古时候算卦厉害的都有谁,古代谁算卦最准
袁天罡和刘伯温哪个是最厉害的算命先生?
我觉得刘伯温应该算是最厉害的算命先生吧,算无遗漏。我认为算命这一套是没有用的,自然也就没有最厉害的算命先生了。
...中国历史上比较有名、比较著名的 占卜家 预测家 都有谁?他们有...
周文王 《易经》
中国古代精通算命的人有哪些?
1、袁天纲(俗写为“罡”,547一635),成都(今四川成都)人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”,即凭风声风向,可断吉凶,累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。
2、邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
3、徐子平,名居易,是一个隐士,长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中,醉心于八字算命术的研究。他不仅能根据一个人的八字推算他的一生轨迹,还发明了根据一个人的八字推算他全家人吉凶祸福的办法,使八字算命术达到了完备。
古代著名算卦人士谁最准
古代著名算卦者,莫过於他了,他是谁,大家都认识他,但大家都忽略了他。
他生于三国时代,他生前已经命人为自己安排了一个假墓(在陕西省汉中定军山为自己造衣冠冢,里面不放任何贵重珠宝财物),目的是不给司马懿机会对自己死后尸体不利作报仇,又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他的坟墓,再者有人说他在墓地上设下奇门盾甲阵,普通人根本无法进入。
但他衣冠冢中,却安排了五个字留给一千多年后那个刨墓者。
这刨墓者,在某一次偶然机会听说【三国时代某人已经预测到自己死后会有谁来拜祭他,又预测到谁会来刨开他的墓穴。】这刨墓者生於明朝,五行学术自命天下第一,他毫不相信这传言,也想和这古人比一比,谁人算得准,并且立誓【如果三国古人没有算准他的到来,就是他比古人厉害,如果古人能算准他刨坟墓,就给他叩千个响头。】故此,他带人前去记祭拜这古人,并且命人刨开古人之墓。刨开后,发现一块石牌,上面刻着【只有伯温到】。
这三国古人就是诸葛亮,明朝刨墓者正是刘伯温。
所以我和刘伯温都认为:诸葛亮是算卦第一!
诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?
在中国历史上真正要说是神算的人,应该是下面这些人。
一:赖布衣,原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣,又号称"先知山人",江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师,后受奸臣秦桧陷害,流落民间,足迹踏及全国,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地,凭著精湛的堪舆理论与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说,"风水大师"的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,人不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点,前来瞻仰的同胞络绎不绝。
二:杨筠松
杨筠松(834年4月20日-900年3月12日),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为"救贫"先生,后人由此也称其为"杨救贫"。杨筠松,字叔茂,号玄赤,世称救贫仙人,唐代堪舆大师。
杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位,可以和孟子在儒学上的地位相当,其所有的著作,均为地理风水上的必学经典著作,所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间,在为当地民众堪定阴阳宅址,为人排忧解难,遍阅赣南的名山大川的同时,授徒传艺,使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后,堪舆学在赣南广为传播,世代相传至今,赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重的理论精髓,被称为"形势派"(将赣南派风水术称为形势派,其实是一种误会)或"赣南派"。杨筠松被尊称为开山祖师。
三:郭璞
郭璞(276-324年)东晋文学家、训诂学家。字景纯,河东闻喜(今属山西)人。博学古文奇字,词赋为东晋之冠,因喜阴阳历算五行卜筮之术,所占多奇验,其文学几为术数所掩。其父郭瑗,晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位,被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于占卜,那么你能知道你自己的死期么?郭璞从容回答,我知道就在今天,遂慨然就义。表现了他维护国家统一,反对分裂的高尚爱国情操。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求,表现优生避祸的心情。
所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》,集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷,刊入《十三经注疏》中,又有《方言注》,以晋代语词解释古语,可考见汉晋语言的流变。郭璞风水界泰山北斗,风水:气乘风则散,界水则止,山主人丁,水主财。风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧。
西晋末为宣城太守殷佑参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,宋徽宗时被追封为闻喜伯,元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,尤以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体,故称中兴第一",《文心雕龙》也说:"景纯仙篇,挺拔而俊矣"。
四:曾文辿
曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年,曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县),肖形五牛饮水穴,穴结池心,授指谓子徒曰:“吾死葬此,切记”。时值腊月,果卒。诸徒如命安厝。命其地曰:“曾仙塘”。后经数年,其徒于豫章江西南昌复见文辿师,惊其未逝,之后遂启其冢,果空棺,始知文辿师尸解,真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。
五:鬼谷子
鬼谷子(公元前400年—公元前320年),姓王名诩,又名王禅、王利,号玄微子。一说额前四颗肉痣,成鬼宿之象。华夏族人,一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。
周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖,鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。“老学, 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派,申、 韩一派, 杨朱一派, 庄、 列一派, 尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,却病延年,服食导引,平地飞升。二千多年来,兵法家尊他为兵圣,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷。
帝王相貌特点
一将功成万骨枯,任何一个开疆扩土的君主,杀气都比较大,用现代的话说就是够狠有胆略,没有这样的品质是不可能统领军队,称霸一时的。所以于眉相而言,多是飞扬倒竖,或者特别粗浓。也并不一定帝王都要有这样的眉毛,但那种带领民族或特定地域白手起家的人,没有这样的特质是难成气候的。
坐享帝王般富贵的面相特征之其二:耳大福厚
很多人忽略了命中福缘的重要性,福只是一种虚拟的表达,其通常表现出来的特点上看,主是两方面。一是有人帮扶,二是化解危机,成就大业,无众人支持和帮扶那是不能成器的,同样,遇见任何一件事一种情况下,能把大事化小,能将一切看起来不利的因素逐步的化解,而不是将事态扩大化严重化,这两者缺一不可,而这两方面的能力,就是所谓福的作用,让更少人的与你为敌,让更多的人喜爱敬重帮助你。
所以耳大,厚,有明显垂珠,且不招风,耳大的标准没有具体的,而是相对的比例上看较大,有厚度。
坐享帝王般富贵的面相特征之其三:神足
充满魄力的领导欲,能震慑四方之威,一个神思恍惚,呆滞无神,成天哈欠连天的人,纵欲过度,这样的人就算是有人扶助,都是扶不起来的,更别说能一时风流。有一个领导欲强,精力旺盛的人,完全能解决各方不安的因素,将手下的人统一起来,所表现出来的一定是眼中精芒,那种威仪不是能装。
坐享帝王般富贵的面相特征之其四:眼有重瞳
先来介绍一下重瞳。有这样面相的人,历史上有舜和项羽。意思就是眼球里面上下有两个瞳仁,这种面相代表贤明英武,能力非常的强,是帝王那样做大事的人。重瞳之人,远看跟常人没什么不同,近观则是每只眼睛两个瞳孔。这样的人千百年难遇,一旦出现,就是成就霸业的面相。我们回忆一下舜和项羽的事迹,都是白手起家,又能打仗又能统领,是凭借扎实的才能硬生生闯出天下,因此这样的面相是做大事的人中龙凤了。