潮州青龙古庙灵签解签23,潮州青龙古庙灵签16

巩固邦基万国宁,巍巍一柱直天擎,好个忠臣扶社稷,庙党蔼蔼萃卿

三平祖师灵签 第六签
〖诗偈〗
巩固邦基万国宁，巍巍一柱直天擎；
好个忠臣扶社稷，庙堂蔼蔼萃公卿。
〖决明〗
六畜兴旺，来人有到，求财富贵八分，求官得禄，大命平安，移宅大吉，功名有望，生理大利，行人得来，病人无妨，移徙青龙，灶君平安，官讼拖尾，月令大吉，出外大家，学徒有成，六甲生男，谋事有成，寻人自回，贵人扶助，失物还在，婚姻结尾，五谷八分，尾景平安，风水大吉，岁君平安，家门平安。
正月上中，二月上中，三月上上。（逍遥自在，无往不利。）
四月中平，五月中平，六月上中。（虽有小人，不足为害。）
七月上中，八月上上，九月上上。（名利大吉，不求自得。）
十月上上，十一月上中，十二月上上。（名利双收，皆吉如意。）
“全年大利为六、七、十、十一月。财利每人口达八厘，人虽少不低于四分”
〖典故〗
唐太宗看白袍将；薛仁贵受封元帅。
〖签诗故事〗
唐太宗看白袍将
故事出自演义小说《薛仁贵征东》。白袍将就是薛仁贵，他最初投军在张士贵麾下，出征高丽国。薛仁贵有万夫不当之勇，屡创奇功，只因他名字与上司“相犯”，险些被张士贵杀害，所有的功劳也都记在张的女婿名下，薛仁贵郁郁不得志。闽南民间，至今还流传这样一句谚语：“出力的是薛仁贵，有功的是张士贵。”
〖签诗故事〗
薛仁贵受封元帅
也该薛仁贵时来运转。有一天，御驾亲征的唐太宗（李世民）外出军营，被高丽国主帅盖苏文探知，率奇兵突袭，唐太宗手下的人没有一个是盖苏文的对手，纷纷败下阵来。唐太宗落荒而逃，盖苏文紧追不舍。唐太宗一边逃命一边喊：“有谁救驾，赏大唐一半江山！”这时，有一员白袍将军策马赶到，打败了盖苏文，救下唐太宗。此后，唐太宗惩罚了张士贵，封薛仁贵为征东大元帅。薛仁贵不负众望，终于活捉盖苏文，平定高丽国，真是“好个忠臣扶社稷”。

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潮州青龙庙安济圣王的由来

潮州南堤有一座青龙古庙，又称安济王庙。这座神庙历史悠久，建于明万历二十七年（1599年）。这座庙原是祀青蛇神的，潮人敬蛇如神，特别崇拜一种碧绿色的小青蛇，称青蛇为青龙，遂建青龙庙以祀之。据乾隆《潮州府志· 寺观》载：“前明滇有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王。”这个神像即蜀汉永昌太守王伉之像。潮州民间相传，安济圣王神像是清初潮州人谢少苍从云南奉回来的。 王伉是三国时期蜀汉永昌太守，保土安民有功，死后当地人立庙纪念。传说多次显圣，历朝加封至安济圣王。传说清朝初年，潮州人谢少苍到云南永昌为官，有难，安济圣王显圣助其脱难。后谢氏回潮，便刻安济圣王神像带回潮州，在家中设坛祭拜。渐渐地乡亲邻里到他家中拜安济圣王的人越来越多，香火日盛，谢氏遂迁神像到青龙庙，供善男信女祈拜。 潮人迷信，王伉神像入座青龙庙后，香火很旺。潮州人称神为“老爷”，对王伉特别崇拜，敬称为“大老爷”，称青龙庙为“大老爷宫”。传说有一年韩江水暴涨，南堤岌岌可危，险情叠现。大老爷宫前忽见青蛇群集，随后水势渐退，转危为安。于是民众纷纷传说，是大老爷显圣，化身为青龙保境救民。 大老爷每年一次出游，按光绪《海阳县志》记载，于正月初四掷环正月下旬择日出游，这是潮州城最盛大的游神赛会。 大老爷出游时，礼炮轰鸣，鼓乐齐奏。前面开路的是南门外谢姓的锣鼓班，各社仪仗过后，是十多个经过挑选的健壮大汉，抬着大老爷神像和大、二夫人神轿，后面紧跟着十八队锣鼓班。游行通常要进行三天，路线从南春路入南门，游完从东门经江岸回庙。 大老爷出游，全城轰动，沿途人家商铺罗列香案祭品恭迎。祭品丰盛，有鱼、肉、家禽、粿品、整甑的甜粿、发粿，全猪全羊、糖狮糖塔，不一而足。各家各户门口挂花灯，鞭炮燃放不停。民众认为大老爷在自家门口停留会带来更大的好运和福气，因此不惜花钱购买特大鞭炮、烟火、王鞭、宝盖，队伍到来时，大放特放，组成炮阵火墙，阻挡队伍前进。而游行的时间是固定的，不能久留，必须奋不顾身往前冲。这一阻一冲，把游神的热闹气氛推向高潮。烟火把夜空照得通明、五缤纷，鞭炮巨响，鞭炮纸屑漫天飞舞，硝烟弥漫。偏偏这时又有好多人拼命往前挤，要乘机摸一摸神像和神轿。传说摸了神像会兴旺，摸了二夫人神轿会生男孩。于是万头攒动，人潮汹涌，善男信女，如醉如痴，一派狂欢盛况。 府城“营大老爷”这几天，邻近县、乡有很多人到城里来观看、大老爷，到处人山人海。日间便有许多潮州特色小食的摊档都挑到街上叫卖。潮州小食丰富多，有甘草橄榄、蜜浸洋桃、沙鱼皮冻蘸糖醋、猪肺煮番绿豆、粉肠汤、杏仁茶、小巧玲珑的芝麻粿仔、笋粿、“笑嘴”形状的凤眼饺、煎糕粿、蚝烙、“风炉窗”（一种面粉皮包豆馅的煎饼）、面蒸粿、无米粿、牛皮抽、沙茶粿、粿条汤等等，不胜枚举，真是潮州小食的大汇展。 大老爷受到民众的顶礼膜拜，但是，大老爷在潮州数百年中，也有数次罹蒙劫难。 辛亥革命之后，随着科学知识的传播，提倡科学、破除迷信的新风气日盛。1928年到1931年，迷信活动受到取缔，封庙、毁像，禁止乩占迷信活动。一些小庙小神在劫难逃。但大老爷因为善男信女多，没有遭毁遭禁。 1930年，大老爷木偶像竟遭土匪掳去，要挟善男信女集资赎回。民众不忍大老爷久囚匪窟，有人发起捐资赎回的活动。县长阮淑清却要借这件事破除迷信，遂发布告示严禁赎回。匪徒不到赎金，留着神像也无用处，就把神像抛入江中，终于被人发现，人们急忙捞起，迎回庙中，准备举行隆重仪式祭拜。阮淑清认为民众这种行为愚不可及，亲率人马往庙中把木像砍破，投入江中，随水漂走。那时民众都私下里痛骂阮淑清，骂他“短命仔”。后来阮淑清调离潮州，人们纷纷传说他暴病身亡，其实阮淑清一直在福建当官，好端端地活着。 阮淑清离潮后，迷信活动重新抬头，1935年大老爷再次出游，依然十分热闹隆重，游行队伍还增加了绸镖和旗，神前高挂汽灯，光明夺目，气派非凡。 解放后，迷信活动再次被禁止。“文革”期间，大老爷又一次遇难。到了上世纪八十年代，青龙古庙作为地方古迹重新修复。 资料来源: http://news.0768.gd/view-14996.html

潮州青龙古庙每天早上都有一群人对着鱼在念经,这是为什么

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