易经在婚姻中的智慧,易经男女婚姻什么最重要
《周易》中为人处世的智慧,受益匪浅,你怎么看呢?
周易是上古时期的一部传世奇书。从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦济世的大人物。他们中有——
圣贤、帝王：孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。
名相、名将：刘伯温以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
名医、高僧：“药王”孙思邈提出“不知易，不足以言大医”；僧一行依据《周易》大衍之数创制了《大衍历》，沿用千年。
知名企业家：马云曾多次公开表示，自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为，职场人都该去《周易》里拜拜师。
如果说一生只读一本书，你会读什么？
《周易》可能是你最好的选择。
这不仅是因为它是群经之首、大道之源，是儒道两家共同的经典，对法家、墨家、阴阳家、医家的形成发展，也都有着深远影响。
还因为《周易》64卦蕴藏着丰富的人生哲理，它就像一本字典，你的所有人生课题都可以对号入座，从中找到答案。
可以说，读懂了《周易》就读懂了人生。读懂了人生，这世上90%的难题也就迎刃而解。
《周易》中为人处世的智慧，受益匪浅！（曾国藩、马云力荐）
有人说“选择比努力更重要”，人生就是选择题，面临着一个个重要节点。
只有做出正确的选择，未来之路才能越走越开阔。尤其是30岁后，步步都错不得。
“《周易》的智慧就是选择的智慧，为我们提供参考，选择适合自己的最优项。”鲁洪生教授坦言道。
鲁洪生是首师大博士生导师、国际易经联合会副秘书长，多次受邀在各大国学栏目和顶级学府举办《周易》讲座，成为无数人的易经启蒙导师。
说到鲁教授和《周易》的结缘，要追溯到研究生时期。当时他的导师在易学方面造诣很深，有高人指路，鲁老师对易经产生了浓厚的兴趣。
真正意识到《周易》的价值，就不得不谈多年前鲁教授事业中的一次重要节点。
1992年鲁教授在沈阳师院任教，刚刚被评为副教授，全省只评上了两个人，这个职称对他很重要。
此时，北京一所高校向他抛出了橄榄枝，亲人朋友都在北京，但回北京副教授职称就没有了。
是走还是留，鲁教授陷入了两难之中。
他为自己起了一卦，是《艮》卦：“艮，止也。时止则止，时行则行。”（艮为山，此卦主静止）
鲁教授开始冷静分析：
如果接受邀请回北京，副教授职称就没有了，一切都得从头开始。
但只要坚持做学术，钻研得够深入够专业，未来机会总是会有的。
想明白后，鲁教授选择安下心来认真教书做学术。
两年后他迎来了转机，收到首都师范大学的邀请，带着副教授的职称回到北京。
鲁教授说看似是自己运气好，实际上这“运气”是有迹可循的。
也就是综合各种主客观因素，分析每一种选择的可能结果，衡量结果，趋吉避凶。
这次经历之后，鲁教授开始了对《周易》长达数十年的系统研究和梳理。
研究过程中鲁教授发现，现如今对《周易》的解读，由于缺乏深厚的学术基础，大多曲解背离了《周易》的本意。
所以，鲁教授坚持用学术研究的方法，先后研究了上百种易学著作，翻遍数百万字文稿，贯通易经各派，集采各家之长。
再结合考古出土的帛书版《周易》，破解它的象数密码，了解它的思维方式，读懂《周易》的本意。
只有回归本源，你掌握的信息才是最原汁原味的，由此做出的选择才是最精准的。
最初学易经，鲁教授还会卜上一卦。随着易学修养的提升，对于如何做他早已了然于心，达到了“善为易者不占”的境界。
他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：
他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：
比如创业之初万事开头难，如何破局；
忧患之时如何应对才能走出困境；
进退两难之时，应该怎么做抉择；
成功时如何把握分寸，留有回旋余地…
通过解读《周易》的精髓和智慧，让你明白如何选择，如何应对，从中找到答案。
在鲁教授看来，《周易》不仅仅是在讲职场、商场、官场，也是在讲人生，讲生活。
鲁教授曾经有一个学员，事业很成功，气质容貌不错，眼界比较高，挑挑拣拣到了28岁。所以，最让她苦恼的是自己的婚姻大事。
婚姻不顺,易经智慧能解决婚姻问题,姐妹们你们相信吗???
算卦其实是自我催眠罢了，真正起作用的是你的内心，你有没有自我反省过为什么你的生活当中会出现那么多小三？会不会自己对待老公对待感情的方式有问题，才导致事情的结果？一个巴掌其实拍不响的，应该努力提高自己，下一次才能更幸福！
要想婚姻幸福 需要懂得易经的智慧吗?
易经的核心就是阴阳之间的相互转换，而中华儿女的思维方式，也离不开阴阳辩证法。外行人读易经，总是用易经来占卜预测，而真正读懂易经的人，往往都是透过现象看本质，对未来事物的发展做进一步的准备，这才是学习易经的最终目标。
易经给我们带来最大的功效，其实就是“心易”，心中有易，并且做事情随着自己的心，用心来运营一切情感，使它们趋于合理化，这便是心易最高的境界。
《易经》第四十一卦 看婚姻情感!
损卦艮上兑下
（经文）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
经文释义：损（sun）:减少，损害、损坏。曷（he）:怎么、何时。簋（gui）:古代盛食物之器，园口双耳。
减少在于是否有诚信。根据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要有利于相互的交往就中，怎么利用好损，简单的说，吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜）
（经文）彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
经文释义：减少下层而增加上层，是一种尊上之道。减少应该是有诚意、诚心的就是好的，没有过错。只要有利于双方的交往，不是刻意的伪损。如何运用好损之道呢？虽然二簋即可用餐，但是这样的用法也要讲究时机，盛宴二簋肯定是失礼的。减少刚健就要相应的增加柔顺，减少盈满就填补空虚，这要根据所在的时空环境来做调整，这是辩证统一的。
（经文）象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
经文释义：惩：处罚、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有泽是损卦的组合，君子应当警戒忿怒控制欲望
（经文）初九：已事遄往，无咎，酌损之。
经文释义：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往来频繁。
放下自己的事而迅速的前往（帮助别人），这是没有过错的，是经过斟酌，可以减损自己，而别人此时更需要帮助。（损己利人）
（经文）象曰：已事遄往，尚合志也。
经文释义：停止手中的事而赶往，这是一种高尚的助人之志，值得尊崇。
（经文）九二：利贞，征凶，弗损益之。
经文释义：为获取正当利益而有所损，从短期看不一定好，但是从长远来看，最终得结果是不损而是获益。（合理的损、必要的损）
（经文）象曰：九二利贞，中以为志也。
经文释义：为正常利益而节省非必要开支，这是一种真正的节约精神
（经文）六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
经文释义：多人一起行动，常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队，而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点。
（经文）象曰：一人行，三则疑也。
经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合的朋友，而多人行动则会相互之间产生怀疑。（人人都有一颗善良同情之心）
（经文）六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
经文释义：对于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（损疾贵遄）
（经文）象曰：损其疾，亦可喜也。
经文释义：去除疾病本来就是一件可喜之事，若能使其遄损，那更是大喜。（损疾可喜，损疾而安）
（经文）六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。
经文释义：减少自己能够让更多的朋友得到好处，这是一种好的品德，没有违背损之道。（损己利群）
（经文）象曰：六五元吉，自上佑也。
经文释义：损己益人之德，是一种高尚的品德，会得到天佑。
（经文）上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
经文释义：不需有任何减损，使得各方受益，这是最好的结果，这样的结果是任何人都期盼的，无论是官吏还是一般百姓。（无损而益，皆大欢喜也）
（经文）象曰：弗损益之，大得志也。
经文释义：各方都没有减损，各方都得到益处，这是损之无损，是损之最高境界。
（损）卦意综述：权衡利弊，损小益大，是损的目的；损己益众，是损的品德；损众益己，是自私；弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长久的安定，这都是值得的。因此必要的付出是应该的，要有大视野，不能鼠目寸光，只顾眼前利益赢了局部而输了全局。要遵循“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行”的原则。
婚恋：全面权衡对方的长处与短处，大处着眼。这一卦有点抽象，哲学意味比较浓厚。
总的来说有以下几点：1、心存诚信，非常吉祥，没有危害，可以被守持正固，利于有所行动。这是最根本的，这一点记清楚啦。2、这是一卦失而有所得的卦，在前提全面权衡对方的长处与短处，大处着眼的情况下，觉得你所爱的人真的是你想要的，就放心去追求吧。但要明确一个道理：理轻情意义重。太贵重的礼物会显得带有功利色反而是一句平常的话，或者是一束鲜花，一些应时的水果更显得高雅、适宜、送的人或接受的人心情都非常愉快，真正起到了加剧情感的作用。3、如果一个尚未婚配的人找到了自己的异性朋友，继而结为婚姻，这是一而合二；但是如果有了第三都的插入，就会对阴阳统一的一体产生矛盾，不和与妒嫉就会产生，其结果就是有一人走了。
明白什么该为什么不该为，那么你的姻缘是非常有希望的，真心祝福有情人终成眷属！
易经如何解释男女之情
方以类聚，物以群分，姻缘亦如此。
八字中的五行属性和人的性格有着密切的联系，因此人在交往中都愿意找和自己脾气相投的人做朋友。
孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出'方以类聚，物以群分'的名言。同性之间的朋友尚且如此，男女之间的结合更不例外。
西方现代科学家在探讨男女能结合的奥秘时，曾提出是由于遗传基因中性染色体的异同所致，该说认为：在男女双方的性染色体相同时，也就是都应该生男孩儿或都应该生女孩儿时，男女双方才有结合到一起的心理契机，才能结合到一起，这种结合同时包括婚外性结合。而男女双方的性染色体不同时，也就是男女的一方该生男孩儿而另一方该生女孩儿时，二人便难以结合到一起或者说没有结合到一起的心理契机。
其实，用我们东方人特有的思维方式，我们的祖先起码一千年以前就已揭开了这个奥秘。因为四柱预测学发展到唐宋时期已经基本完善，男女能结合到一起，从四柱预测学这个角度来讲，在生儿育女及儿女性别上，夫妻二人的四柱必须同步，尤其是头胎儿女的性别上必须同步，除此之外，还要八字相似，祸福相同等条件，否则是不能成为夫妻的。所以，男女二人的五行禀赋愈相近，结合在一起的机缘也就愈大，佛学讲前世姻缘，所谓'十年修得同船渡，百年修得共枕眠'。张成老师多年研究发现，男女结合，从命理学角度来看，第一是八字相似，第二是祸福相同，第三是子女同步，第四是年支同气，第五是日干阴阳舒配得所。
何谓八字相似？
两个人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。如果不是这样的话，就连做普通朋友都处不来，至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。
何谓祸福相同？
一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。所以从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度，她在找对象的时候，也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座。在这一点上没有什么怀疑，对不上号是不能入座的，这就是许多青年男女谈恋爱不成的根本原因，既然明白此理，失恋后伤心劳神大可不必。
用比较言情的语言总结来就是：
最好的姻缘是势均力敌，棋逢对手，感情上如此，命理中亦如此。
一分善念，一份机缘；
一次信任，一份解脱，一生师友；
一分恭敬，消一分罪业，增一分福慧；
易经智慧中的夫妻之道
《易经》包罗万象，源指阴阳，生生不息，所谓一阴一阳之谓道，那么作为易经所包罗的万象之一：家庭，如何演道？如何阴？如何阳？甚至如何做到阴阳相依，阴阳平衡，阴阳延续，千秋万代呢？这非得取决于《易经》不可。
咱先不说《易经》演绎的天人合一，光说太极生阴阳，阴阳生两仪，天为阳，地为阴，大为阳，小为阴，高为阳，低为阴，刚为阳，柔为阴，男人为阳，女人为阴，老公为阳，老婆为阴，有道是天地分开，乾坤立，所以有天地，则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有婚姻，有婚姻则有家庭，有家庭必有阴阳，因此家庭中的阴阳，既是家庭中的角色，又为家庭中的组合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的相互存在。
家庭夫妇即是男人，女人，老公，老婆，也就是说夫妇的组合为婚姻家庭，家庭婚姻的主人为夫妇，同理一个家庭需要男人和女人共同经营，共同担当，唯此两人才是家庭的主人，而它恰恰就是阴与阳的组合，在《易经》中可用咸卦表示，咸卦即为泽山咸，上泽下山，外泽内山--------泽为兑卦?指少女，山为艮卦 ?指少男，从咸卦卦象看，少男要去追求少女，因为少女在外面，所谓妙龄少女，君子好逑，少男要去依从少女，因为少女在上面，所谓一心一意才能赢得少女之芳心。艮卦?第三爻为阳，在咸卦人位，说明少男已经成人，必须阳光，自信，热情奔放……兑卦?第三爻为阴，说明少女要含蓄一点，内涵一点，矜持一点……艮卦?初爻，二爻为阴爻，说明少男外面阳光，自信中含低调，不能冲动。兑卦?初爻，二爻为阳爻，说明少女虽然外表温情，但内心亦有坚强，正所谓阴中有阳，阳中有阴，相生相通，再看咸卦天位、人位、地位分别为少阴、老阳、老阴：
天位--------少阴---------即天有阴阳，大环境。
人位--------老阳--------即少男少女血气方刚，年轻奔放，充满阳气。
地位--------老阴--------即少男少女再这么热情与奔放，也始终离不开大地的承载，并且为纯阴，因为只有这样才能平衡您的纯阳，这就是地利。而上述这些人和、地利均离不开天时这个大环境，再看咸卦六个爻中有三个阴爻，三个阳爻，即阴中有阳、阳中有阴、而且阴阳平衡，更也结合现阶段的男女平等，并且上爻为阴，初爻也为阴，中间均为阳，这符合外柔内刚、外圆内方、与做人一样、作为人的组合：家庭也要外柔内刚、外圆内方--------外低调、内殷实。又有艮卦?初爻为阴、兑卦?初爻为阳，艮卦?二爻为阴，兑卦?二爻为阳，艮卦?三爻为阳，兑卦?三爻为阴，清一色的阴阳组合、男女组合、少男阳光、少女更妙，《易经》博大精深至如此“神奇”--------有天地则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有咸卦始。
那么咸卦中的夫妇之道如何相生和延续呢？这个《易经》给了我们一个恒卦，雷风恒，则夫妇之道要恒久、恒卦中上卦为震、为长男、下卦为巽、为长女，卦象指导我们家庭夫妇要共同经营达：恒久、通顺、亨达：男人主外，处事行动，雷厉风行，刚健有魄力；女人细腻入情、柔似微风、配合男人，依从男人，夫唱妇随：因为内卦为巽卦，外卦为震卦，则：
天位--------老阴--------为地，则男人做事必须接地气。
人位--------老阳--------为天，则夫妇是家庭主人，似为家庭之天。
地位--------少阳--------为春，则为夫妇恩爱如初，春暖花开，事业犹如：日出东方步步高！而且家庭内部永远洋溢着春天的气息，和谐与滋润着整个家庭，又和天位的地气上下相通，上下交融，甚至犹如在上下一起呼吸、生生不息……延续、循环、始终恒久，如此吻合《易经》中之恒卦，确不是用“神奇”两字所能解释的，只能说作为千秋万代的我们很荣幸、也有责任去把《易经》这套自然宇宙之系统、这套圣人古老之文化，光大发扬、光大传播、顺应用之、切不可不三不四。家庭作为社会的基因、国家的细胞，为之健康：首当其冲应为良性的夫妻之道、在易理的渗透和指导下--------修身、齐家、治国、平天下。
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