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农历五月初五,俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。尽管端午节年年过,但是关于端午节的来历,却不甚清楚,归纳起来,大致有以下诸说。
一,纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蚊龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”
二,迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。
三,龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四,恶日说。在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。
五,夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节食俗
最早出现的端午时食,应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之”。大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品。《风土记》:“五月五日,与夏至同,……先此二节一日,又以菰叶裹黏米,杂以粟,以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食,称为“龟”也只在晋朝昙花一现,随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子,因为附会在屈原的传说上,千百年来,成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来,当时的粽子是以黍为主要原料,除了粟子以外,不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下,今天我所能看到的粽子,不论是造型或内容,都有五花八门的变化。
先就造型而言,各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶,因为乾竹叶绑出来的粽子,熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄,所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨,有达二、三斤的巨型兜粽,也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽。
就口味而言,粽子馅荤素兼具,有甜有咸。北方的粽子以甜味为主,南方的粽子甜少咸多。料的内容,则是最能突显地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三种:一种是纯用糯米制成的白粽子,蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽,馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽,比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子,馅料用的是红枣。蒸熟之,只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿,有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子,米质香软,分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉,浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟,猪油融入豆沙,十分香滑适口,“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择,有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等,各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日,加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时,煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩,颇具风味。
广东的中山芦兜粽,特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥;咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
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新生女宝宝如何取好听的名字
每个女孩都是家庭中的珍宝,都是以无限期待和爱意迎接这个活泼可爱的小宝贝,都想要将世间上最美好的都赋予给孩子,而名字则是孩子所拥有的首件礼物,一个好听的名字伴随孩子的一生,希望能够在女孩的事业、学业以及婚姻上带来一定的帮助,倘若你也在纠结女儿应该如何取一个好听有寓意的名字,那么现在我们一起来看看关于新生女宝宝好名字大全吧。
01
新生宝宝女孩子好听的名字甜美高雅
未相见前,女孩子能给人憧憬的便是名字了,一个好听甜美文雅的名字,能给人非常好的印象。因此 这类名字是家长应当给女孩候选的名字之一。
【兰猗】
兰猗(yī)来自于唐朝韩愈所写《幽兰操》中的“兰之猗猗,扬扬其香”一句话,是赞美兰花素雅纯真的品行,有时候也用兰花来描述高雅甜美的女孩子。兰是诗中的君子,是高尚优雅的意味着,兰猗便是兰花绽放的模样,用它当作新生宝宝名字,好听也有着意境。
【秋雅】
秋季是古代人喜欢的季节,颜色鲜丽,温度适合,阳光也特别明朗,适于古代人表达情感作诗,而该季节的一些植物也是有素雅之称,如菊花、枫树、冬青、银杏等等这些。因此 一整个秋季以雅为称也适合。秋雅当作女孩子名字有着代入感,能给人一种轻松愉快、喜悦、素雅的心情,特别好听。
【霞月】
霞月来自于成语“霞姿月韵”,是一个很好听的名字,大家都知道落日即是霞,无霞月上空,霞月虽孤冷,但也别有风韵。而成语“霞姿月韵”将晚霞与银月的姿态描述地恰如其分,给人一种素雅,有着风度的感觉,用它当作新生宝宝好听的名字又有涵义。
02
新生宝宝女孩子名字文艺好听
在如今,女孩子除去贤惠素雅之外,还可以用一些倾向文艺特点的名字,只需不过于忧郁意贬,都是适宜的。下列就给各位简单分享几个好听的文艺新生宝宝名字。
——安若
安若来自于《安若少年初如梦》中的一句话,全句为“安如少年初如梦,肆似流年终若雨”,而“安若”这一个名字,恰好是描述追忆正如初入梦的少年那样美好,但时间终究是如雨那样已经挥洒而去了的情感。这是一个有着近现代文艺气息的词语,适合当作女孩子名字。
——静美
静美当作名字灵感是来自于文艺意味着诗人戈尔泰的名言“生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美”,是用文艺的手法描述人一生,活着应当要像夏季的花朵般绚丽,死时也需要像秋叶那样静谧素雅,才不负尘世间走一遭。静美当作新生女婴儿名字,素雅意境,好听且有着风韵。
——童话
童话是一个特别具好听的女孩子名字,甜美却不乏文艺风采,直接用于学名也是适宜的。并且童话基本上是每个人儿时都接触过的故事类别,用它当作新生宝宝的名字,不但文艺还独特,在社交时,光凭着这一个名字,就能给人深刻的印象了。
——风絮
“柳丝随风絮”中的风絮当作新生女婴儿的名字是非常好的,风絮的意思便是风轻轻吹起柳絮摇摆,是一种形象化的名字,也可形容慵懒、素雅的女孩子,能给人一种温和恬淡的感觉,高雅的文艺气息包括在其中,特别好听。
03
新生宝宝女孩子好听取名大全
当然除去文艺范和甜美高雅范之外,也有许多特点的名字都能够当作女孩子的备用名,下列为各位准备了许多新生宝宝女孩子好听的名字,大家不如来逐一挑选吧!
菲雨 夏萱 凤枝 白韵 璐瑶 永君 家颖 佩虹
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冬琼 依缘 菲楠 泓瑾 青秋 雨雪 璇霄 雯钰
泓锦 雯睿 忆南 俊颖 芳虹 美娅 韵芳 娅瑶
水玲 盼柳 婷方 珂嘉 雪菲 惠宁 亦婷 燕歆
宝萱 美瑞 华馨 敏凡 莲璐 黛真 雪华 依悦
音菡 佳雪 柏薇 奕可。