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泰山府君
（天名）又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君。於佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。并设十六小地狱。罪鬼入此狱期满后，转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰：「若欲消除疫病气病疟病者，可供太山府君。」胎曼大钞六曰：「或记曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人头幢，右手持书，於阎魔王断罪处记善恶业作天也。」十王经注五曰：「太山王者。诗云：太山不让块，大海不厌涓露。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。」
泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书，如《孝经援神契》、《龙鱼河图等》，魏晋间民
间传说有泰山府君，而道教的说法可就五花八门了（见《神仙传》、《真灵位业图》、《
神异经》、《云笈七签》等），如泰山君秦顗、三夭、太华金虹氏等。而且道教在山
神之外，又给东岳配备了一群仙人，如司命东岳上真卿茅盈等。至明代，又有谓后稷乃东
岳托生者（见《历代神仙通鉴》）。道教认为五岳山神五百年换一次，而民间传说中的泰
山府君，似乎也是可以轮换的（中国民间信仰的冥官， 多可以换班）。如《酉阳杂俎》载
张坚当上新任天翁，原来的刘天翁就降为泰山太守。《报应记》谓府君姓刘，前府君以前
有过被黜。《夷坚志》中则出现过许多位泰山府君，都是由正直之人死后充任，与阎罗王
的传说相当类似。明清以来，关于东岳大帝的身世来历，有两种说法比较流行。一种即《
神异经》所说的金虹氏，它受到了道教的承认，被载入道经中。另一种出自 《 封禅演义
》，即小说虚构的人物黄飞虎。由于东岳大帝主宰幽冥十八层地狱及世人生死贵贱，职务
繁重，所以庙中一般还配有七十五司（一说七十二司，或说七十六司），分司众务。其中
最有名的是速报司，司主或说是包拯，或说是岳飞。

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