小孩有本命年的说法,小孩第一个本命年有什么意义

本命年这一词是怎么来的,有何典故

电视剧《三国演义》中有个故事，说诸葛亮六出祁山时，重病于五文原，于是禳星延寿，诸葛亮在帐中设香花、祭品，地上分布7盏大灯，周围分布49盏小灯，内安本命灯一盏，所祈拜之星乃是“辛酉太岁石政大将军”。诸葛亮披发杖剑、踏罡步斗，祈求本命星为自己添年延寿，以完成北伐大业；若7日内本命灯不灭，即可增寿一纪。谁知祈禳到第6天之时，魏国司马懿夜观天象，发现蜀军将星失位，知道孔明患病，便派兵探哨；魏延急忙入帐秉报，谁知在匆忙之中，魏延竟将诸葛亮的本命灯扑灭了，孔明弃剑长叹：“死生有命，不可得而禳也。”结果，孔明因此而未能祈得添加年寿。不久，诸葛亮便于魏明帝青龙二年病逝，年仅54岁。由此可见古人深知本命星辰关系重大。
民间认为，人在本命年里，会遇到许多灾厄，只有进行禳解才能祈求神灵庇护，逢凶化吉。在北方，旧时无论大人小孩，凡是在本命年做生日的，都必须扎红禳解。生日那天，小孩一般穿红背心、红裤衩，大人则扎红腰带，这年的腊月三十，从日落到第二天日出，凡是“扎红”的大人小孩都必须闭门不出，已婚男子还要由妇人陪伴，以避邪驱恶，祈求吉利。否则来年若遇到天灾病痛或其他不幸，人们就会认为是去年没有“扎红”的缘故。此外，本命年的孩子还要在生日那天“跳姑圈”，就是把头顶的头发剃光，四周留下一圈，以期祈福避灾。
本命年的由来还要追踪到干支纪年。我国古代纪时法是以天干和地支相配，用十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与十二支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循环配合，以甲子到癸亥共得六十时。以此计年，六十年为一周称“六十甲子”。在南北朝时期，开始以十二动物分配十二地支，《论衡·物势》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、己蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪”。俗以人之生年定其所属。
我国宋代道教盛行，道教中人创造了“本命”说，凡本人出生年时都在六十甲子的干支之中，叫“本命元辰”，也叫“本命年”。道教还将六十甲子星宿化，六十甲子成为六十尊元辰星宿神，并塑像在庙宇中供奉，让人们顶礼膜拜，祈求幸福。十二地支属相称“十二元辰”，考古学上称“十二支神”，我国六朝至唐宋墓葬中有石刻神像及陶俑等出土。宋元时期又称“本命元神”、“本命星官”，“十二元辰”在明代的神话传说中也是天上神仙，能祛邪降福。《西游记》中曾写道：“玉帝即派四天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭帝、四值功曹等，布下十八架天罗地网，下界来捉那妖猴”。
宋元时期吉祥钱盛行，道教中人分别铸造了十二枚“本命”吉祥钱，按十二地支分配十二属相成一系列。面铸“本命星官”、属相及地支文字，背铸道家符。十二枚吉祥钱上有十二个本命星官，民间按各人属相取以佩戴，以祈求平安吉祥。

本命年有什么讲究?

本命年有什么讲究？从易经的角度来看本命年,认为人的生理运行周期以一天十二个时辰为时周,一年十二月为年周,本命年十二年为命周,人体的很多生命规律又从头开始,本命年时人体的生理机能变化会影响人的生理变化和心理变化,从而影响与环境的关系,进而影响到命理(即命运、运势说),本命年过的好与坏,将影响到一个人下一个12年的周期运程。如果说本命年是一年时间,但运程前后缓冲却直接影响是两年,间接影响是一命周(12年),本命年又直接跟一个人的命运相连,佩戴旺财的吉祥物在时间上也是有讲究的,送礼时要掌握以下五个时间点,以天地自然规律相应,达到最佳效果:
一、本命年前一个生日:如蛇年出生的朋友,过完龙年生日,就已开始行走蛇年运程前奏,这阶段的运程就像腹中的胎儿,决定下一个12年运程的先天孕育期,注意好了可为下一个12年的运程周期打好基础,这个时间点送礼、或佩戴的吉祥物就非常好。
二、除夕夜(大年三十夜):如果错过了上一个生日,下一个最佳时间点就是除夕夜。这一天万物万象除旧迎新、吐故纳新,可以起到很好的助运效果.
三、本命年生日这天:这一天就像小孩出生,很多的先天不足及后天隐患可以在这一天来改变,决定了下一个12年的循环运势走向,在本命年生日这一天佩戴的吉祥物可弥补先天不足的运势.
四、运势低迷的时候:当觉得最近运势很低迷,做什么事情都不顺利,这时也是借助吉祥物旺财的好时机.
五、随缘:佛家讲缘分,这个缘分有两个含义:1、当我们想起要佩戴吉祥物的时候,这时是我们内心起善念的时候,在这个时间请吉祥物助运是最好的。2、是按自己内心的指引去选,就是一见某个吉祥物内心就十分的欢喜,这说明我们内心与该吉祥物已经产生磁场效应,如果我们请到这样的吉祥物,会给我们运势起到很好的提振效应,也就是跟这个吉祥物有缘分.
释迦圣鹏

本命年也叫“槛儿年”，是“太岁当头坐、无喜必有祸”，需特别注意。如何在这时挑选合适的生日礼物，助亲朋友好天佑吉运，顺利走过“槛儿年”信则有、不信则无，仅供参考，本命年注意事项如下：

一、不要结婚、定亲，否则有感情危机的可能性
二、谨慎投资理财、忌扩大投资
三、不宜跳槽、不宜自己创业
四、别人说话少插嘴、不要劝架
五、远离是非与喧哗地方，小心飞来横祸
六、不要恶语伤人、不要得罪小人、要多提放小人

这都只是传说，我们不用太在意，如果传说是真的，我们也可以用传说中的方法化解它，就是去买件红色内衣内裤穿，这样就可以防小人、避邪气、预防感情危机。买本命年内衣内裤也有讲究，就是最好买到的内衣内裤服饰，如果一件普通的红色衣服就可以，那本命年就不会有那么多倒霉的事情了。要想在本命年逢凶化吉，建议去买一套红内衣内裤自己拿到去让才有效，或者直接买有加持过的服饰业可以，比如像天佑吉运品牌的服饰还是不错的，这是迄今为止服装品牌中唯一以转运为主题的服饰，大家可以到网上搜索一下
天佑吉运传承中华文化，告诉我们中华文化里一些做人做事的基本道理。经过加持后的天佑吉运服饰，借助观音菩萨的神威之力，开众生内心的智慧之光，保佑众生吉祥平安、逢凶化吉、家庭和睦、事业辉煌。
本命年穿“天 佑 吉 运 保佑你 逢凶化吉” 做生意穿“天 佑 吉 运 保佑你 时来运转” 当官者穿“天 佑 吉 运 保佑你 鸿运当头”
本命年应该需要注意什么呢？信则有、不信则无！本命年结婚好吗？宁可信其有、不可信其无
穿戴的服饰真的可以转运吗？

一、心理层面：穿戴服饰确实是可以改变人的运气，首先表现在我们心理层面，我们心理上得到了一种神的力量的保护，使得我们做事情有信心、有底气。

　二、精神方面：佩戴转运服饰再就是给佩戴者精神方面有明显的改变，穿戴加持过的服饰，借助佛菩萨威神之力护佑穿戴的人，使得佩戴者精神马上可以得到提振，马上可以感受到佛菩萨给予的磁场效应，佩戴者内心就有一股强烈的暖流，有打强心剂的感觉，使得我们做任何事情都有事半功倍的效果。
三、智慧方面：的意义有两层含义：从相上来看，有一个仪式，借助佛菩萨的威神之力，能护佑穿戴的人；从理上来说，要开众生自己的星光，仪式可以把佛法的慈悲精神和佛菩萨的加持力，传递到的物件以及参加的人身上，赋予特殊的灵力与智慧，让我们在关键问题上做出正确的选择。
四、运气方面：穿戴加持过的服饰，会增加我们超强的磁场能量，这个磁场能量会为我们吸纳我们需要的一切信息及机会，并帮助我们达成目的。
穿戴加持过的服饰，能不能转运的问题是“如人饮水、冷暖自知”，穿戴过天佑吉运服饰的朋友，都能感受到与天佑吉运结缘的磁场效应。

结缘天佑吉运 与吉运结缘 天佑吉运 天天好运
望你取舍

本命年有什么说法?需要注意些什么?

没什么注意的，别迷信，自己的命运自己主宰，

今年是小孩的本命年,听说本命年会倒耋,是这样吗,那怎样避邪呢_百度知 ...

哈，大家都说本命年的运气会不好，要穿红内裤or系后丝带才能避邪的~~ 我身边也有朋友如此做。
如果你信佛的话，为了求个心安，也可以去一些比较出名的求个护身符之类的东东~~
还有如果是很调皮的小男孩（12岁），还经常会在大马路行走的话，最好要注意下来往车辆等等外出安全事项。当然最好也要去野外游泳什么的~~~
当然如果不迷信的话，就什么都不用做了~~^_^~~
只不过我们周边的人往往都是宁可信其有不可信其无~~
希望对你帮助~~

60大寿有什么讲究?

一、设寿堂的讲究。

寿堂是行礼拜寿的地方，一般会设在家里的正厅。厅堂挂写着寿星的姓名和六十岁大寿的横联，中间高悬一个斗大“寿”字，左右两边及下方为一百个形体各异的福字，表示百福奉寿，福寿双全，希望老人寿比南山高、福如东海大。两旁供福、禄、寿三星。堂下铺红地毯，两旁放寿屏、寿联，四周锦账作衬托。厅堂正当中摆设八仙桌、太师椅、长条几，桌上摆放银器或瓷器，并供奉、寿面、寿鱼、寿糕、寿果寿酒、寿桃等。并且用寿烛、或长寿灯来照明。

二、见面拜寿的讲究。

六十大寿是人迈进另一个境界的一天，这一天亲朋好友都携礼来拜寿。这时候，寿星身穿新衣，坐在寿堂中，接受直属后辈的祝福和叩拜。待众贺客来拜时，寿星要回避直接受拜。客到时，寿星来招待宾客向上堂空位拜揖，接着由子孙答拜。

三、送寿礼的讲究。

一般人六十岁之前生日不讲究别人送的礼，而到了六十岁大寿，寿礼就有讲究了。寿礼的种类丰富多样，可以是衣服，可以是寿金，也可以是食物。其中食物的讲究比较多，最重要的是不能缺少寿糕、寿桃和长面条，现在也有人用生日蛋糕来代替寿桃。

四、摆寿宴的讲究。

在寿堂上拜完寿礼送完寿礼就可以办寿宴了。首先要寿星吃又细又长的长寿面，寓意着老人寿禄永久。然后寿宴正式开席，六十岁的寿星坐在上座。接着需要长子跪下举过头送开头三碗菜上餐桌，以示对客人的谢意。然后客人高呼换人，这时候才由帮忙人上菜。

五、穿戴的讲究。

坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年和60岁以后系红布腰带的习俗。

本命年有什么讲究吗?

十二岁是一个孩子初长成，二十四岁是一个人初入社会，三十六岁则是一个人成熟的时候，四十八岁时应是功成名就的年龄，六十岁该是激流勇退的时光，七十二岁则可以颐养天年。本命年系红腰带、穿红内裤（裤衩）、红袜子。三者可选一而做。
“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去的功效。
中国的传统观念是在什么社会背景下形成的，哪些是精华，我们后人应该去继承和发扬光大，哪些是糟粕，应该屏弃值得我们后人深思。如果非要说注意些什么的话，那就抓紧时间，多做些事，为社会，也为自己。
迈过“本命年”的“坎儿”
“本命年”是个“坎儿”吗？人的生命发育，一是生理上的，一是心理上的。以12年为一个生命的大年轮，从心理发育的角度上看，确实往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。
把阴历、阳历结合着算，首先是十二三岁的那个“本命年”。其心理危险，要么表现为早熟，失去应有的童真，导致行为上的越轨；要么心性从此滞留不进，总害怕进入“大人的
社会”。学校老师和家里父母，应引领孩子穿越这个“心理窄门”。
然后就是二十四五岁的心理危险期。这个“本命年”里的心理危机会趋于两个极端，一是成为“愤青”，对社会，特别是对长辈，尤其是对固有的传统、规范，打心窝里喷溢出反叛的激情，特别容易受极端理论蛊惑，追求颠覆性、破坏性的快感；一是成为“懦青”，自卑，懦弱，形不成任何主见，特别地害怕长辈、领导、权威、强人，总是自觉形秽而又找不到提升自己的途径。在这个危险期里，学校老师和家长所能起到的心理辅导作用一般都比较有限，因为当中横亘着一条无可避免的“代沟”。这个心理危险期的平安度过，主要还是靠优秀、健康文化的引领。优秀文化里包括经典，比如贝多芬的交响乐和鲁迅的著作，健康文化包括通俗的只流行一时的，比如某些校园民谣和某些电视连续剧，凡能在文化接触上自觉不自觉被这些作品滋润的，都可穿越心理骇浪，顺利地驶向“而立”之年。
三十六七岁与四十八九岁这两个“本命年”里的心理危机，一般存在两种危险，一是自我肯定过头，觉得功成名就，前途似锦，欲望膨胀到如就要崩裂的气球而不自知，因而导致行为上的冒进、冒险，甚至会因藐视道德、法律而犯错误乃至触犯法律；一是自我否定过头，觉得老大不小而仍成不了气候，前景暗淡，对自己万念俱灰，对别人尤其是同辈人的成功妒火中烧，因而导致行为上的怯懦、游移、错乱，甚至会酿成厌世轻生或“与汝偕亡”的惨剧。
时下针对以权谋私的社会现象，有所谓“59岁现象”一说。确实有不算太少的公务员在面临退休的前夕“加大贪污力度”，或竟从大体清廉滑落到贪污受贿的深渊。这里不去探究其外在的社会因素，单就59、60这个“本命年”的心理失衡而言，恐怕是当事人没能揽好“人生定位”的缰绳。人生的意义究竟是什么？置身市场社会，面对富人群体，活到第五个“本命年”的人，容易把自己放到商品的秤盘上，去用酒气财色为砝码，衡一衡自己的“分量”，结果往往是觉得自己“亏大发了”，也就“顾不得许多”，捞取“最后一筐鱼”了！当然，在60岁这个“本命年”的“坎儿”上，也会有一些人心理上会冒出另一种病态，就是再难以适应新事物，沉溺于怀旧，要么愤世嫉俗，要么心灰意懒，这心理危机又转化为生理上的疑神疑鬼，总觉得自己“不行了”，仿佛人生的幕布，也该就此落下。