周易看人生,算命周易天地

从周易“乾卦”看人生奋斗的六个阶段和最佳应对策略!

中国人几乎没有不知道《周易》或《易经》这本千古奇书的，四书五经中的《易经》在古代是广大学子进学的必修课。在现代，大部分人对《周易》可能都没有完整看过，更别说熟悉《周易》中的六十四卦了。

1、乾卦在《射雕》里的应用

不过倒有一个例外：很多七八十年代出生的朋友对“乾卦”的卦辞应该比较熟悉，这主要得益于八十年代金庸先生的《射雕英雄传》的盛行。射雕中丐帮帮主洪七公闻名天下的降龙十八掌大家都知道吧，降龙十八掌好几招的名字就是直接引用乾卦的卦辞，比如潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔等，大家听起来是不是感觉很耳熟?

实际上，乾卦——以及紧随其后的坤卦，可以说是周易中最重要的两卦了，所谓的“天地定位，山泽通气”中的天地就是指乾卦和坤卦。

2、乾卦蕴含的人生哲理

从乾卦，我们可以领悟出我们人生奋斗的六个阶段，以及在每个阶段我们的最佳应对策略。这些策略，不管你是上班还是创业，人人都可以使用，一旦深刻领悟，必然受益匪浅。

乾卦的卦辞：初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。

上面从初九、到上九的六行文字，具体含义江南易林就不一一翻译了，大家如果感兴趣，可以自行查询。关于周易的卦辞，因为都是文言文、比较难懂。江南易林的建议是：大家既然不是专门研究周易的，不用寻章摘句，只需要领悟其含义、能运用即可。

江南易林重点讲述它们蕴涵的哲理：这六句话讲述的其实就是万事万物——当然也包括我们人类命运，发展的六个阶段。大家对这些句话中提到的龙，不必有什么神秘感或认为其，其实周易这里说的”龙“只是一个比喻而已，用龙来比喻天地之间流转不息的阳刚之气。

第一个阶段：潜龙

潜龙，勿用：这个阶段一切还是刚刚起步，好比事物初生、萌芽状态。这个时期，我们力量还不足。

应对策略： 我们要像卧龙潜伏在水中那样，养精蓄锐，低调行事，等待着寻求发展机会，这个阶段切记不可性急。

第二个阶段：现龙

见龙在田，利见大人：这个阶段已经崭露头角，心态平和，能守持正道，行事稳妥，其才能和人品已经被大家了解。

应对策略：这个时期就不必在藏着掖着了，就应该一展身手了。

第三个阶段：惕龙

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎：大家可能有点奇怪了，前面现龙阶段已经可以一展身手了，为什么到三个阶段，反而要警惕了呢?因为惕龙阶段比较特殊，它处于一个临界点，将要从一个阶过渡到一个更高的阶段。好比龙刚刚飞起来在半空，下虽然脱离了地面，但上还没有直上云霄。

这个阶段，自己的事业成就还没有得到大众公认，不能一往无前的上进，恐怕被人讥讽小人得志。退又不能退回地上而使事业半途而废，搞不好还有无妄之灾。创业过的人应该都能明白这点：当你的事业发展到一个阶段，虽然整体来讲在上升，但有瓶颈，这个时候一举一动都可能招致重大影响。

应对策略：这个时期必须居安思危，小心谨慎、时常反省，需要一些如履平地的本事。

第四个阶段：跃龙

或跃在渊，无咎：它的意思是说“或者跃起上进，或者退处在渊，说明应该相机而动”。大家注意这个“或”字，表示不确定的意思，要审时度势、灵活处理。

因为这个阶段也比较特殊，惕龙是将要上升到进阶阶段，所以要警惕。而跃龙则是已经上升到高的阶段，但只是进阶阶段中的初级阶段，也是多忧惧之地，不可轻举妄动，以免遭受疑忌 。

历史上鼎鼎大名的汉代光武帝刘秀当年屈居在更始帝刘玄之下，就是采用的跃龙的策略。刘秀已经拥有一定的实力，但他没有冒然进取，他在更始帝刘玄杀死其兄刘縯(yan3)的时候，刘秀不得不委屈图存、储存实力。而他一旦得到了巡抚河北的机会，他立刻乘机而起，终于奠定了帝王大业，刘秀就如同跃龙一样，根据时机，或跃起在空中，或退伏在水中。

应对策略：要审时度势、相机而动，根据时机和形势，当潜伏则潜伏，有机会则奋力一搏。

第五个阶段：飞龙

飞龙在天，利见大人：这个阶段是六个阶段中最吉利、最得意的阶段。

乾卦六个爻的第五爻，一般称之为君位，皇帝被称为“九五之尊”，就是这么来的 。飞龙，其品德、才智、地位兼备，是一飞冲天、大展宏图的时候。这个阶段也是一切有志之士、一切企业家最向往的一个境界。

应对策略：这是人生最得意的阶段，尽情的发挥自己的才能，同时让自己的品德与才智、地位相匹配，如果德不配才，德不配位，往往有祸。

第六个阶段：亢龙

上九：亢龙，有悔：所谓亢(kang4)，就是高亢，是极其高的意思。

亢龙就是说龙飞得太高了，在主观意识上也已经志满意得了。亢龙有悔，是说你飞得太高，如果不知道急流勇退、不知道适可而止，往而不能返，则你的运势就会走向反面，所谓的物极必反就是这个道理。

历史上有多少人，在大功告成、意得志满的时候，却摔了大跟头，甚至一蹶不振。比如唐玄宗，本身雄才大略，将唐帝国推至了顶峰，但从此刚愎自用、昏庸腐败，结果招致了安史之乱，差一点丢了祖宗打下的江山。

应对策略：事业发展到极致，务必戒骄戒躁，头脑要保持清醒，最好急流勇退，不可得意忘形，以免乐极生悲。

大家看到这里，应该能从乾卦体会到《周易》这本千古奇书的辩证哲学体系，乾卦完美的阐述了事物发展的六个阶段，揭示了物极必反、阳极生阴的道理。

那么各位朋友，你自己的事业、你自己的人生，现在是处于哪个阶段呢?大家清楚自己在目前这个阶段应该如何正确的应对了吗?

周易能不能预测未来、预知人生

周易能不能预知人生？这可是个大问题，估计到现在也没答案，都说人是有潜能的，我们现在所知所思也不过河中水一滴，是不是研究甚深就能预测未来，算透人间尘世，确实不好说，我相信人的潜能是无限的，只要用心就会提高，但对于预测，我还非常存疑。 《易经》原本成书就是占卜之书，古代对许多事情，包括天文地理等还不太了解，对一些事物发展规律也无从得知，因此，就想到了问天，过去也没有什么专科生，本科生，研究生，教育也不发达，那么巫师就是当时最大的有学问的人了，不象现在是歪门邪道，其地位在古时也是非常之高的，皇帝贵为天子，其余人也是很难对皇帝发号施令的，而巫师却可通过占卜代天行令，用以确定吉凶，规劝皇帝。巫师所占结果也同时会对当时的社会对皇帝的影响非常深远。 其实占卜就是先民在自然界和社会的种种压力之下，感到软弱无力，对自身的遭遇或行为的后果感到难以把握，心中迷惘不安，希望借助于神灵的启示，以求逢凶化吉、消灾趋福的心理作用下的产物。只要未来还是处在茫茫然的迷雾之中，具有某种不确定的神秘色，或者人们感到难以对命运的安排作出明确的解说，就会有人企图利用占卜术来预测凶吉。 一、不能绝对的预测未来 占卜是否？从概率论看，其命中率为50％。只要你随意向桌上抛一枚硬币，多次重复，你就会发现，出现正面和反面的次数几乎是一样多。实际上，占卜的“命中率”还要高一些，这原因是复杂的。首先，占辞具有高度的抽象性和辩证性，可以涵盖多种现象，对占辞的解释有很大的回旋余地，甚至可以朝相反方向去解释。其次，由于求卜者的希望、好奇和补偿心理，人们常常忘了那些不的结果，而对其中的“”印象深刻，终身不忘。最后，占卜的预言往往能对求卜者产生很强的心理暗示作用，使他不知不觉地随着预言的指向去行动。 我们要学习一些占卜，毕竟不懂还不能善用《易经》。因为《易经》本来就是一本占卜之书嘛。不过，我们用六十四卦占卜，不是为了预测凶吉，而是为了寻求如何避凶就吉。从某种意义上说，这也带有一些观测凶吉的意味。为所当为则吉，为所不当为则凶，这还是可以预测的吧。所以，把占卜问卦看作是一种人生咨询活动，这是再确当不过的了。换句话说，占卜问卦就是向《易经》这位人生导师求教。 二、能够大体推算 我们东方文明有两大特色：一是“天人合一”；二是“周行不殆”。 “天人合一”是侧重横向联合的和谐观，“周行不殆”是侧重纵向远景的发展观。而一切事物的“两种规 律”，就象环形跑道一样，“生命演化”和“兴衰成败”就是相对固定的跨栏. 因为我们每个人进入跑道的时间、切入点不一样，遇到跨栏的次序当然会不同。但是，只要“进入的时间 和切入点”一确定，那其他的就是可以推算的。 只是命运的推算，要同时结合两种规律的共同作用，才能比较准确。需要提醒的一点是，这个预测原理虽 然神妙，也只是适用于我们这个世界或者说“娑婆世界”。至于究竟有没有“天命与人”的事，或者说“ 伟人”是“几率”还是“必然”的事，就要有更高的智慧才能认识到. 修道，学佛，就是获得高级智慧的渠道。 泄露天机下场的问题，有很深的背景值得注意. 天机不可泄露，确实是一个大原则。佛，不以神通弘法；道家，潜居深山、与世隔绝的原因，都在于此。 这么做不是不愿传法度世，而是为了不造成混乱，是一种慈悲心. 至于下场很惨，这个倒不是主要原因。更主要的是，获得这种预测能力的方法有问题。这方面比较深奥， 是借的高利贷，就会后患无穷。修学高级智慧，为鬼神忌，方法如是祭祀恶灵而来的，结果可想而知。许多的佛、道大师，皆有慧眼而得永年，原因也在于此.

《周易》的启示:什么样的人能拥有“吉利”的人生?

中国人逢年过节，总要相互讲讲祝福的话，最常用到的一个词就是“大吉大利”。吉、利这两个字，在《周易》里用得很多。所谓“吉”，是指一个人的运势良好，与“凶”相对。“利”则可理解为“适于去做”，是在告诉人们如何行动。良好的运势，加上正确的行动方法，人生岂有不吉利之理？

那么，到底什么样的人能拥有“吉利”的人生呢？以下是《周易》给我们的一些启示：

《易传·坤文言》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”人一生下来，就不可避免地带有家庭的印记。能在家风良好的家庭里成长，是一个人最大的福气。就像长在肥沃土壤里的禾苗，在同样的阳光、雨露滋润下，自然长得更加挺拔、饱满。善与不善，是靠“积”的，得历经岁月的沉淀、发酵。继承、发扬良好的“家风”，等于给未来的自己和子孙后代种下福田，吉利双全。

《周易》是一部讲变化的书，《周易·系辞下》说，“易穷则变，变则通，通则久”，又说“上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”，《周易·泰卦》九三爻的爻辞则说：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎”，说的无非是一个“变”字。

人生没有永远的逆境和顺境，懂得以变化的眼光看待周围的世界，看待自己的人生，你就不会太在意眼前的贫富荣辱。心态好了，好运自然就来了。

《周易·益卦》象辞说：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。”

人都是在犯错、知错、改错的循环中成长起来的，错误既可以毁了一个人，也可以成为其进步的阶梯，关键在于自己如何选择。所以《论语》才说：“过而不改，是谓过矣。”亡羊补牢，羊还是会越来越多的，优秀的人都懂得这个道理。

《周易·解卦》上六爻的爻辞说“公用射隼于高墉之上，获之无不利。”《周易·系辞上》阐释说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”

所谓“待时而动”，绝不是守株待兔式地耗费光阴，而是以“藏器于身”为前提，即不断修炼自己的才干和品德，一旦时机成熟，就果断出手，手到擒来。一个人光有本事是不够的，还要有洞察先机的眼光，这样才可能成为人生赢家。

在《周易》六十四卦中，谦卦是唯一的六爻非吉则利的一个卦。地山谦，其卦象是地在上而山在下。

山本在高处，风光无限，却又高而能下，活得平实、谦卑。古往今来，多少人曾经走上人生巅峰，却因为忽略了这个“谦”字，结果以惨败收场。所以谦卦初六爻象辞说“谦谦君子，卑以自牧”，对于那些自以为是、不知收敛的人，这是一个绝好的警示。

俗话说“祸福无门，惟人所召”，你是什么样的人，就会拥有什么样的人生。想拥有吉利的人生，先要问问自己能不能配得上，这就是《周易》给我们的一点启示。

易经对人生有什么指导意义

《易经》对人生有指导意义
“《易经》永远都不会过时!”李书有说.《易经》之卦爻象、卦爻辞中蕴含着圣人对后代的告诫.“在对《易经》卦爻及卦爻辞的反复推敲过程中,人生的道理就会一一展现.”
,《易》的应用属于易术系列,门类众多而繁杂,研究易术,一定要与易道、易德相结合,以道、德指导“术”的应用.以“道”指导的“术”为“道术”,以“德”指导的“术”为“德术”,方为正术.否则就是江湖术士,沦为骗术.
虽然《易经》年代久远,加之文字晦涩难懂,但是李书有坚信《易经》还会再一次成为社会学术的热点.“《易经》作为中国的传统文化,应该有更多人来学习.”
“少年和老年人读《易经》琢磨卦象能活跃思维,中年人读《易经》则能学习为人处世的道理,对事业的发展也有好处.对青年人,则很可能指导他们人生的方向.”
《易经》不仅仅是人们想象中的“占卜”那么简单,“它对人生有着不可磨灭的指导意义.”

周易批八字 算八字看一生运程

人生当中运势总共就那么几种，事业，爱情和财运等，分别有好有坏，很多人都担心自己这辈子注定婚姻坎坷不顺，终日感到焦虑不安，想要让自己放心的话那么就一起通过生辰八字了解这方面的相关信息吧。

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大运对命数的影响非常重要，所以大运行吉的喜用神运势，那么命主的运势就是非常吉利与不错的。一般命主的婚姻财运运势会特别好，如果命主的大运吉的五行力量越大，则运气运程就越好。

吉的大运包括以下几个方面：一是大运的天干地支本身是吉的喜用神；二是大运干支是忌神力量，但是大运与命主的生辰八字原局发生冲克刑合的作用关系，作用结果是吉的五行力量。命主通常在婚姻财运，事业工作运势，感情姻缘运势发展会非常不错。

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大运的干支行忌神运势，或者是忌神力量的运势。那么这种的话，命主的运势就会非常不顺与不吉利的。
不吉的大运包括以下几个方面：一是大运的干支行忌神力量，干支本身是属于忌神；二是大运的干支虽然是喜用神，但是与命局八字发生冲刑克合的关系，冲克的结果是忌神力量，是忌讳的五行力量比较大。命主此生婚姻和财运运势通常会充满不顺的情况。甚至还有可能发生一些凶的事情等等。

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看过大运之后，也需要看看流年才可以。流年也同样是：行吉的喜用神力量，则命主的此年是吉的年份。如果流年行忌讳的五行力量，命主今年就是属于不吉的年份，整体运势会非常不顺利的。

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命运总是跌宕起伏的，没有谁能一直拥有很吉利的运势的。所以一生命运来说的话，是好的大运要走，差的大运也会走的。所以一般是吉运与差运同时存在的。

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易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

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