一笑泯姻缘典故,姻缘注定的典故

相逢一笑泯恩仇原自那首诗

作者：鲁迅
出处：<题三义塔>
奔霆飞焰歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
背景：日本医生西村（真琴）博士在上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，遂建塔以藏，且征题咏，鲁迅写此诗应之。
相逢一笑泯恩仇 ！短短的诗句里包含着多少苍桑;多少历史;多少恩怨;多少是非;以及多少博大的潇洒宽容！一个人如果一生能有一个对手值得在相逢时有这样一次会心之笑，是多么令人神往的事情！在我看来，这样的对手不仅是敌人，而且更可能是知己！他们之间的较量也一定会是一种高层次，高素质，针锋相对同时又惺惺相惜的较量，在较量的本身上，他们势均力敌又全力相博，而在较量之外，又彼此尊重相互景仰，当终于或输或赢，或未分高下，总之时过境迁，烟云散去的时候，他们又相遇在以往战斗的地方，于是彼此会心一笑，这一笑，足以溶解所有的爱恨情仇，是非恩怨！
把目光放远一点，着眼未来，我们就能想到，那些今天最让我们痛恨的人，也许就是将来最让我们怀念的人。这样，我们就能恨意顿消和他们 相逢一笑泯恩仇 ！在一笑泯恩仇的同时，我们将发现，我们不仅仅的拆除了一堵墙，更重要的是又为自已开辟了一条新路。

相逢一笑泯恩怨,桃花依旧笑春风是什么意思

去年今日此门中,
人面桃花相映红,
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风。
------唐·崔护

相逢一笑泯恩仇全诗相逢一笑泯恩仇全诗解析

1、“相逢一笑泯恩仇”出自鲁迅《题三义塔》
2、《题三义塔》 鲁迅
奔霆飞焰歼人子，败井颓垣剩饿鸠。偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
3、解析：
1）译文
日本强盗轰炸上海闸北人民，饥饿的鸽子在瓦砾堆中幸存。
偶然遇到好心肠的日本友人，把这只劫后的鸪子带回东瀛。
鸽子死了还建筑起高塔纪念，日本农民常把它记挂在心田。
如果死去的鸽子从梦中醒回，将化作精卫鸟衔石填平东海。
消除战争种下的仇恨的种子，中日两国人民必将同仇敌忾。
历尽劫难兄弟之间情谊还在， 我们相逢微笑放下彼此恩仇。
2）赏析：
这是一首咏物寄情的七言律诗。这也是一首应友人征请题咏的酬对诗。这种诗在旧体诗中数量较多，一般都是通过写物寄托诗人的个人情怀；特别是出题而咏，多就事论事，很少生发开去表现出深广的主题。但作者鲁迅的这首诗却借一小的具体事物——一只鸽子，一座为埋鸽而建的塔冢，生发出一个巨大深广的主题，揭露日本帝国主义对中国人民的侵略，更把日本人民和日本帝国主义者严加区别，指出两国人民情如兄弟，展示随着时间的推移，待到“劫波”逝去，中日两国人民就将友好下去。这首题咏的七言律诗，表现出如此巨大深广的主题，不但充分说明了作者的眼光和襟怀，也充分说明作者深厚的艺术功力：审视题咏对象，发掘蕴含意义，形象自然地传情表意的能力。
这首诗的小引及诗后的跋文，对诗中所咏之物以及写诗的因由都交代得很清楚。言虽不多，但有两点异常突出：鸽子是上海战后（日本帝国主义侵略上海引起的“一．二八”事件）闸北炮火下的剩存者；是日本友人将鸽子“持归养之”，鸽子死后又“建塔以藏”，表现出非一般的做法和感情。全诗正是从这两点出发来立意、写实、遐想、抒情。
这首诗的首、颔两联完全是写实。“奔霆飞螵”、“败井颓垣”形象地写出了日寇飞机轰炸上海闸北时的情景：炸弹轰响，烈焰飞腾，墙倒屋塌。“歼人子”是写死于血泊中的无辜平民百姓；“剩饿鸠”则点出这只“丧家之鸽”，它既是日本侵略者炮火下的幸存者，又是帝国主义野蛮屠杀的证据。然而，日本人民并不同于日本侵略者，他们怀着对中国人民友好的感情把这只“饿鸠”带回国内，精心喂养，死后又“建塔以藏”。这不是一般的“善心”，不是一般的“人道主义”，其意分明表露了对日本帝国主义野蛮侵略中国的无声抗议，表露了对中国人民遭受的灾难抱有深深的同情和歉疚。
颈、尾两联则驰骋作者的遐想，抒发着作者的感情。作者由死去的“饿鸠”联想到中国古代神话传说中的精卫鸟。这是一只具有极大意志力和毅力的神鸟。不过它衔石填海是为报自己溺水之仇，鲁迅要说的饿鸠复活衔石填海则是要填平隔开中日两国人民的沟壑，使两国人民友好相通。这从紧接着的下一句“斗士诚坚共抗流”的诗意可看出来。因为中国人民自不必说，日本的反战人士（这里以西村博士为象征，为代表）也在抗拒着帝国主义的侵略行径。这里特别指出的是诗的尾联表现的思想感情，它表明作者超前的眼光 ：超越艰难的当下，看到美好的将来，到那时，站在历史的高度回过头来看这一段往事，不快的记忆将烟消云散，留下的只能是两国人民的兄弟情谊。作者鲁迅的这一眼光和信念不仅在这首诗中写出，就在写这首诗数月前他在为日本无产阶级作家小林多喜二死难时，发给小林家属的唁电中就明确表示：“中日两国人民亲如兄弟，资产阶级欺骗人民，用血在我们之间制造鸿沟，并且继续制造。但是无产阶级和它的先锋队正在用自己的血来消灭这道鸿沟。……”此后，在1935年为日本友人内山完造作《活中国的姿态》写的序中也说：“据我看来，中国和日本的人们之间，是一定会有相互了解的时候的”；尽管他接着又说“现在却不是这时候”，但他相信这一天迟早总会到来。这表明作者鲁迅具有坚定的信念和广阔的胸怀。
总观全诗，作者对一件细小具体的事物，用爱国主义和国际主义的思想之光照射，通过阶级的和历史的分析，生发出巨大深广的主题。全诗形象生动，想象丰富，巧妙用典，虽写悲痛之事（上海战火，鸽子死去），却情调高扬，充满革命乐观主义精神，因为情深意长，有鼓舞力量。所以说这首诗既是现实主义的，又是浪漫主义的；也可以说这首诗是一首高亢激越的国际主义赞歌。[6]

一笑泯恩仇 是那个历史典故

相逢一笑泯恩仇"的上句是"度尽劫波兄弟在",出自: 鲁迅<题三义塔> （1933年）

关于姻缘的成语

露水姻缘 [lù shuǐ yīn yuán]
生词本
基本释义
野合。指不正当的男女关系。
百科释义
露水姻缘指短暂或临时结合的情缘。

...万物圆中月再圆 若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台 求姻缘

先解你的签
根据我的理解，前两句说的是你姻缘的方向现在处于迷茫之中，山指的是你现在所处的生活、工作环境，由于某些原因，你无法看清自己姻缘的方向
后两句中有两个关键词，一个是诗书：泛指智慧、知识、工作能力等
另一个是贵人：就是在你遇到困难的时候，能给你点拨的人，可以是父母、兄弟、朋友、同事等
也就是说，在现在这样的情况下，第一、你如果想摆脱困境，要通过学习来提高自己各方面的能力，提高自身价值，才能像从梦中醒来一样，看懂很多你以前看不懂的事情，这一句也对应了云垂雾罩山前路这一句
第二、在前句沉梦醒的前提下，你身边会有比较亲近的人，指引你走向幸福婚姻的圣坛，这里的贵人，有暗指伯乐的含义，既然是伯乐，你就算不成千里马，最起码日行几百里是需要的，如果是犁地的马，那根本就不用伯乐了
根据我对你的推算，这个签给你的指引还是比较中肯的，如果这个世上真的有神，他也会捡着有能力、能努力的人先帮助，帮这些人相对会轻松不少，对于那些不学无术、好吃懒做的人，就是神仙也会避之不及，更别提保佑了
其余的应该不用我说了，如何找到你的姻缘，方法在我给你解签的内容里已经说的很清楚了