招财进宝年画男孩贴哪边,招财进宝门贴可以贴哪些门
贴对联是我国春节的传统习俗,你知道对联的种类有那些:表示什么,举个例 ...
扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。
门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。
爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。
拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
压岁钱——过年给孩子一些压岁钱是中国的传统民俗。压岁钱饱含着长辈对晚辈的祈福求安。在中国，关于压岁钱的来由，民间曾有一些流传甚广的故事，比如说古时候有一个身黑手白的妖精，名字叫“祟”，每年除夕出来祸害小孩。于是人们就点亮灯火通宵不睡，并把铜钱放在孩子枕边以避邪，这就是“守祟”“压祟”，后来也称为“守岁”“压岁”。但这些传说于史无据，不足为凭。压岁钱的习俗真正始于何时众说纷纭。>>
古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
春节食俗
腊八粥——最初是佛教的一种节日食品。《中国年节食食俗》载：释迦牟尼成佛之前，曾游遍印度的名山大川，以寻找人生的真谛。他到了北印度的摩揭陀国时，由于又累又饿、昏倒在地，这时有一位牧女见此情景，急忙把自己带的午餐拿出来，一口一口地喂释迦牟尼。牧女的午餐，是由各种食品混合组成的，里面有采来的各种野果。释迦牟尼吃了这顿香美的午餐，元气顿复。后来他在尼连河里洗了个澡，到菩提树下静坐沉思，于十二月初八日得道成佛。从此每年到“腊七”这天，寺院的僧侣们都要取清新干果，放入洗净的器皿中终夜熬至天明。将熬成的粥用以供奉佛祖，届时，寺院僧侣诵经演法，尔后喝粥以示纪念。这就是腊八粥的来源。佛教在我国流传很深远而沿袭了这一习俗。至于腊八粥用料，北宋以杏仁、桃仁、果脯、江米、黄豆、豆子等；南宋时以胡桃、松子、柿栗之类；元代粥色则是殷红的，亦称红糟粥、朱砂粥，可能用赤豆、莲子、花生、红枣之类致红的原料。
宋代孟元老《东京梦华录》记：十二月八日，“诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之“腊八粥”。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也”。
另据安徽人传说，朱元璋小时给地主放牛，常因断炊而饥饿。有一天，他在一间小屋内发现一个洞，他伸手下去一摸，却是个老鼠的“粮仓”！掏出来的有大米、黄豆、红枣、栗子等物，于是他把这些五谷杂粮一齐下锅，煮了一锅热粥，喝起来香极了，后朱元璋当上皇帝，整天山珍海味吃腻了，想换口味。腊八这天，他忽然想起儿时从老鼠洞掏粮煮粥的事，当下传令御厨以各色谷果煮粥进食。吃后大悦，并将此粥赐名为“腊八粥”。
此后，元、明、清沿袭这一食俗，清代最为盛行。有诗云：“家家腊八煮双弓，榛子桃仁染色红。我喜娇儿逢览揆，长叨佛佑荫无穷。”
明代的用料，加江米、白果、核桃仁、栗子等煮粥。
著名的雍和宫腊八粥，除了江米、小米等五谷杂粮外，还加有羊肉丁和奶油，粥面撒有红枣、桂圆、核桃仁、葡萄干、瓜子仁、青红丝等。
腊八粥现又称八宝粥，用料以桂圆、苡米、麦片、糯米、绿豆、红豆、芸豆、花生等八物（也可选自己喜爱的如芡实、栗子等）。
年糕——春节吃年糕，“义取年胜年，籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。
年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；有红龟糕。
汉代扬雄的《方言》一书中就已有“糕”的称谓，魏晋南北朝时已流行。贾思勰《齐民要术》记载了制做方法。明、清时，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食，并有南北风味之别。
北方年糕有蒸、炸二种，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、汤煮诸法。
饺子——远在公元五世纪，饺子已是北方汉族的普通食品。当时的饺子“形如偃月，天下通食。”但当时饺子是连汤吃的，故当时称之为“馄饨”。至唐朝时，吃法已与今天一致。1972年在吐鲁番唐墓中发现有饺子，形制与现代七异。宋代称饺子为“角子”，此词也外见于时清小说中。元代忽思慧《饮膳正要》中又有“扁食”一词。明、清时又有了“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等新称谓。
明中期以后，饺子逐渐成为北方春节传统食品。因饺子形如元宝，有“招财进宝”之意。
春节饺子讲究在除夕夜十二点钟包完，此刻正届子时，以取“更岁交子”之意。
年画上的门神是那两位?
我见过现在人家门上贴的有：秦叔宝、尉迟恭，关羽、张飞，张天师、钟馗。就这几位，别的没见贴过。神荼、郁垒、 秦琼、尉迟恭、
门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭的像。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的画。贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意更动，如贴错了，叫“反贴门神”，泗水有句俗话说：“反贴门神左右难。”按民间的说法，若把门神左右的位置贴错了，一年中诸事不顺，总感左右为难。
老少太监门神： 门神为老少太监，分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕，年青的太监则面色圆润。在服饰方面，由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」，而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器，两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉，左手持拂尘；年轻的太监右手扶玉带，左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。
宫娥门神： 两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面，身披「披帛」飘带，给人有一种轻盈的感觉；身穿「直领袄」，上有菱形花纹；衣着大袍，腹有「围腰」加「束」，「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果。
哼哈二将门神： 左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：哈!右门的门神则是翘起两指，彷佛发出哼!的声音。他们就是著名的守护神"哼哈二将"。
加官进禄门神： 门神一人持冠，一人捧鹿，冠与官谐音，鹿与禄谐音，组合起来便有了「加官进禄」的意思。
富贵进爵门神： 门神则一人捧牡丹，一人捧爵，牡丹比喻富贵，爵比喻官爵，结合起来，便有「富贵晋爵」的意思了。最早就是神荼、郁垒 后期演变了不少 秦琼 尉迟恭 等
贴春联作文
贴春联
“噼哩啪啦……”一阵鞭炮声把我从美梦中吵醒，我一骨碌爬了起来，穿好衣服，兴奋地奔出房去，你们要问我干什么这么兴奋，因为今天是鼠年的最后一天。
吃完早饭，爸爸乐呵呵地对我说：“儿子，今天是大年三十，咱们一起去贴对联吧！”“好呀！”我高兴地回答道。
我拿出春联，在背面贴上双面胶，这时爸爸拿起春联对我说：“你知道那张是上联，那张是下联吗？”我想了一会儿说：“判上下联是按照最后一个字的平仄声来区分，上联是仄声，下联是平声，那么上联是‘合家欢乐迎新岁’，下联是‘内外平安好运来’对不对？”“呵呵，完全正确！爸爸笑着说。
于是，爸爸忙把旧春联揭下，帖上了新春联，我呢则在帮助爸爸贴“福”字，正要贴在门上，爸爸连忙阻止我说：“福”字应该倒贴，就是“福到”的谐音，福光临我们家了。”我一听顿时恍然大悟。最后，在门的正上方贴上横批“福星高照”。
这大红底儿黄金字的春联一贴，我家门口立刻变得喜气洋洋，年味十足，看！春节的脚步已经来到大门口了！爆竹声中辞旧岁，新的一年又来到了，我还在睡梦中时，耳边传来了轻声的呼唤：“睿睿，该起床了，过年了！”这时外面不时传来阵阵爆竹声，让我仿佛闻见了新年的气味！
我一骨碌爬起来，穿好衣服，妈妈说：“睿睿，该贴对联了。你看妈妈这有几幅对联！你看那一幅比较好，就把它贴在门上。”说到对联呀！我今年还专门为我家写了一幅呢！我把那些对联放平，左看一下、右看一下，就是没我写的那副对联好看。虽然那些对脸看着字迹工整，词语华丽。可让我感觉它们都是千篇一律。我写的那些对联看起来字体虽然比不上打印的，可是我倾注了心血，认认真真、一笔一划写出来的，我跟妈妈说：“我想贴我写的对联。”妈妈说：“你自己看吧!”我想让妈妈和我一块贴对联。妈妈说：“你自己想办法。”我给对联后面粘上双面胶，然后把他的面撕下来……终于贴上了那一幅：
顺风帆一年 岁
年 岁如 平
意 安春 日
看着这幅对联，我直想笑。我问妈妈怎么样，妈妈说不错。 贴对联和写对联都让我提高了动手能力，我明年还要自己写对联，自己贴对联。晚上，我和妈妈去贴春联。我们先在后门贴了画有一盆金桔的年画，上面写着“大吉”两个字，贴完后我们准备在客厅贴两个小兔子，一只是粉红色的，一只是蓝色的。粉红色的那只头上戴着蝴蝶结，蝴蝶结中嵌有一块翡翠，蓝色的那只头上戴着帽子，帽子的上面是一颗颗的珍珠。他们都各自抱着一个花瓶，花瓶里有各种各样的花，有康乃馨，玫瑰花，牡丹花，一个花瓶上写着“福”字，另一个写着“招财进宝”。然后我们又在前门贴了一个写着大大的“福”字的年画，上面有各种颜色的假宝石。
我们又拿来了春联，叫爸爸给我们贴，爸爸扛来了梯子，又拿来了胶带纸和剪刀，开始贴起了春联，不一会就贴好了，我们又检查了一遍，把贴不牢的地方再次将它贴牢，确定没有了问题。看着贴了年画和春联的家，觉得一下子喜气洋洋了，然后我们便洗了澡，躺在床上，进入了甜蜜的梦乡。
我家是农村的平房,财神爷年画贴再什么位置?
我家萍，农村平房，财神爷贴到什么位置？财神爷贴到你大门口，大门的两边，左门神，右门神，一般财神爷都是贴左门神，右门神，贴到大门，我们门上招财进宝，最好的。
我家是农村的平房,财神爷年画贴再什么位置?
我家萍，农村平房，财神爷贴到什么位置？财神爷贴到你大门口，大门的两边，左门神，右门神，一般财神爷都是贴左门神，右门神，贴到大门，我们门上招财进宝，最好的。
贴年画的来历故事缩写
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在门上或室内，增添新春佳节的祥和气氛。春节贴年画，在我国由来已久。年画，古称“门神画”，其最早的名称叫“门画”。据《风俗通义》记述，在先秦两汉年节信仰有祀门之习俗，故神荼、郁垒成为我国最早的司门之神。晋代宗懔《荆楚岁时记》道：“正月一日，给二神贴户左右，左神荼右郁垒，俗谓之门神。” 东汉蔡伦发明了纸，唐以前多为手绘门神。门神的角色亦不是传说的形象，而出现了真实的人物。人们对门神的普遍说法是：门神中的白脸将军为齐州历城籍（今山东济南市）秦叔宝，黑脸将军为朔州善阳籍（今山西朔县）胡敬德。《李世民列传》记载：唐太宗时，李世民因噩梦致病，每逢深夜就听见鬼叫，吓得心中不宁，寝食不安。有位大臣进言：“派大将守门，必能驱鬼。”大将秦叔宝、尉迟敬德自告奋勇全副披挂，一人持剑，一人持鞭，站立宫门两边，彻夜守护，太宗的病果然痊愈了。太宗大喜，但想将军守门不是长久之策，随命画工把两位将军的威武形象绘在宫门上，后人仿效画于纸上或木板刻印而盛行于世。由于秦、尉迟二人皆为将军，故唐时的门神多以威武将军出现，加之民间画工在唐史演义的基础上，对他们二人形象进行艺术加工，所以逐渐演变其为年画“门神”。民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。
苏州桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。>>
天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰满，线条工整，色鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自成一格。>>
山东潍坊杨家埠年画已有５００多年的历史，盛于清代，流行于黄河下游地区。其风格重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力。>>
四川绵竹年画以雕版艺术精湛、艺术情调高昂著称。其形式多样，有门画、斗方、画条等种类。造型质朴简练，填色鲜艳悦目。>>
朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有３００多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南１０公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。
朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下２０种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。
朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着２６幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。
陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱，但木板年画近年受胶印年画的冲击，市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平、王慧芳夫妇，且至今没有传人，版画工艺面临失传。
武强年画因其产地在河北武强而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。武强年画起源于元代以前，明代初期形成规模，到清康熙至嘉庆年间（公元１６６２年至１８２０年），进入鼎盛时期。直到清末民初，在武强县南关有字号可考的画店仍有１４４家，其周围６８个村庄里共有１５８７个民间作坊从事画业生产与销售，从业者达数千人，在外地开设的批发庄有１８０余处，最高年销量达１亿对开张，行销当时大半个中国。武强年画业在国家的大力支持下，获得了长足的发展，成立了武强年画社； １９８５年，经河北省文物部门批准，这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了我国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。１９９２年和１９９４年举办了两届“中国武强年画艺术节”。１９９３年１２月，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”。
武强年画色鲜艳，构图饱满，线条粗犷，形象夸张。有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。
天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史，一度与津西杨柳青年画一样享有很高知名度。但是，由于缺乏重视，画版、成品等实物消失殆尽，如今已经不易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处，交通便利，曾商贾云集，有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别，人称东丰台。东丰台年画历史久远，成气候时，可上溯至清中期，曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场面。清末民初时，该镇有１０多个有名的画铺，１３个有规模的染纸作坊，是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点，但亦受东北、冀东民俗的影响，自成一格。比较起来，在颜色的使用上更为鲜艳，画面更为粗犷和夸张。另外，版式亦较独特，有的对吉祥字大胆使用，不惜占据画面主体；有的为窗格式画面，将１０余块画版拼接套印，浑然一体；还有的再现戏剧情节，可将画面裱制成１６幅条屏等。２００４年新春之际，天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛，有天官赐福、门神、九凤朝阳、美人图、送财童子等。
佛山年画 以门画为主，线条刚劲，粗放，用色多为大红、橘红、黄、绿、富于南方风情。
除了过年要贴对联,放鞭炮。除夕要守岁等传统文化,还有哪些?
除夕要守岁等传统文化，还有以下：
1、腊八：熬腊八粥、泡腊八蒜。
2、腊月二十三：吃糖、放鞭炮、过小年。
3、过了二十三：大扫除、准备吃的。
4、除夕：穿新衣，拈对联、年画、放鞭炮、做年饭、吃团圆饭、守岁。
5、正月初一：拜年。
6、正月初六：逛庙会、听戏。
春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福消灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
新春贺岁围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活动形式展开，内容丰富多，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。
招财进宝图贴在外门的墙上行不行?急急急
自家大门入口处称为明堂，此处适合摆放旺财饰物，可以起到招财进宝的作用。外门墙上还真没大见有贴的
在风水上招财进宝的剪贴纸应该贴在墙壁的什么位置
现如今，大多数人都会给家中的墙壁上面挂各种各样的物品来进行装饰。但是，从风水学的角度来说，不是什么东西都可以挂在墙上的，有的会给家宅带来好运，而有的却会给家人带来祸患。
那么，今天就来为大家介绍一下，家中的墙壁挂哪些物品利于运势的发展，以及挂哪些物品会导致运势衰败，快看你中招没？
墙上挂什么风水好
挂福字：自古以来，福字，寓意吉祥，代表着福气、福运、幸福，深受中国人的喜爱，很多人在过年过节时都会在家中的窗户上、墙壁上贴福字，以求讨个好头。
我们在平时生活中，也可以将福字作为装饰品，挂在家中的墙壁上，如此就会给家人带来福报，并且也会生旺家宅风水，带来滚滚财源。
挂灯笼：除了挂福字，中国人讲究喜庆，还会给家中挂上一个个红灯笼。古人认为红色可以，若是在红色的灯笼中点上烛火，那么不仅可以起到照明的作用，而且还可以使得邪煞之物不敢靠近。
因此，我们可以在家中大门上方，或者玄关上方，客厅墙壁挂上灯笼，最好根据空间大小选择合适的灯笼，如此不仅可以作为装饰，还能够提升家宅风水气场，让家人日子红火，福运满满，财源广进。
挂字画：在家中的墙壁上挂几幅字画，不仅可以彰显主人的文化素养，而且还能使得家中充满文化气息，变得雅致起来。
若是选择一些寓意吉祥的字画，如九鱼图、牡丹画、山水画等，这些字画充满了正能量，能够最大程度的催旺家中风水，提升家人的财运。切忌选择寓意不好或者生猛野兽类的，否则会带来反作用。
墙上挂什么坏风水
挂刀剑：有些人可能认为，在家中悬挂刀剑可以、镇宅。但其实，在风水上，刀剑属于带有尖角的煞物，若是长期挂在家中，会伤害家人的身体健康，甚至会给家人招来血光之灾。
因此，若是想要、镇宅，在家中悬挂刀剑，还是需要请专门的风水大师，来帮你解决，万不可自己随意悬挂。
挂电线：现如今，随着科技的发展，家中用电的物品越来越多，若是在装修前，没有将线路设置好，后期有些人就在墙上钉钉子，来安置线路。
其实，这样的做法是非常不利的，不但看上去十分的不美观，而且，电线也会扰乱家中的正常磁场，形成风水上的“火蛇煞”，从而使得家宅气场不稳，财运不济，在工作和生活中多遇小人，甚至还会造成安全隐患。
挂动物标本：有些人，在生活中喜欢收藏动物标本，甚至将这些挂在家中的墙壁上来，觉得十分的独特。但在易理中，动物的尸骨具有严重的衰、病、死之气，容易给家人招来邪祟，对家人的运势发展也损害极大。贴在家里的内门上，或玄关的墙上
经商招财符贴在店铺里的哪个位置最好啊？ 我来回答
经商招财符应该贴在店铺里的“生、旺”气方（俗称财位）。
五路财神招财符贴那里好？可以放在皮夹里吗？ 我来回答
比如放车里 或者抽屉里 （带锁的那种）
大概贴在正神左边的墙壁上 假如嫌难看的话，也可
放钱包里
南玄居士为您解答，盼望可以帮到您。
五路财神招财符去你哪里求 我来回答
可联系网上财神庙
适合贴在正门上的招财符 我来回答
五鬼运财符！
招财符贴家里有用吗 我来回答
没用 这是用在商铺上，假如用在家里会泄财，因为你没有聚财，只是单纯的招财，用过即过，不留的。
而家里最好用招福大概祈子，安康之类的，最好挂大字，可以镇家的。
招财进宝符应该放在店里的什么位置 我来回答
五路财神招财符, 应挂在对门的西北角,也就是客堂的西北角,对着大门。
myhenan.qq.com/t-251297-1.htm
请的招财童子符放在哪里好 我来回答
招财童子和善财童子一样都是明间供奉的一种财神，其摆放位置可放在家中、公司、店肆的财位，这样摆放是最佳的招财位。招财童子也可以摆放在店肆或者家中的进门位置，可以为起到聚财纳气开运的作用。
招财童子摆放必须是颠末后才可以在家中或者店中摆放；招财童子造访时辰需要注意，在每天早上七点半到九点左右摆放。
招财童子也可以作为新年贴福壁纸摆放在门上，为家中开运。招财童子也可以作为家中装饰的壁纸贴在墙上大概将招财童子的壁纸用作电脑上。
ps：这些是从网上找的，贴主也可以去看看其他的，望采取，谢谢
五路财神招财符放哪里合适 我来回答
财宜藏，在线财神网五路财神招财符应该放床头柜内里，不要外露。正对门！剪贴纸和风水没有关系的，也谈不上招财进宝的！对着窗户不对着窗户都没有关系的。意思风水的因素是很多的，但也不是什么都会影响风水！真正的风水和是没有一点点关系的！阴阳平衡，布局，摆设得当对财运是有利，不是放个什么小东西就能把风水改变了的！进门就能一眼看见的位置（这个位置要正对家大门）