六道轮回怎么形成,六道轮回之主是谁

六道轮回是哪里来的?

六道的名词，是从佛教十法界而来的。其馀四种法界，为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。
形成的原因，是众生由业力差别而趣向之前处；因产生果，果影响因。
有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。

六道名称与所作内容如下：
天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。
人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。
阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。
鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。
畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。
地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。

何为六道轮回?

轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。 六道：一、天道，二、人间道，三、修罗道,四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 其中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 　六道轮回的产生，由于十二因缘法而出现的。 一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之后受外界各种因缘而出现善恶业力，善业的生天、人、阿修罗；恶业的生畜生、饿鬼、地狱。在十二因缘的辗转烦恼中，就是轮回的动力，六道轮回必然而起，六道轮回就此流转无穷。 所谓轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有大罗金仙才能够跳出三界，不入轮回。 这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道 但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。 六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别 因果报应之二离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为後善，如此产生禅定力求灭苦，最後才得解脱六道轮回。 六道轮回有二项是有形的，即是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的，即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。 教中虽然有“因果报应”的理论，但更正规的提法是“因缘果报”，那么“缘”是什么意思呢？佛教中“缘”的内容及其复杂，简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡（因果条件具备），但是，不具备一定的温度（缘），蛋是不会成鸡的。 因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。

六道轮回是如何产生的?又是怎样存在的?存在的意义是什么?最终会不会消...

六道轮回是众生的业力形成，因业力而存在，也因业力而运转，如果世界毁灭了，六道轮回也随之消亡；世界诞生后又因众生的诞生而诞生。

人类最终还是要灭亡的,六道轮回又如何确立呢

人类是会 灭 亡，这世界也是如此，然后又会重新形成宇宙万物，这本身也是一个不停的轮回，所以六道轮回自然也是成立的

佛教讲的六道轮回是真的吗?

绝对是真的！

佛教里说的六道轮回是真的吗

要知道是不是真的呀，（选择：是真的 or 不是真的 呀？ ）
那得问幼儿园的小朋友，灰太狼的孩子 小灰灰 与 喜羊羊 是好朋友，是不是真的？
这俩问题的答案，是一样的吆。