天皇大帝和紫薇大帝谁大,紫薇大帝有妻子吗
真武大帝,和紫薇大帝都是北方的神,两个人谁的地位高啊。谁统属谁啊...
紫薇大帝地位高，其位仅次于玉皇大帝。
详见下文：
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
中国神话中的天尊、大帝、帝君有哪些,谁的地位更高呢?
中国是一个多神论的国家，在中华神话传说中，有很多神祇，他们有的被称为大帝（玉皇大帝），有的被称为天尊（元始天尊），也有的被称为帝君（纯阳帝君）。那么，他们的地位有何区别呢？
1、天尊是道教术语中的一个尊称。道教用以尊称地位最高的神仙（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。该术语在《太上开演秘密藏经》，《灵书度命经》等中均有提及。天尊可名非名，故证理於绝言之境；大象无象，故升玄於无物之间。若唯恍惚，杳冥众生，可无瞻仰，所以垂象立号，令含识各有归依。无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边，虽不总备经文，实亦纪之万一，即事可显者，千五百天尊，名别录随进。按诸经所明，天尊有法身、本身、道身、真身、迹身、应身、分身、化身。
《升玄经》曰：吾以三气周环八极，或号元始，或号老君，或号太上，或为帝师，或为玄宗，出幽入冥，待应无方，随人所好，为作法身。按《太上洞极最胜无等道集经》曰：尔时十方天尊，来到此土，依域而住，各於殿内而说赞曰：
元始无上第一尊，超逾十方无等伦。
无数劫来积妙行，具足清浄福惠因。
烦恼结习皆已断，毕竟故业不造新。
神通威力无所畏，洞达三界了悟真。
圆备智慧诸功德，集此妙法以为身。
汉魏以前，也称佛为天尊。
2、大帝总体而言，大帝在中国道教神话中，地位仅次于天尊，但一般天尊和大帝，都是兼任的，如玉皇大帝也是玉皇大天尊，东极青华大帝也是太乙救苦天尊，真武大帝又名荡魔天尊等等。
中国神话中，大帝也很多，如：玉皇大帝，天皇大帝，北极紫薇大帝，南极长生大帝，东极青华大帝，承天效法后土皇地祇（后土大帝），五方五帝，三官大帝，真武大帝，酆都大帝，东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝等等。
帝君是中国民间信仰对神中位尊者的敬称，如：文昌帝君、东华帝君、关圣帝君等。帝君是一个尊称，也是一个古代权力地位的象征，帝君位于玉帝之下，古代帝君有多位，不同的帝君掌管不同的职能。
综上所述，天尊地位高于大帝，大帝地位高于帝君。
中国神话中都有哪几位天帝?排名如何?
在我们中国上古神话中有许多天帝，那个时期的中国人想象力比现在还要丰富，许多天灾人害我们需要通过信仰上天来实现，而天帝就是其中最强的信仰，虽然我们经常看一些古装神话剧，里面的天帝我们都统称为玉皇大帝，其实关于天帝也有不同的说法，但不变的就是他们作为天庭的最顶端统治者。今天主要简单介绍几位。
一、昊天上帝、东皇太一、帝俊这三位我们平常都不太听过，但是昊天上帝是最古老最自然的神，也是自古以来就受历代公祭的天地，可以说是我们最正统的天帝。东皇太一，本来也是统御群仙的神，关于他也有很多的故事，其中最热门的就是被传为开天辟地之初，统治万妖的妖帝。帝俊去神话传说中他的原型是上古部落的首领，代表着给人间带来光明和温暖。
二、玉皇大帝、紫薇大帝、轩辕这三位我们就比较熟悉，尤其是玉皇大帝，在我们道家的传统神话中，他是统治三界的最高无上的神，在我们平常看的最多的神话剧中，几乎都有他的存在。紫薇大帝也是比较出名的天帝之一，紫薇是一个星宿的名字，所以紫薇大帝也被称为是众星之主，掌管着天地经纬，日月星辰，深受民间百姓推崇。轩辕就更为熟悉了，他是人族始祖之一，在人类历史上具有极高的地位，在神话传说中几乎是战神。
三、东方天帝伏羲、神农伏羲据说也是中国古代最古老的神之一，是民间百姓祭祀的主要对象之一，据说他是人首蛇身，他在神话剧中不太经常出现，但是他和女娲是兄妹，。对于神农，我们比较了解的就是神龙尝百草的传说，神农也因此开创了医药，被后人推向了极高的地位。
道教中四御大帝的排位如何,紫薇大帝不是第一?
紫薇大帝在道教四御大帝中的排位，确实是第一的位置。
紫微大帝在民间信仰中占有非常特殊的地位，紫微大帝又是道教四御大帝之一，居玉皇大帝下。全称“中天北极紫微大帝”。紫微：紫宫、紫微星，星座中帝王的居住的地方，皇宫又称紫禁城就是这种说法。紫微星位于天中间不动，位置最高，故尊贵，“众星之主，万象宗师”的说法，因此对紫微星尊崇。紫微大帝掌天经地纬，带领普天星斗，支付鬼神与雷霆的大帝。
关于紫微大帝的来历，相关史料中记载了这样一段有趣的故事。
在龙汉年间，名为周御的国王，广有盛德。有位紫光夫人，紫光夫人明哲，起誓大发宏愿，辅佐乾坤。此后，经历了劫难，恰逢上春，百花荣茂，紫游玩嬉戏，来到玉池边，脱了衣服跳入池中，忽有感，莲花九包，开发，生九子，二长子为天皇大帝，也就是紫微大帝，七幼子以此为贪狼、巨门和禄存、文曲、破军之星，有善有恶，在玉池中，七日七夜，飞居中极，行了九千万多里，化为九宝宫，二长帝居太虚宫中，纪纲元化，为众星之主。
在道教神仙中，最高为“三清”。“三清”指天三处胜境：玉清、上清以及太清仙境；又指三位神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清存在四位天神，是：紫微大帝、长生大帝、上宫大帝、后土大帝。紫微协助玉皇掌星辰运转、能呼风唤雨，为万星之主；
相关史料记载：“龙汉元年，有六洞鬼兵，游行人世，演大魔黑律，九泉号令符，降伏魔群，救护黎庶，升入紫微大帝之位。”《洞渊集》说：“紫微君者，位居中天，为万象众星拱焉。龙汉元年，鬼神妖魔，出行人间。驱荡氛邪，升入中天，位于紫微之位。
"紫薇大帝"是哪路神仙?
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紫薇大帝的真名叫什么
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，四御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。