得盛位,故曰萃有位也。四专而据,己德不行,自守而已,故曰无咎匪孚。夫修仁守正,久必悔消,故曰‘元永贞,悔亡’。”尚六:秭■涕洎①,无咎。【白话】筮得卒卦,占得尚六爻,小心翼翼供奉祭祀所需的粟米,憋得泪流洎出,不成体统,但因为他诚心诚意,所以没有灾难。【注释】①(zī资):稷,粟米。■:屏息呼吸。涕洎(tījì):眼泪鼻洎。【讲解】尚六处于卒卦的时候,居于上极,九五不是它的所乘,内卦六三阴柔之爻不能应援尚六,处上独立,近远没有援助,危险很大,所以吓得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在,惧祸之深,忧病之甚,至于流泪洎出,不敢怠慢自安,也是众人所不加害的人,因而能够转危为安,得以无咎。

今年算婚姻,得了萃卦,有知道的朋友麻烦解释一下啊。 【萃卦婚姻解卦】
泽地萃卦的外卦为兑,代表泽;内卦为坤,代表地。大地之上有沼泽,沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有{尚的道德,才能聚集人气,将有才能的人吸引并团结在一起。同时君子也要主动靠近有道德的人。
本卦在爱情婚姻方面的启示
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的,互相尊敬不但是一种高尚的道德,而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说,这种法则同样适用。在现实生活中,只要能做到这一点,婚恋一定不会有太多的麻烦。

占得萃卦六二与上六动怎么解释 泽地萃,荟萃聚集,异卦相叠,上坤下兑。水泽漫大地,人众多相互斗争,危机四伏。必择天任贤。上六动就是赍咨涕,无咎。为带着嗟叹与眼泪鼻涕,为不忘忧患思虑之象。要有警惕之心。不可懒惰要有危机意识信天兆之命。

求解我卜了一挂――周易第45卦_萃卦(泽地萃)_兑上坤下问学业 考试:常保佳绩。

得了咸之萃卦,测的是姻缘,怎么解释呢,谢谢 泽山咸 之 泽地萃
有行动的意向,但是盲从他人,所处卑下,有所行往,则不利。即动则有憾。
不利在于过分听从执拗者之言。恐所适非合适的对象。
祝好运。

泽地萃卦详解变卦地水师求婚姻 先排出当事人的生辰八字

萃卦2爻动,求梅花易数详解婚姻感情 看周易摇卦首先要知道性别,是男是女占姻缘,还有哪天摇的卦,这很重要,起六神用神。看此卦适合男性占姻缘,会主动追求择偶目标,会达到目的。此卦不适合女占姻缘,犯烂桃花,会挑花眼,感觉纠结,分不清谁是真心喜欢你,会嫁负心郎的选择。

解读易经(第四十五卦)——萃卦

四十五、萃卦

萃卦是《易经》六十四卦中的第四十五卦,是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,必危机四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。

《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦,此卦中谈了君王们应如何在这些聚萃中发挥作用,以及如何应付一些发生的情况。说白了,《萃》卦谈的就是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题。

45.1 萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。

白话

萃卦:通泰。王到宗庙举行祭奠。占得此卦,利于会见贵族王公,亨通,这是吉祥的贞兆。用牛牲祭奠,也很吉祥,并且出行吉祥。

解读

萃,聚集、团结。卦辞第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦,它自然意味着亨通。第二句是说国君王侯们在此喜庆之时,应该到祖庙里去祭祀一下:这样有利于显现大人;也亨通、适宜和无不贞正;在这里祭祀,必须用大的牲畜来设祭,这样才吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。

45.2 《彖》曰

萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也,“利见大人,亨”,聚以正也。“用大牲,吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。

白话

《彖辞》说:萃,就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤,坤义为顺;上坤为兑,兑义为悦,而且九五阳爻居上卦中位,这是萃卦的卦象。它昭示人们:顺应事理,取悦人心,君子各守中正之道,互相和应,这样必能团结大众。“王到宗庙祭奠”,这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族,亨通”,这是说君子团结聚集,是本着光明正大的原则,并非以私邪互相交通。“用牛牲祭奠,吉祥,并且出行吉祥”,这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道,小人相聚则相推入祸门,综观天地间人类、物类的类聚群分,它们的吉凶祸福就可以晓得了。

解读

人是群居动物,成事的群体就是一群志同道合的人结合而成的群体,大家有着相似的价值观或者有着共同的想法或者有着共同的利益,走到一起的。这一卦的《彖》阐发得很好,首先“‘王假有庙’,致孝享也”,要求参与会聚的人都有共同的信仰,能奉献至诚的心;其次“‘利见大人亨’,聚以正也”,要求参与会聚的人还要遵循正道;最后“‘用大牲吉,利有攸往’,顺天命也”,要求参与会聚的人还要勇于为自己的信仰而付出一定的牺牲。这三条都是必须掌握的金规玉律。凡事不讲诚信不行,不讲正道不行,不讲牺牲也不行。

45.3 《象》曰

泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

白话

《萃卦》的卦象是:坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征著聚合;在这种众流会聚的时候,必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况,因此君子应当修缮甲杖兵器,以防发生意想不到的变故。

解读

    《易经》第45卦——萃卦

    萃卦,它卦象是泽地萃,上面是沼泽,下面是大地,描述的是大地上面有沼泽,沼泽的水会聚在一起。

    此卦,告诉我们会聚的价值。当你自己的内心柔顺、谦虚、虔诚、喜悦,按照天道来做事,又能奉献出自己的一切,那么无论会聚什么东西,人才也好,钱财也好,都能成功。

    给我的思考:

    1.量变到质变,会有一个大飞跃。积少成多,相信积累的力量。

    2.相信吸引定律,吸引定律是当一个人的思想专注在某一领域的时候,跟这个领域相关的人、事、物就会被他吸引而来。当你有某一吸引能量,会积聚同频率的能量,同频共振!

    手抄萃卦:

    萃卦详解


    之卦的解释

    《周易》卦变之称。谓一卦变为另一卦。 清 钱大昕 《答问一》:“问:‘卦变’之说, 汉 儒谓之‘之卦’。诸家所说各殊,愿闻其审。曰: 虞仲翔 说《易》,专取‘旁通’与‘之卦’。旁通者,《乾》与《坤》、《坎》与《离》、《艮》与《兑》、《震》与《巽》交相变也。‘之卦’则以两爻交易而得一卦。”

    词语分解

    之的解释 之 ī 助词,表示领有、连属关系: 赤子 之心。 助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 用在主谓结构 之间 ,使成为句子成分:“大道之行也, 天下 为公”。 代词 ,代替人或事物: 置之度外 。 等闲 视之。 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号:八卦。占卦。变卦(借指已定的事情又改动)。卦辞。卦义。 部首 :卜。

    《易经•萃卦》,把握聚集团结的精华,才能荟萃无穷能量!

    先看卦画和标题:

    本卦的卦名萃本意指草茂盛生长,引申为事物聚集、聚拢。从卦画上可以看到萃是上兑下坤,上卦兑为泽;下卦坤为地,沼泽位于大地之上,不断积聚才能显现出来,预示着聚集的大形象。

    萃卦的上卦兑有喜悦的意思,下卦坤有柔顺的意思,聚集在一起,相处愉悦而又顺从,表明志趣相同,相处和谐,展示了天地融和,万物类聚,万事兴旺的繁荣景象。

    接着看正文和卦辞:

    简单翻译下:萃卦,亨通。君王来到宗庙举行祭祀。有利于拜见大人物,亨通,有利于坚守正道。用大牲畜作祭品吉利,有利于前往行动。

    简单翻译下:彖辞说:萃就是聚集的意思。下卦坤义为顺;上坤兑义为悦,柔顺而喜悦,九五阳爻居中位,而且与六二阴爻相应,所以能够聚集。

    “君王来到宗庙举行祭祀”,这是君王致孝先祖的享祭。“有利于拜见大人物,亨通”,是因为君子团结聚集,本着光明正大的原则,并非以私邪互相交通。“用大牲畜作祭品吉利,有利于前往行动”,这是顺应天命的行动。认真观察这种万事万物会聚的现象,就能明白天地万物之情。

    简单翻译下:象辞说上卦兑为泽;下卦坤为地。大地上面有水泽,就是萃卦的卦象。君子效法,修治兵器,以洪水横流,祸乱丛聚为戒,从而修治兵器,防备意外的发生。

    最后是具体的六爻:

    简单翻译下:心中有诚信但没能坚持到最后,于是出现混乱而后又聚集一起。混乱的哭号,相聚者大笑,不必担忧,前往行动没有灾祸。象辞说:“出现混乱而后又聚集一起”,是因为众人心志混乱造成的。

    简单翻译下:这里的“禴”通礼,是一种简单的祭祀活动。相互牵引是吉利的,没有灾祸。只要心存诚信,用简朴的方式祭祀也是有利的。象辞说:“相互牵引吉利,没有灾祸”,这是因为六二爻居中位,守正心志没有改变。

    简单翻译下:相聚后忧愁嗟叹。没有什么好处。前往行动,没有灾祸,但有小麻烦。象辞说:“前往行动,没有灾祸”,因为上面是柔顺的巽卦。

    简单翻译下:大吉大利,没有灾难。象辞说:“大吉大利的卦象,才能没有灾难”,表明九四阳爻处于上卦阴位,位置不当,没有坚持正道。

    简单翻译下:聚会时身居尊位,不会有灾祸,没有取的民众的信任。应该开始就坚守中正,才没有悔恨。象辞》:“聚会时身居尊位却没有作为”,因为其志向未得到发扬光大。

    简单翻译下:这里的赍咨读jī zī,指叹息的样子。叹息流涕,忧心忡忡,没有灾难。象辞说:“叹息流涕,忧心忡忡”,因为处于高位却孤立无援,难以心安。

    【心得体会】

    萃卦通过自然界的泽水和大地之间的关系,形象的阐述了团结、汇聚、整合的意义。要想成就人生伟业,就要团结聚合一切力量,广集精英、聚集贤才,齐心协力才能不断壮大自己,提升自我优势,为创造伟业奠定坚实的基础!

    这和俗语说的“团结就是力量”是一个道理。具体六爻中详细描述:初爻诚信会聚;二爻诚信有利;三爻忧愁叹息;四爻吉祥无灾;五爻坚守中正;上爻以德悦人!

    在姤卦的阴柔与阳刚相遇后,萃卦讲究聚集精华,迈向繁荣。古时候的君王利用敬神来聚集天下人的思想,统治者加强民众对神的信仰,用民族情怀感染每一个人,使民众思想得到统一,形成强大的凝聚力,共同创造萃卦的丰盛局面!

    【现实意义】

    俗话说“滴水不成海,独木难成林。”会聚各类精英人才,形成志同道合的团队力量,把自己的志向和决心展现出来,以行动实干率先示范,则能无往不利,最终达到顺利亨通的境界!

    “三个臭皮匠,顶个诸葛亮。”一个人的力量再强大,也比不上众人之力,能把天下万物都凝聚在一起的力量,古人就称之为“道”,坚持正道是易经的核心追求,也是世界上最强的的力量!

    萃卦所讲的聚集在现代被赋予了更多意义,形形色色的人脉网 无所不在的微信群,都是聚集关系的体现,不管是哪种形式,要想萃取到精华,关键都在于自己的内心精神力,象萃卦一样学习大地那样的胸怀,学习上善若水的智慧!

    泽地萃卦详解

    求老师帮解感情卦,《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 萃:表示精华聚集之意,主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下,而重新再一起共事的意义。
    解释:人才聚集。特性:富同情心,慈悲心,被动,略消极,乏耐性,博学不专。人缘佳,易有情爱困扰。运势:昌隆,得信于人,承上辈照顾,事业吉昌,但宜小心财务上的纠纷。
    婚恋:勿急于求成,相亲相爱,美满幸福。
    这个卦象卦辞很明显的一个解释是男追女,你要主动。
    简单来说,报最大希望,作最大努力,用心。

    好了,没什么好解释的,卦象就是这样。

    泽地萃卦占卜讨债咋的解释 木为财爻,立秋佥旺,金克木,讨债无望

    泽地萃卦详解变卦地水师求婚姻 先排出当事人的生辰八字

    占事业得《泽地萃》卦怎么解 谋事为阴人所阻拦!求官会很迟,应期在丑未月日。求财不宜自求!

    今年算婚姻,得了萃卦,有知道的朋友麻烦解释一下啊。 【萃卦婚姻解卦】
    泽地萃卦的外卦为兑,代表泽;内卦为坤,代表地。大地之上有沼泽,沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有�尚的道德,才能聚集人气,将有才能的人吸引并团结在一起。同时君子也要主动靠近有道德的人。
    本卦在爱情婚姻方面的启示
    “相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的,互相尊敬不但是一种高尚的道德,而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说,这种法则同样适用。在现实生活中,只要能做到这一点,婚恋一定不会有太多的麻烦。

    泽地萃卦问两人感情能否发展 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。
    在所有不被想起的快乐里,我最喜欢你。在所有人事已非的景色里,我最喜欢你。
    陪我到可可西里看一看海,不要未来,只要你来。
    他们在别有用心的生活里翩翩舞蹈,你在我后半生的城市里长生不老。
    我相信,真正在乎我的人是不会被人抢走的,无论友情还是爱情。

    求大师指点, 我起了一卦 卦相 泽地萃变兑为泽, 问恋爱感情, 望高人指点迷津! 5分 这个还是很好看的,这几个字源自易经,从中我们可以看出,泽地萃变兑为泽,泽地萃,萃是相聚,泽地:泽上於地,泛指芦苇荡、湖心岛这类水泽环绕之地。变兑为泽,即因于泽而产之变,总得意思的由泽中於地变为水泽之上。你问的是因缘,想必你还没有对象,但我不知道你有没有目标,如果没有目标你可以去湖中带有观光船的公园或景区去寻找姻缘或者带着你的目标去这地来建立彼此情感

    问事业 易经中第45卦(萃)泽地萃 求行家帮忙解卦! 会被录用,放心吧

    六爻解卦,泽地萃。去此校是不是毫无希望? 学生。 虽然不知道你说的是个什么学校,但是看卦象世爻旺象,应爻化退,我觉得没问题。

    看懂“萃”的卦象,认清人间浮世绘

    “萃”,本义为草木茂盛,不同译者将其译为聚、悴、瘁、卒,都对。看卦画:鸢。

    “萃”真正的含义是什么?通常而言,萃是草木茂盛之义,喻为欣欣向荣,引申为“聚”。萃也写作卒,卒是因病而亡,引申为终止。萃古文通假为悴或瘁,悴是因忧愁而生病,瘁是因劳累而生病。其实这些解释都有道理。

    泽地萃,地上有泽,草木繁盛之象,收获在望。周易特别强调要做好武备,以备不虞,看来抢夺丰收成果的事情屡见不鲜。少女居上处外,老母失位居下处内,还真是要注意一下小女孩的安全。

    萃卦是非常典型的一字多意、一卦多意,这也是读易常纠结之处,各家注本,彼此常常风马牛不相及。彖曰:观其所聚,而天地万物之情可见矣。原来“萃”就是浮世绘,是江湖。爻辞中描绘的场景就是:有人不讲诚信,社会乱象纷纷,有人嚎啕,有人大笑,有人叹息,有人抽泣,有人忧劳,有人病倒,有人独善其身,有人兼济天下。这就是“萃”的本象、真相。升、萃互为覆卦,升的越高,你就看到的越乱,你还想升吗?

    萃,因风而升,既可能是鸿鹄燕雀,也可能是风筝纸鸢。我们常讲机遇留给有准备的人,百废待兴,需要正直、有才干的人解民于倒悬。位高权重,对能力相符且心志坚定的大鹏之才,恰如扶摇之风,萃为盛,为聚;但对志大才疏、被社会风气裹挟而行的木偶纸鸢,哪一日不是风刀霜剑,萃为患,为病;对贪恋权位、钻营投机的燕雀屑小,风起之日,就是末日,卒。

    【说明】

    1、世间乱象,如何才能做到正确合理的判断取舍呢?今人相信科学,而远古先民更相信冥冥中的神灵给予人类的启示,也就是所谓的“通神”。华夏先贤的伟大之处在于顺应历史潮流,在2500年前,就明确提出“通神”的本质在于“敬畏忠诚庄信”,将“通神”提升到“德”的层面,进而确立了华夏文明中理性的至高地位。当下警惕死灰复燃之际,我们也要怀着虔敬之心体会古人的真诚,因为同样要警惕人类自大狂的横行无阻。

    2、研究卦象,类似中医诊脉,需要辨证。比如将升、萃二卦用于人事,人的才干、品德有高有低,人所面临的机遇、风险有大有小,所以在具体情境中,结果自然有所不同,有人取得成就、有人庸庸碌碌、有人身陷囹圄。子曰:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”(《系辞》),而客观地认识自己的德、学、才、识,能够在机遇面前,做出正确的取舍,这也是“知止”之道。古人讲:“德不称,其祸必酷;能不称,其殃必大。”,知止就是避祸,知止就是求福,祸福何尝不是自取。

    3、“敬畏忠诚庄信”,简言之,“祭神如神在”。认识自己,“毋自欺,必慎独”,这不是说说而已,离地三尺有神灵,这个神灵就住在我们的心里,做多少,畜多少,报应不爽。古人的这份虔敬之心,同样适用于科学研究和理性预测。

    泽地萃卦,真心求测今明两年运势

    命运掌握在自己手中!官鬼持世,忧心忡忡;今年巳酉丑三合兄弟局,难以获利,还会有所损泄;明年庚寅年,寅亥合而旺且生世爻,恭喜了,可大得财利。。。

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