探索门命理一中和法则总结,王庆八字命理探索门11部

如何自学命理学?

对于这类问题，我只能说，这要看你这个“很有兴趣”到底是多有兴趣了。
学易这条路可不是那么好走的。我不认同把命理学跟物理、化学、数学什么的类比，命理学不比其他学科，这个是“隐学”，我指的并不是上不了台面、见不得光，我指的是命理学，它没有国家给你定个标准。
什么意思？物理化学虽然难，但旅途虽然艰辛却不会迷路横生，它们有着的标准，教科书上就是对的，你学这个就是了，你不会心有疑虑: 我学的是不是正确的知识？至于能不能学会，那是你个人能力的问题了。
然而命理学不是了，它没有的标准定义，千百年流传至今，门派繁杂，国家也没有给你规划，定个标准，告诉你哪个是正确的。各家所言，甚至纷争，你根本不知道谁是对的，谁是错的。所以，这条路你不知道在哪，根本找不到正确的路，更遑论能在正确的路上走到头？
学命理的人，有99.99％不是因为旅途艰辛而走不到头，而是因为根本就没法踏上这个正确的旅途，路太多了，真的太多了，哪个才是正确的路呢？他不知道。
每条路上都看一看吧，但是人生不过百年，一旦这么做，也就意味着你每条路只能浅尝辄止，而一旦你浅尝辄止了，就意味着你很可能在50多分的时候回头了，其实只要你坚持一点点，就可以达到60分的思维，当你达到60分的时候，你会突然发现，这条路与另一条路虽然入口不同，方向也千转百回，但它们最后竟然汇集在一起，构成了一条新路，就像三岔路口一样，但是很可惜，你还没到60分就回头了。
最典型的就是旺衰和格局，有的人刚开始看旺衰，诶，很好用，结果看的多了，越用越不灵，于是怀疑旺衰不对。放弃了，转向格局，同样，刚开始很好用，结果看的多了，越用越不灵。于是，他纠结了，到底哪个是正确的？就这一步，无师承的话，耽误你个七八年，很正常。其实，无论是学格局还是学旺衰，你坚持下去，你都可以看到另一方的影子。你会发现，其实这俩是三叉路口的好基友，格局这条路，旺衰这条路，他俩共同汇集了起来，通往另一条路。
但是你要是不回头呢，一条道走到黑，额，这又有可能走了许多年才发现，走错了，因为有些路是一体两面，殊途同归的。有的路却是后人想当然构建的，只会把你越带越远，越走越偏，这时候时光恍惚，再回头重走一条，又来不及了。
而且，你不可能什么事都不干，全心全意专业学命理，怎么可能？头20年，绝大多数的人是正统的学习，一切全是为了高考，上个好大学。再20年，成家立业，上有老下有小，你要扛起肩上的担子。你想全心全意专业学命理，像高中那样的方式学习命理？不可能的。
所以，说真的，学命最难。想研究命理，我的建议是，一定要自学＋一定要拜师。
自学是检验你是否有兴趣，兴趣有多大的必须环节。如果你很快就在碰的一鼻子灰，找不着北时，想放弃了，连半年也没到，那么说明你不是真的有兴趣，我觉得你可以放弃了。另，如果上来就拜了个明师，没走过弯路，你的命理水平上升的太容易，你会很容易“骄”，很容易捡了个芝麻，就当它是全世界了，会了点皮毛就给自己封神了。而易学的核心精神是“谦”，这样很容易走偏。所以，一定要先自学，碰一鼻子灰先。
如果你自学满一年，依然对易学热爱，对命理求知若渴，依然如痴如醉。那么可以拜师了，自古以来都是明师寻高徒，但是这个要靠缘分。有缘分得到师父青睐的，毕竟是少数。那么另一条路，则是花钱拜师，各个师父之间，体系也不尽相同，甚至有的彼此矛盾，那么究竟哪个师父更靠谱呢？于是又有很多人不知道怎么选师父。学易多忽悠，学易需谨慎。
如何鉴别明师呢？就四柱而言，如下。
一：首观文风，文风朴实、相对理性的可拜。文风浮夸、神乎其神的远离。
二：满篇名人八字的远离。有的人的博客写些英国王妃啊，沙特阿拉伯王子啊，特朗普啊。如果举的例子中很多这样的，一定要远离！
并不是说不能写这些，作为娱乐心态，写写也没关系。但如果满篇都是这类的，多半不靠谱。举个例子吧，大家现实中都会开开车，如果一个人90%的时间是很正经的，10%的时间是开车的，那么我们可能会认为这个人蛮好的，正经又不死板。如果反过来，一个人90%的时间都是在开车，只有10%的时间是不开车的，那么很显然，我们会认为他是个流氓，满脑子下体思维。
三：观品性。易学是门“谦”学，不懂“谦”字的，则不理解易学的核心。远离。学易，“谦”字为首。这个“谦”不是嘴上说说，而是发自内心的追求。

中心法则总结了遗传信息在细胞内和细胞外的传递规律,对吗

不对，信息的传递还是在细胞内发生的，总结的是细胞核内和细胞核外信息的传递规律

命理学的经典除了滴天髓和子平精粹之外有没有其它值得推荐的?_百度...

我们都知道，在命理学上，滴天髓和子平精粹是非常重要的，他们可以被称作是真正的大师，那么除了他们之外，还有什么值得推荐的吗? 这是一个很好的问题。

如何学习命理

在回答这个问题之前，我们要首先弄明白应该如何学习命理，大家不要觉得这是一个很深奥的问题。只要掌握方法，是可以学得很快的。如何学习命理，如何短时间内自学并达到别人十多年的水平。首先要知道象，数，理。学习的方式是遵循道，术，器。

学习命理的步骤

那么学习命里最重要的步骤是什么呢，我们一起来看一看。如果你想要学习命理，首先要弄明白和遵照学习方式。那么有什么学习步骤呢，第一，太极阴阳五行这些要反复看，牢记，深刻理解，他们的物象，类象。为什么能生，为什么能克，比如金生水？金为什么能生水？还有阴阳，阴要阳成，阳要阴制，成太极者吉。第二，十天干，十二地支的气数，喜忌要牢记，扎实，包括他们类象，物象，事象，这里主要是调候时用的上，有些不成格局看贫贱，但看实际天干喜忌就可以断出富贵。这方面渊海，三命，滴天髓有专门的论述，只看他们对天干地支的论述就好了，网上直接看原文。

总结

我无法回答你是不是除了这两本书之外还有更加高深的书籍，但是我希望大家如果真的对命理学很有兴趣的话，一定要在弄明白如何去学，掌握好学习方法和基础知识之后，再去尝试看更为高深的书籍哦。

什么是命理学

命理学一、传统命理学的现代诠释
八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。
也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。
二、命的观念和传统命理学产生的基本条件
先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。
个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。
三、阴阳五行学说和自然生态模式
通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。
原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。
四、传统命理学发展的历史分期
传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。
自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。
（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合
此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。
这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。
（乙）、古法时期：古典模型
由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。
古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。
（丙）、今法时代：
【子】：标准模型
今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。
在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。
【丑】：论性情和论疾病
标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。
论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。
【寅】：六亲网络和财络
六亲网络（亲属关系）和财络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。
通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。
【卯】：格局系统
今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。
（丁）、深化时期：
【子】：《神峰通考》和《命理约言》
深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。
【丑】：《子平真诠》
深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。
【寅】：《滴天髓》
经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。
此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。
【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》
前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。
后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。
（戊）、转型时期：
【子】：从近代到现代
辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。
【丑】：开拓和挑战
时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。
五、传统命理学和传统思维
作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。
天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。
六、传统命理学的再认识
可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。
中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。
七、生活中命理学的应用
命理学，发展的根基之一是经验论。
由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。
所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。
智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期票号码的？）
所以命理学本身的科学性是非常有限的，而占卜者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。
再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：
一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。
一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。
这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。
人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。
命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。
命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。
好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。
坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。
这就是命理学。
但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是迷信了。

八字命理及转运良方

女命： 公元1982年6月28日7时2分出生
一九八二年 五月 八日 辰时
比 财 日 食
八字： 壬 丙 壬 甲
戌 午 午 辰
丁戊辛 己丁 己丁 癸戊乙
才杀印 官才 官才 劫杀伤
四支旺衰： 冠 胎 胎 墓
反吟： 戊辰 庚子 丙子 戊戌
丙辰 壬子 戊子 庚戌
伏吟： 壬戌 丙午 壬午 甲辰
当月节气：芒种（6日8：50）；中气：夏至（22日1：42）
命主从7岁3月21天开始行大运，于每一交运年的八月二十九日交运。
伤 食 劫 比 印 枭 官 杀
大运： 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛
7 17 27 37 47 57 67 77
1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
运支旺衰：绝 墓 死 病 衰 帝 临 冠
反吟： 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
伏吟： 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
年柱: 华盖
月柱: 月德 将星
日柱: 将星
时柱: 吊客
乙巳：天乙 太极
甲辰：吊客
癸卯：天乙 咸池 元辰 披麻
壬寅：文昌
辛丑：金舆 空亡
庚子：羊刃 空亡 丧门
己亥：天德 禄 天喜 地网
戊戌：华盖
八字五行个数（本气） ：0个金，1个木，2个水，3个火，2个土
八字五行个数（含余气）：1个金，2个木，3个水，4个火，4个土
八字五行得分：
水：12 金：4 同类得分：16
木：8 火：51 土：33 异类得分：92
相差：-76 综合旺衰得分：-78 八字过弱
比劫：12 印绶：4 官杀：33 才财：51 食伤：8
五行平均分数是：21.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：
本命属狗，大海水命。
壬日干生午月，处胎地，不得令，正财临旺地，为正财格。天干偏财透出，得令而旺。天干食神透出，不得令，地支无强根，食神无力。天干比肩透出，不得令，且地支无强根，比肩无力。地支有七杀，天干不透，午月有力。
八字过弱，以金水为喜用。
财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1、偏财条件好，对现实事物善于安排、控制、管理、处理，这个会使得工作井然有序，有实质成果，容易赚钱。
2、柱中财多，不经商也掌钱财。（财多累己，在家中对财权有支配欲望）
3、偏财透出，为人慷慨大方。
4、财库被冲，易发财，且为人慷慨大方。
5、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。
6、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。
7、财多身弱，富屋贫人，宜合法求财（尤其是异性方面的钱财和物质利益），否则易因财致祸，尤其走财官运时不要投资做生意。喜走比劫，羊刃，禄及印运和流年，越旺越能发财；也适合去比劫印之方位去居住，工作，去从事有关帮身，生身的生意(如日干喜木，就从事与水木有关的生意)。
8、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！
9、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
10、将星临财，可掌财政大权。
11、偏财条件好，宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。
12、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、票、房地产等。
13、月支正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助，惟需靠己力辛苦经营，步步塌实努力，方可成功。柱中有比肩，易因手足或亲友而损财。柱中有偏官，财运不定。
功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %
1、食伤生财, 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。
2、身弱无助, 最好不要独立经营。（暗示凡是不属于自己喜用神范围内的项目，事业发展当以其他人为主！）（身弱无助，如果能得到妻子家庭方面的支持，事业发展会更好）
3、日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技之长。
4、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。
5、财多身弱, 比肩为用, 适合与友人合伙经营生意。
6、四柱正财强于偏财者，若经商，宜开门市店为好。
7、八字财旺，印星乏力，适宜经商，以巧制胜，（只要流月、流年、大运印星到来，生身助力，日柱自己相对力量增强，对财力的驾驭作用，力量相对而言约为增强，所以，财运转好！）。
8、伤官偏财强于正官正印，喜活动于外，会成为职业妇女或经商。（专选一行，收获较大）！
9、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。
10、火旺, 文章明敏。
11、文库戌土被冲开，文章盛发。（凭着一定的文化水平和专业技术，事业上可有一点职务或者收获）
12、杀重不显, 易入偷盗之道。（有个预测专家提醒说，加强修养，提高素质，防止别人有意制造圈套或者借机会陷害，自知之明可以避免麻烦；同时，暗示你生命历程有个阶段，会用到来路不透明的钱财；要么是，被意识不良的人所利用而产生负面的影响！）
四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 之人.
后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： %
四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
吉祥数字为: 7 8 9 0
命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》）
楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
29、2010(庚寅):(012)“分明是喜非为喜，恍惚闻香不是香”，此年要诸多谨慎，凡事三思，交朋结友和经营贸易，务必小心，以防受挫和不愉快的事情发生。
29、2010(庚寅):凡流年与日支成三合、、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）
29、2010(庚寅):三合将星局，此年工作顺利，甚至还有进职之喜。(但是，若有忌神或者空亡出现，则会喜而不真！另当别论！)
29、2010(庚寅):大运、流年、四柱构成三合财局，八字身弱，此年较平时有更多的求财机会，但也容易有较大破耗，易有家庭纠纷，不利婚姻。并应慎重选择求财方式，以免惹火烧身。
29、2010(庚寅):流年枭坐食伤：凶兆。范围：病灾、疤痕、破财、休学、失业、克子女，经济不佳，生计困难，家庭频发灾害，有破家人散等凶祸，女命不利夫。
29、2010(庚寅):命犯官符运气衰，是非无故找上来，闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。
五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。
2010(庚寅): 文昌
2010小运：乙亥
30、2011(辛卯):(011)“好比白光出天外，恰似红日正东升”，此年凡事莫急，宽以待人，合作欠利，好事多磨，可望成功。
30、2011(辛卯):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。
30、2011(辛卯):女命身弱，走桃花运易在子午卯酉年。（专家认为，有的命运现喜，有的命运现灾，因命题组合而定！操作人员还要结合其他条件推理判断，如神煞等）
30、2011(辛卯):流年合杀，此年有交男友信息或结婚信息。已婚者与丈夫关系较好。
30、2011(辛卯):命局喜印，流年正印带将星，此年较为顺利之年。
30、2011(辛卯):大运流年遇披麻, 此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
30、2011(辛卯):流年印坐食伤：凶兆。范围：休学、失业、损名、贫苦、疾病，名败利破，百事挫折，与母亲不和。
30、2011(辛卯):小耗压运不占先，嗦啐危弱伤财源，千万别把闲事管，贪在身上着乱谈。
30、2011(辛卯):命逢运气行，出外求财保安宁，添人进口生贵子，吉庆有余喜重生，生意兴隆千倍利，营业茂盛事亨通。
当年遇，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。
2011(辛卯): 天乙 咸池 元辰 披麻
2011小运：甲戌
31、2012(壬辰):(019)“东风得意抚杨柳，西边无情折海棠”，此年喜忧参半，外交不和，易被人连累，破财伤偶，琐事多端，疾病缠绵。
31、2012(壬辰):流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。
31、2012(壬辰):流年比肩坐官杀：大凶。范围：官司、口舌、破财、病灾、婚灾，劳心劳力，昆仲朋友间多烦扰，女命为夫劳苦。
31、2012(壬辰):栏干大耗凶神到，白日昼夜防强盗，息气宁人看天意，凶灾损财在月耗。
大耗压运主破财，四季不顺多见灾，绿柳焦稍花落叶，草逢秋霜祸将来。
2012(壬辰): 吊客
2012小运：癸酉
32、2013(癸巳):(020)“流水纵横寻旧道，夕阳恋世还沉山”，此年家事纷纭，事业变动，口角生频，疾病缠身。
32、2013(癸巳):流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾（丢官、官司、口舌）、病灾、婚灾、贫穷，钱财难聚，女命会因财引起官司口舌。
32、2013(癸巳):红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。
32、2013(癸巳):紫微高照福寿康，贵人助力呈吉祥，夜人逢之必见喜，昼人逢之无灾秧。
2013(癸巳): 天乙 太极 红鸾
2013小运：壬申
33、2014(甲午):(017)“花开夜朗风光好，人乐家安喜气迎”，此年幸运到来，万事顺遂，财官现动，但要品行端正，诸多谨慎。(财动克父，官杀攻身，恐怕意外？)
33、2014(甲午):女命身弱，走桃花运易在子午卯酉年。（专家认为，有的命运现喜，有的命运现灾，因命题组合而定！操作人员还要结合其他条件推理判断，如神煞等）
33、2014(甲午):流年食坐才：凶兆。范围：疾病、破财、劳累、贫苦，退学失业，子女拖累，身弱多病，降职官灾。
33、2014(甲午):白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。
白虎当头坐，恐其惹下祸，不见生合计，顺星能躲过。
2014(甲午): 将星
2014小运：辛未
34、2015(乙未):(017)“分明月在梅枝上，寻得梅花月影无”，此年吉凶参半，凡是宜忍，不可冲动，言必有信，艰苦耐劳。
34、2015(乙未):凡流年与日支成三合、、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）
34、2015(乙未):大运流年遇披麻, 此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
34、2015(乙未):流年伤坐官杀：凶兆。范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残，辛苦不绝，有恩亦无功，且遭人非议、毁谤，甚至冤狱，夫妻有离别之兆。
34、2015(乙未):天德救难威力大，夭祸凶灾都害怕，逢吉更喜必升迁，逄凶化吉成佳话。
2015(乙未): 国印 披麻
2015小运：庚午

八字命理求助

正印 偏财 日主 七杀
坤造 丙 癸 己 乙 戌亥空
寅 巳 巳 亥
地支遁藏 甲 正官 丙 正印 丙 正印 壬 正财
丙 正印 庚 伤官 庚 伤官 甲 正官
戊 劫财 戊 劫财 戊 劫财
旺衰 死 帝旺 帝旺 胎
纳音 炉中火 长流水 大林木 山头火
神煞 福星
学堂
勾煞
孤辰 勾煞
孤辰 绞煞
劫煞
国印 羊刃 羊刃 空亡
学堂
劫煞 驿马
旺衰： 衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生
纳音： 长流水 松柏木 松柏木 霹雳火 霹雳火 屋上土 屋上土 井泉水
十神： 正财 食神 伤官 比肩 劫财 枭神 正印 七杀
大运： 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
6岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76
天梁星
概述
天梁星古称“阴星”，又称“寿星”。天梁星为善最乐，喜欢造福人群，故称为“阴”，能够敬老尊贤，态度祥和、不急不徐、有长者的风范，这就所谓的“寿”。
特质
天梁，南斗第二星。
天文名
斗二
优点
慈悲为怀，成熟稳重，思想超然，客观公正，具有侠义精神，能够临危受命，施恩不求报偿，重视公益服务。
缺点
老气横秋，太重面子，感情用事，喜受奉承，过度热心，难得安闲，吃亏上当，操心烦神。
此人拥有日正当中激烈般的宏图大运，然若不好好善加利用，难免会过于偏激，踏上极端之路。
天梁星坐命宫
天梁星坐命宫，天梁星为一清高之星，主寿、贵、且逢凶化吉、遇难呈祥之力量。[吉]
命宫持天梁星，天梁星属土，化阴，主寿算，具制化、解厄之功，为南斗第二星。天梁星是掌寿命、文笔之星，为一颗公正、廉洁的星曜。[平]
命宫持天梁星，在斗数众星中，天梁星是最具制化、解厄功能的星，所以无论坐落哪一宫位，遇哪一种棘手问题，均能使之化解，祛凶返吉。[吉]
天梁星坐命宫，能于困厄之途，发挥其除厄、呈祥之力量。[吉]
天梁星坐命宫在午宫，与擎羊同坐，为平凡之辈。[平]
天梁星坐命宫，主有原则、温和善良而乐意助人。[吉]
天梁星坐命宫，宜于担任有清誉之职务，因其清高而不宜于经商。[吉]
天梁星坐命宫，与擎羊同宫，于困厄之化解较为吃力。[平]
天梁星坐命宫，遇煞星而无吉星相辅，其解困、呈祥之力常险象环生，过程费力。[平]
天梁星坐命宫，女命有男子之志，主富贵，能旺夫、益子。[吉]
命宫持天梁星入庙，至于其寿算方面，以入庙坐命时，力量最强。所以老年人在大限或流年逢天梁星者，多能延年益寿，长命百岁。[吉]
与擎羊同宫，消除厄运，需与之周旋一番，不过大都能解厄。[平]
命宫持天梁星，面貌清秀，头脑聪明，性情耿直，心地和善，凡事讲求义、理，永远站在“理”字之上行事，所以能普遍受大众欢迎、接纳，是一团体的中心人物，居领导的地位。[吉]
有擎羊同宫，您拥有助人为快乐之本的胸襟，虽然您的物质生活不见得富足，但您的精神生活却是他人无法可及的。[吉]
与铃星、火星会照，婚后能协同丈夫出外工作，精神上可获得无比的幸福。[吉]
命宫持天梁星的女性，时清高性质的工作，如：教师、公教人员等都很适合于您。[吉]
擎羊星坐命宫
擎羊星坐命宫，主刑伤，对吉星有侵袭、破坏之影响，对煞星则有制衡的作用。[平]
命宫持擎羊星，擎羊星属火金，化刑，主刑伤，为北斗助星。[凶]
命宫持擎羊星，擎羊星是紫微斗数六煞星中的一颗星曜，其破坏力对吉星有不好的影响，对煞星有制衡的作用，所以擎羊虽是一煞星，但有时却也能以恶制恶。[平]
擎羊星坐命宫，其人性格刚毅、果决，幼无刑伤。[平]
擎羊星坐命宫，遇此星性情较易冲动，为政者不喜。[平]
擎羊星坐命宫，宜于公、教职或任职民营企业，为人效劳，于稳定中求得发展可免去许多无谓之辛劳与困扰。[平]
擎羊星坐命宫，自力经营事业为宜，能以其无畏之冲力有所表现。[吉]
擎羊星坐命宫，宜于使用铁器之制造工作方面求发展，以消其凶煞之气、趋吉避凶。[平]
擎羊星坐命宫，与擎羊同宫，主灾凶亡。[平]
擎羊星坐命宫，丙年生人因武得贵显。[吉]
命宫持擎羊星，个性刚毅、果决。又您性格激烈、冲动，所以在亲情、事业、感情方面，有些是非，唯对这激烈、冲动的个性加以理性的抑制外，别无它法可行。[平]
命宫持擎羊星，女性，至于您的职业，一般说来男性化的工作性质较适合于您，如：军人、警察等。[平]
寿星入庙格
此格生人，主正直无私、学识优秀、性格稳健，具有处理难题、统御众人之才，且其人健康佳，寿命长，一生名大于利，会吉星众，主大贵。丁年生人上格，己年生人次之，癸年生人主富。余年生人非也，不见凶星，主有寿而已。诗曰：命遇离明拱寿星，一生荣华沐深恩。飞腾鸿鸪青霄近，气象堂堂侍帝廷。经云：“梁居午位，官资清显”。
权禄巡逢格
须命宫星辰庙旺，且三方四正有吉星会合，方作富贵之论。如巨门太阳在申宫，太阳落入偏垣，又有陀罗星落陷，其人甚难取得较大富贵，恐还有身体上之伤残。