蝙蝠属于六道轮回那一道,为什么六道轮回是假的

六道轮回中的六道都是什么道?

天道，人道，畜生道，地狱道，恶鬼道，修罗道

蝙蝠在佛教中有哪些譬喻

11点正好是巳时和午时的交接点。还得根据出生地【地域】来区分。
己丑 辛未 乙亥 辛巳或【壬午】
如有疑问，呼我

在道教神话中所说的“六道轮回”是指哪六道?知道的请说下,谢谢。_百度...

六道者：一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有佛、仙、神圣才能够跳出五行，不入轮回.

有什么鬼故事

午 夜 灵 车
我的家在郊区的路边住，虽是路边，但由于地方偏僻，也很少有几辆车经过。
所以一有车经过我就会从家里向外看，我是个爱车的人，呵呵——
一天夜里，由于晚饭吃的太多，胃有点不好受，不知什么时候，我被一阵痉挛给弄醒了。
倒了一点水，看看表——凌晨2点了。当我喝完水要睡觉的时候，听见远处传来汽车缓缓驶来的声音，我起床从窗户向外看，
噢！是一辆灵车（真扫兴！），车上坐着几个人让我产生了兴趣，他们都穿着黑色的西装，脸很白，在月光的映衬下格外突出。
正在我纳闷为什么这么晚了还送人的时候，车停住了，就在我的窗前，这时车上一个人抬起了头，向我这里看来，这时我的眼与他的眼睛对到了一起，
黑色的眼眶里放射出寒冷的绿光。天呐——！我赶紧低下头，这是的我浑身发冷，太可怕了！那是什么？
我就靠在了墙上，手里不知什么时候拿了一只鞋——这能干吗？如果他进来怎么办？我就这样靠着墙，不知不觉就睡着了——以后的几天，我总是一早就睡了，从不在深夜出来。不知不觉有了一个多月了，我还好，没有什么事情发生。
一天，我闲来无事步行就去了一趟城，城里人很多，挤挤扛扛的。我正在走的时候，突然有人拍了一下我的肩膀，
我回头一看，是一位老者，“我不认识你呀？你要干吗？”“年轻人，你的眉宇之间有一团黑云笼罩，数日内必有血光之灾！”我不屑：“有没有搞错？！你才有血光之灾呢！”那位老人说道：“年轻人，别生气，我虽然不是什么大师，但我家世代是，到我这一代就荒废了。惭愧惭愧，不过替人消灾解难还是可以的。”“你是不是在前些日子里遇到过什么不干净的东西呢？”说到这里，我的心咯噔一下，难到是——“年轻人，别害怕别害怕——”说着老人从兜里掏出一个象玻璃球的东西“这是我曾祖父当年坐化时留下的，叫‘舍利子’它是我们家的宝贝，虽不能降妖除魔，但可以保一人封凶化吉。消灾解难。我就把这个宝贝借给你，只要你能戴它有18天，以后就会相安无事”。“谢谢——”我连忙从老人手里接过舍利子，不住的道谢——“年轻人，切记切记。我还会回来取的，望妥善保管——”。
不知不觉又过了一个星期，我去一家公司办事，公司在一座大厦的顶楼。当我办完公事我进入了电梯，准备回家。
我正为今天能够顺利的干完工作而高兴的时候，我发现在我的对面有一个人很让人感到别扭，这时，电梯门突然开了，进来几个人，在我对面的人抬起了头。天！就是那个人，那天夜里见到在灵车上的人——白的吓人的脸，黑色的眼眶这时电梯门竟然没有关。我耳边突然传来了一个声音“快走！快走！”我不知从哪来的一股力量，我快速的迈到了电梯外面。就在我跨到电梯门外的同时，事情发生了，电梯的钢索“啪”地断裂了！接下来的事情可想而知了——
第二天，新闻里报告了这件事情——“大厦电梯突然坠地，电梯内5人无一幸免，事故原因正在调查之中——”
搞笑的：
1 犟嘴
老张死了。
老张生前特喜欢犟嘴，不管有理没理，也不论应不应该，什么话题都搀和，什么事儿都非要争个口舌的上风，且不得胜决不收兵。在单位不论大家日常评论点什么，他都要参与，都要争辩，犟嘴，人家说他抓了屎厥子给麻花都不换。这人还自鸣得意，以为争辩本事高超。这人耳朵还特灵，你隔三间屋子放个屁他都能听见，也想找来理论一番。
一天两天成，时间长了，大家都不愿意在他面前讨论事情，有时候实在躲不开，被他半路插了进来，你就看吧，一会走一个，一会没一个，最后一圈子人肯定走个精光，老张还不依不饶，非要拉个垫背的继续辩论。
不过，他还是死了，死于急症。老张家给他在公墓买了块好位置。
送葬那天，同事们都去了。大家不知怎的，心里多少都有点幸灾乐祸，脸上虽不敢表现出来，但彼此心照不宣。遗体下葬后轮到大伙鞠躬默哀，几个小青年在后面捅捅咕咕的，一面装模作样地默哀，一面悄声研究起为送葬穿的黑色外套来。
一个人说他穿的是澳洲料子，另一个死活不承认，背了大伙又扯又拽地，第三个人说顶多是内蒙的羊毛。
这是坟墓里突然传来一个声音：“切！你们都不懂行！这是新西兰的羊！”
故事2 等鬼
山上坟地闹鬼，十里八村的人都不敢打那过。
前庄有个侯大胆，特不信邪，非要在那守一晚看个究竟。有好事的吵儿八火都跟了去，可毕竟不是看一般热闹，半路就稀稀拉拉走掉不少，最后到了坟地的不过五六个。
天色完全黑了，坟地越来越阴森恐怖，剩下的人几乎跑了个精光，只剩下个外庄人的跟侯大胆一起守夜。
整个晚上毫无动静，眼瞅天色泛蓝，远远的已有鸡叫声。侯大胆伸了个懒腰抱怨道：“什么闹鬼呀！啥也没有，害得我守了一夜！”
那人应了一句：“嗯哪！我都守了一百多年了，愣是没见过鬼！”
3、粗心
一人夜行无处投宿，幸遇久荒茅舍，启门问：“有人否？”
内一鬼应曰：“无人！”
人点头道：“无人尚好，我可自便！”遂入内就寝。
4、蝙蝠
一蝙蝠死，入阴间听判。鬼判凝视蝙蝠半晌无语，忽道：“按常理应遵六道轮回，怎奈此物非禽非兽，实不好判，不如重新投胎做蝙蝠吧！”
5、茅厕神
几人请笔仙，中途忽闻异味，以为着道，甚恐，笔仙却慰之曰：“勿惊勿怪，我乃茅厕之神。”
6、有衣无衣
二人论鬼。一人说人死变鬼，衣服不能变，故鬼无衣。另一个说有。二人争到面红耳赤，决定去阴气重地寻鬼，功夫不负有心人，终于在一处潮湿废墟发现赤身鬼魂若干，无衣论者得意洋洋道：“果然如我所说！”旁经过一老者闻听哑然失笑：“此地以前是澡堂子，常有赤身鬼客来重温。”
7、失职
鬼判查一新鬼案底，奇道：“你阳寿未尽，怎被勾？”新鬼大冤：“牛头马面本欲勾个醉鬼，怎奈沈醉叫不起，恰我路过，拿来充数！”
8、鬼城管
一人烧纸，初火势尚佳，火星如散金飞雨，似群鬼顺序领钱。未几，旋风四起，风流大乱，间杂恶语怪音，人奇道：“不好好的，怎么乱抢起来？”鬼答：“阴司的城管来了！”
9、文牍主义
阎王发觉阳间数十年内人寿渐长，认为牛头马面勾魂不力，欲责之，牛头马面冤道：“阎王在上，往年勾魂，鬼判批个条子我们哥们就去做了。现如今阴司衙门不断扩充，要发个勾魂文牒，从拟文到签批校对印发，最后交我们手，少说也要走上十几个衙门，转个一年两年算快的，三年五年发不下来也是常事，阳间人等怎能不长寿？”
10、少见多怪
一人夜行，坟岗遇二飘荡野鬼，乃大呼小叫。鬼斥之曰：“嚷什么，饭后遛弯而已，少见多怪！”
11、色鬼
某村色鬼暴亡，葬后十日坟塌。村人深以为怪，重掘开发现，墓穴已空，尸体竟挖塌土墙，钻入相邻一少妇墓穴内与之相拥而卧。
12、孟婆汤
一人死，因情愫不愿忘前生，接孟婆汤未喝，过奈何桥遇鬼判检查，问：“喝了汤没？”人谎称：“喝了！”鬼判冷笑：“这倒记得清楚，回去重喝！”
13、退鬼
一懒人少洗濯，身藏污纳垢不知自洁。某夜与乡里同行，坟地遇鬼不得脱，遂抽一物事挥动，鬼见之速退。乡里问是何法器，懒人答：“臭袜子。”
14、迟到
一人独居高层，夜半牛头马面至，告明晚亥时勾魂，请自备后事。次日牛头马面亥时过已很久方到，人责之：怎么才来？牛头马面喘道：电梯停了，爬楼上来的。
15、吓死我了
一游客入深山老屋避雨，有鬼作势加害，恰逢大风摧垮老屋，人鬼皆逃。人扪胸道：吓死我了！鬼也扪胸道：吓死我了！人怪之：你死什么？鬼惭乃去。
16、死得难看
一人夜行遇鬼，大惊失色，手抠口舌，眼努眶外，面貌极度扭曲而死。鬼近看，呕吐。
17、笔仙内急
几人请笔仙，久唤不至，正欲作罢，笔仙忽临画圈不止。问为何迟到，答：刚刚在蹲茅厕。
18、没啥干的
贪官暴亡，赴阴司销账。鬼判见一人紧随其后，问：何人阳寿未尽擅来此地？答：单位会计，只因官将帐搂空，留下没啥做的，一起来了。
19、称称
群鬼过奈何桥皆顺，孟婆独拦一人命其过磅。群鬼疑之：鬼有重量？孟婆答：此人脸大心空，一贯不知轻重，今要他自知有几两。
20、睡过头了
一人重病，医院急救，几番折腾后夜均极度疲乏，大家昏昏入梦。早起大夫嚷道：妈呀，睡过头了，忘给他做紧急救治。护士醒：妈呀，睡过头了，忘给他换点滴。家属也醒：妈呀，一夜不换点滴不急救，咋还活着？只听冥冥中一阴测测声音道：妈呀，睡过头了，忘了勾魂！
《鬼吹灯》不错的，以前有个叫张镇讲故事的CD，故事音效都不错

人真的有六道轮回、脱胎转世、前世今生真实存在吗?

信则有不信则无。

六道轮回中,怎么知道自己从哪一道转世而来?

佛法| 因果| 人生智慧| 命运| 功德

佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。

欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。

从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

一、从地狱道中出来生于人间的众生

1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。

4.不孝不义、无惭愧心。

5.好行杀生之事，常造作诸恶事。

6.此人短命不得长寿。

7.见善难发菩提之心。

综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。

二、从畜生道中出来生于人间的众生

1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。

2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。

3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。

4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。

5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。

6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。

7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。

9.心常虚诈，常异言、常诳语。

10.妄说他人，谄曲不实。

11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。

12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。

三、从饿鬼道中出来生于人间的众生

1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。

2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。

3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。

4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。

5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。

6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。

7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。

8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。

9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。

10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。

11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。

这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。

四、从修罗道中投生人间的众生

1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。

3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。

4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。

5.抵债谩人（赖债还会骂人）。

6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。

7.常好争斗，?戾不休（?恨心重，没完没了）。

8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。

9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。

因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。

五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）

1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。

2.若有恶人，漫行诽谤毁?杵淙耍?巳俗钪詹换崛ザ愿痘侔??娜耍?蛭?巳撕孟?磐??缎呤冻埽?坪袷匦拧?/p>

3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。

4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。

5.对善知识的教导其心顺从无违背。

6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。

7.知人缓急，处事有方。

8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。

9.好行布施，常修供养。

10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。

11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。

像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。

六、从天道转生人间的众生

1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2.喜欢穿着华?，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。

3.经常喜爱音声歌舞赞叹。

4.常乐高楼，不居在下。

5.为人作首含笑不?，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6.常乐好衣严身之具。

7.此人有善，乐欲出家。

8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。