任法融道长算卦,楼观台道长算命

八九十年代哪位书法家的书法“道”字受到众人追捧

吉祥物：太阳或金质纪念章。
吉祥金属：金。
吉祥宝石：钻石。
吉祥日：星期日。
喜欢的颜色：艳黄、浅黄、褐色。
吉祥数字：1、10、19、28。

任法融的主要作品

任法融喜读道书，且勤于著述。先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》等著作，风行海内外，广受推崇。2012年这三本书的修订版由东方出版社出版；增补了新的内容，并对原稿中的疏漏进行校订。
在《道德经释义》一书中，任法融谈天道、谈世道、谈人道，处处体现着他的超脱与睿智。他谈天道，作为“众妙之门”的“道”，是宇宙之根， “道生一，一生二，二生三，三生万物。”“自然而然”便是“道”化生万物的根本法则。这一法则又指导着“世道”与“人道”，成为宇宙人生之终极根据他谈世道，天道朴素无为，“不言”、“不争”、“不召”。依据天道，世人应“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，从而做到“为无为，事无事，味无味”、“常无为而无不为”。他之谈人道，天道和世道最终要指向人道，即作为个人存在的人如何遵循道而获得生命之永恒。《道德经》为我们指出了阳光大道---“人法地，地法天，天法道，道
法自然”。
《<周易参同契>释义》，也是任法融的一部重要著作。东汉时魏伯阳所著《周易参同契》，被誉为“万古丹经王”，是一部探索人体内在奥秘，破译生命密码，使人延年益寿的旷世奇书。《周易参同契》体系所依托的是中国古老的宇宙全息理论，涉及到的学科颇广，内容包罗宏富，思想博大精深。任道长结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究，对《周易参同契》学术体系作了全新的破译和通俗易懂的阐释，写成《<周易参同契>释义》，为人们操作生命程序，以达健康长寿，提供了一把有用的钥匙。
《<黄帝阴符经>·<黄石公素书>释义》是任法融对道教重要经典的全
面阐释之作。《黄帝阴符经》和《黄石公素书》是道家重要典籍。书中渗透着古代圣贤“天人同源”、“天人一贯”、“天人合一”的哲学智慧，贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。《阴符经》指出，人类应“观天之道，执天之行”，完全按自然之道办事，而不可胡作妄为，背离天道。《黄石公素书》把道、德、仁、义、礼综为一体，完全贯通了起来，使宇宙和人类融为一体。指出“有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻”。《黄石公素书》告诫人们，应按“道”的原理行事，否则必遭凶祸和失败。书中蕴涵着极大的智慧，是人生哲理、处世之道、生活策略的集大成。

任法融的道教研究

王嗣林道长擅长斋醮经韵，精通道教科仪，任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意。从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》等道教经书，自感获益不浅。1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融读了不少书，但还必须精读儒家五经，以打好治学的基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》、《尚书》、《易经》。在习儒学6年之后，任法融觉得儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。1978年中共十一届三中全会以后，党和拨乱反正，认真贯彻落实信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。”此书的特色，就在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》。欲知道教徒如何看待和理解《道德经》，就请看此注释本。

有任法融道长的算卦卦例吗

可以介绍你到道长跟前算

找道观道长一般算什么

可能找道长咨询问题，可能想出家进道观道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
道教的全真派，将掌管道观或道院中的大小事务的当家人、负责人也称为“住持”与“方丈”。除了道教的全真派之外，正一派中的少数道观或道院也设有“住持”与“方丈”，其职责权限与全真派的住持相同，是道观或道院的实际当家人。
方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。
南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。
唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫。
精通道法，能养生教化，为人师表者叫。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师、宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。

谁能知道陕西省楼观台任法融道长的字儿等他百年以后他的升值的...

水瓶和狮子座本来就是180度的两个星座，是互相吸引又互相排斥的，也就是说有时候好得不得了，有时候又对立的不得了。你们月亮和上升星座其实都不是很合得来。。。。不过恋爱看看金星会比较好。
我男朋友也是水瓶，唉，你谈过2个水瓶，应该大致知道水瓶是个怎么样的了，忽冷忽热，要自己掌控恋爱进度，可能他自己都不觉得自己是这样，跟水瓶在一起是要有心理准备的，我觉得他们软硬都不吃，很难对付的。除非你能比他们更洒脱更不在乎，可是谁又能总是做到这一点呢。我觉得跟水瓶在一起有点自虐，可是就是觉得被他们吸引，也只能怪自己不争气了
总之相处还是靠两个人一起努力，尽管星座很合得来（我和我男友就是）也会有很不如意很痛苦的时候，加油，祝你好运！