中天紫薇大帝掌管什么,中天北极紫微大帝
紫薇大帝居然是佛门二十四诸天之一,该如何解释?
佛教传入后吸收中国本土文化，不止自认紫薇大帝为二十诸天之一，还有东岳大帝和雷神。
住在紫微宫中，也称人间的禁中为“紫禁城”。
斋天是依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始。佛教徒不归诸天，敬诸天，诸天归命佛，奉行正法，修善业、不作恶业。《金光明经》记载，于佛前发菩提心，亲承如来，佑护受持、书写《金光明经》。诸天秉持嘱累，巡慈心辅翼，奖善罚恶，建此供佛斋天，施设净食，以护世诸天随从。二十四诸天是哪二十四诸天呢？
功德天：又名吉祥天，仁慈的女神。据记载，身体呈银色，头戴花冠，珠光宝气、《金光明经载，能诵持此经，供养诸佛，会得到宝物等福报。
帝释天：“释提桓因”、等，《大智度论》载，原是摩揭陀国的婆罗门，乐善好施。三十二位知己，同修福德善业。帝释居善见城，四面有八天宫，分别由三十二位知己居住。
四大天王：又称“四大金刚”，供奉于天王殿。四大天王为：东方持国天王：译为多罗吒，身白色，甲胄，琵琶。“持国”为慈悲为怀，手持琵琶，音乐使众生皈依；南方增长天王：译“毗琉璃”，身青色，甲胄，握宝剑。令众生增善根；西方广目天王：音译“毗留博叉”，译为“广目”，身白色，甲胄，手中缠龙。净天眼随时观察世界，护大众；北方多闻天王：译“名毗沙门”，，身绿色，穿甲胄，持宝伞，握神鼠。持宝伞，制服魔众，保财富。
日天：又称日天子等。太阳里有宫殿，为“日宫”。月天：又称月宫天子，大势至菩萨的化身。意为吉祥，既为化身得名宝吉祥天。住在月宫，有天女陪侍。寿命五百岁。紫微大帝：又名“中天紫微北极太皇大帝”。古代农业与气候的关系密切，太皇大帝深得尊崇。住在紫微宫中，也称人间的禁中为“紫禁城”。
紫薇大帝是佛门二十四诸天之一，当年他被观音菩萨的佛法所慑服，从此成了普陀山的护法。紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,谁的实力更胜一筹?
紫薇或真武，或各路星晨，或玉皇大帝，或更高神位，能力都可集于一身，他们的管辖分工不同，有先后顺序，这个不愿意干了那个上都可。要论实力只有他们自己知道，神的事只有神知道，不过灭掉这个宇宙是轻而易举的事，这不是凡人能预测的。能量无限大。紫微大帝是老牌四御，在道教地位仅次于三清，真武大帝是紫微大帝麾下的北极四圣之一，是元末明初武当兴起之后地位才上来的紫微大帝，因为紫微大帝本身就是帝星，而且管辖范围宽。真武大帝是伴君守护神，不如紫薇大。
中天紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称中天紫微北极太皇大帝。
紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
为什么紫薇大帝乃四御之一,却要在西游记中给观音看大门?
因为西游记是小说，他有着自己的人物关系设定，和传说中的会有所不一样，看作者怎么想。
玉皇大帝是掌管天地人三界，主宰天地万物的生死气运，可以说玉皇大帝在三界中的地位最高，而四御的地位仅次于玉皇大帝。紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。 紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。所以四御之一的紫微大帝给观音看大门纯属无稽之谈。
一、住所高大上紫微大帝尊居北极之高，位正中天之上。紫薇大帝居所紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”。
二、统领一大票神仙紫微大帝统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。
三、权力大，涉猎范围广紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。
以上就是关于“为什么紫微大帝乃四御之一，却要在西游记中给观音看大门？”的相关回答，对于这个问题你有什么看法，欢迎下方评论区留言，期待你的分享。读万卷书，行万里路，关注我和我一起进行中华文史苦旅。本文引用图片出自网络，如有侵犯您的正当权益，请联系笔者。将在最短时间内删除，并致以歉意。
道教中执掌天经地纬 日月 星 辰四时气候的是哪位神仙
中天紫微北极大帝
星主宝诰 志心皈命礼
大罗天阙 紫微星宫 尊居北极之高 位正中天之上 法号金轮炽盛 道称玉斗玄尊 璇玑玉衡齐七政 总天经地纬 日月星宿约四时行黄道紫垣万象宗师 诸天统御 大悲大愿 大圣大慈 万星教主 无极元皇 中天紫微 北极大帝曾经在一道教协会看过一篇文章！是张道陵天师对道教的贡献，其中一点就是：初步形成了一套天神地祗体系。除太上老君外，还包括天、地、水三官、东西南北中五帝、日月星君、风伯雨师、诸山神、诸水府等神。又奉燧人氏为灶神、祝融氏为火神、西王母为诸女仙之尊神等。所以张道陵天师又有“天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君 ”一说。《始祖张道陵天师》的百度空间也有此记载。在去年腊月十八晚上（有一段奇遇）我也证实了此事中天紫微北极大帝
星主宝诰 志心皈命礼
大罗天阙 紫微星宫 尊居北极之高 位正中天之上 法号金轮炽盛 道称玉斗玄尊 璇玑玉衡齐七政 总天经地纬 日月星宿约四时行黄道紫垣万象宗师 诸天统御 大悲大愿 大圣大慈 万星教主 无极元皇 中天紫微 北极大帝
紫薇上帝和玉帝在道教中是什么关系,是一个人吗?
在神位上，玉皇大帝（也叫“玄穹高上帝”）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四，其下为道教“四御”：中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神为“三清”：即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
玉皇大帝,道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚”。不是同一个人。
紫薇大帝属于道教四御之一，并为四御之首，玉皇大帝道教排名第四，其下为道教“四御”，玉皇大帝统领三界十方内外诸乾道天神之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。可以这样说，紫薇大帝是玉帝的下属。
紫薇大帝介绍：紫微大帝在汉族民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，并为四御之首，位居昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝之下。（也有六御说法），全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道教认为北极星是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极为尊崇。紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。汉族民间每逢新春时，皆贴年画，以求天官赐福长寿，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
玉帝介绍：玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大天尊全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与芸芸众生,并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，跳出三界外，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。在神位上，玉皇大帝(也叫“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四，其下为道教“四御”:中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
一、紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
紫微大帝(中天紫薇北极大帝)负责管理天上人间帝王，是天界除玉皇大天帝以外的四个辅助天帝之一，和他最接近的是中间的玉皇大帝，和他对应的是南方的长生大帝。北方天界七大战神中管杀生的第一战神北斗星君就是紫微大帝的儿子，而南方天界最强的是长生大帝手下的南极六星。
至于紫微星君则是紫微大帝的另一个重要助手，专门管理下凡的人间帝王，相当于北方天界的首相，位置还在北斗星君之上，是紫薇万星之首。紫微大帝和紫微星君他们并不是同一个神仙，但他们绝对都是同一个神府体系的。这就是民间传说的“大紫”和“小紫”。
当然这只是民间的道教传说!下面是中国传统的天帝排名:
1上极玉皇大帝【中上帝】
2北极紫微大帝【北紫帝】
3南极长生大帝【南长帝】
4太极天皇大帝【西天帝】
5东极青华大帝【东青帝】
二、玉皇大帝
玉皇大帝(the Yuhuang God)：全称：“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。
“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在中华文化中，玉皇大帝被视为宇宙的无上真宰，三界内外、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神都列班随侍其左右，犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。
三、道教中玉皇大帝和三清四御什么关系
四御辅佐三清，分别是中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地只。这四个不是按方位排的。同时四御也是辅佐玉帝的。但地位也很高，与玉帝同属“六御”。
道家称三清、四御为七宝，三清是创造者，四御是统治者。
六御是按方位排的，分别是玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝南极长生大帝、承天效法后土皇地只。这是按“”来排的。不是，一般来说，能得大帝称号的仙者，只能有一个称号。玉皇上帝，俗称玉皇大帝，乃大道的人格化，与元始天尊同体异号。在道教内，元始最尊；在三界中，玉皇最贵，神权最大。
玉皇上帝统理三界、万天，是三十六天天帝之主；紫微大帝辅助玉皇统理星界，故称星主，执掌南北二斗、28宿、丰都、并节制五岳。
北极四圣由紫微大帝管辖，永镇玉帝殿下，制服三界、六天妖魔。
紫微大帝管什么的
弥勒佛紫薇大帝同一位！
紫薇大帝,是北俱芦洲的真正掌权者吗?
紫薇大帝是北俱芦洲是真正掌权者。紫薇大帝权力十分高大，而且法力无穷，因此是北俱芦洲的真正掌权者。紫薇大帝是北俱芦洲的真正掌权者，因为这一片区域都归他管，他的权力是最大的。紫薇大帝是：中天紫微北极太皇大帝 ，北俱芦洲是紫薇大帝的道场也是他掌权的。
道教中的紫薇星?
紫微又称帝星位居北极星，中国称北极星为北帝西方称为上帝即是此星。其实紫薇大帝就是紫薇星君，他是众星之子，也是众星之首，其他的就不多说了
为什么新房入住要拜紫薇星君与紫薇大帝
为什么新房入住要拜紫薇星君与紫薇大帝？——地方性习俗，不是普遍现象，类似于旧中国的各式“礼拜把头”。大概是因为“紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。”拜了天、地、人三界一切鬼、神的王，肯定就不会作乱了。就象旧中国的各类“把头”，要做什么事，先要礼遇“把头”，否则就会有麻烦。比如“乞丐把头”，礼遇了乞丐把头，其它小乞丐不会再倒乱，否则，那些乞丐会让你什么事都做不成。总之，人间有什么现象，造神说就有什么类型的神圣。
附录：
紫微大帝紫微本是道教神，全称中天紫微北极太皇大帝。紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。