五行属相婚配口诀,五行相生相克对照表
属相婚配:什么是小五婚,大五婚
“十二生肖婚配歌诀”实为“大五婚”,还有在民间经常流传并且见证较准的“小五婚”歌诀.
具体歌诀如下:
老鼠兔子不成婚,虎猴一见两地分.
金鸡不到马群跑,江猪不敢跳龙门.
戌狗不到巳上去,牛羊相逢泪淋淋.
第一对:老鼠兔子不成婚
子鼠卯兔为无礼之刑,好比“儿子殴打母亲”,非常不孝,属于无礼.两人在一起一开始比较恩爱,后来一方对另一方的感情越来越远.
第二对:虎猴一见两地分
寅虎和申猴的关系比较复杂,既是相冲又是犯刑.寅申冲为“阳阳同性对抗无情之冲”,两人在一起时间长了会有一个人经常生病,或者在一起的时间比较少.经常分开感情还好一些,如果经常在一起反而会经常吵架.寅巳申无恩之刑也是如此.
第三对:金鸡不到马群跑
酉鸡和午马的关系并不是太糟,主要是火克制金,大地之火对金银首饰之金的克制,这种相克力量不大,但是阴方受制,女方多注意身体疾病.
第四对:江猪不敢跳龙门
辰龙克制亥猪,辰为土,亥为水,“水来土掩”,水受土的克制,这种克制也是有力之克,两者的结合可能会影响到财运,因为“辰”为库,财库受克制总会影响财运.
第五对:戌狗不到巳上去
戌狗与巳蛇的关系,主要表现在一方的无私奉献而耗空自己,虽然感情美满但是不太长久.巳火为南方万家灯头之火,力量有限,而戌土为干土,土干而不湿为无情.用“灯头之火”生“干燥之土”,虽耗空自己感情美满但是不长久,久不为美.
第六对:牛羊相逢泪淋淋
丑牛冲未羊,丑土和未土都是土,两者都属阴,阴与阴为同性相冲,两者的结合也不太理想.“离多聚少,聚多病生”.要特别注意身体健康,如果两人为记者类经常在外奔跑之人,两者结合反而为美,感情长久,身体亦健康.实为“逢冲则动,不动则伤”.
上述六对婚姻配合为古代流传的“小五婚”歌诀,对于选择配偶有很大的帮助,既然是选择配偶期间,尽量避免以上的情况发生.但是世间事物分阴阳,阴阳之间讲究平衡,没有绝对的配与不配,两者没有明显的界限.董易林老师提醒如果不幸发生以上的六对婚[配也不用着急,“命论终生,运在一时”八字在婚姻中虽然占有一定的比例,但是风水对于婚姻感情的影响更大.完全可以通过风水来改变家庭中婚姻关系,夫妻不合,出现外遇等情况,也可以结合其他方法来化解婚姻中出现的各种问题.
关于婚配的属相和五行
林语堂的《京华烟云》有一段写姻缘相配的,就是在木兰要嫁时,那一段夫妻相互的影响的文章。五行之说,就象股市上的各种分析工具,似是而非,同一的案例,用不同的分析工具,能分析出完全不同的结果。如果用这样的东东还做事,就是舍本逐末了。
属相婚配的五行命相
1925年乙丑(属牛)海中金命。1926年丙寅(属虎)炉中火命;1927年丁卯(属兔)炉中火命。1928年戊辰(属龙)大林木命;1929年已巳(属蛇)大林木命。1930年庚午(属马)路旁土命;1931年辛未(属羊)路旁土命。1932年壬申(属猴)剑锋金命;1933年癸酉(属鸡)剑锋金命。1934年甲戌(属狗)山头火命;1935年乙亥(属猪)山头火命。1936年丙子(属鼠)涧下水命;1937年丁丑(属牛)涧下水命。1938年戌寅(属虎)城头土命;1939年已卯(属兔)城头土命。1940年庚辰(属龙)白蜡金命;1941年辛巳(属蛇)白蜡金命。1942年壬午(属马)杨柳木命;1943年癸未(属羊)杨柳木命。1944年甲申(属猴)井泉水命;1945年乙酉(属鸡)井泉水命。1946年丙戌(属狗)屋上土命;1947年丁亥(属猪)屋上土命。1948年戊子(属鼠)霹雳火命;1949年已丑(属牛)霹雳火命。1950年庚寅(属虎)松柏木命;1951年辛卯(属兔)松柏木命。1952年壬辰(属龙)长流水命;
1953年癸已(属蛇)长流水命。1954年甲午(属马)沙中金命;1955年乙未(属羊)沙中金命。1956年丙申(属猴)山下火命;1957年丁酉(属鸡)山下火命。1958年戊戌(属狗)平底木命;1959年已亥(属猪)平底木命。1960年庚子(属鼠)壁上土命;1961年辛丑(属牛)壁上土命。1962年壬寅(属虎)金箔金命;1963年癸卯(属兔)金箔金命。1964年甲辰(属龙)覆灯火命;1965年乙巳(属蛇)覆灯火命。1966年丙午(属马)天河水命;1967年丁未(属羊)天河水命。1968年戊申(属猴)大驿土命;1969年己酉(属鸡)大驿土命。1970年庚戌(属狗)钗钏金命;1971年辛亥(属猪)钗钏金命。1972年壬子(属鼠)桑柘木命;1973年癸丑(属牛)桑柘木命。1974年甲寅(属虎)大溪水命;1975年乙卯(属兔)大溪水命。1976年丙辰(属龙)沙中土命;1977年丁巳(属蛇)沙中土命。1978年戊午(属马)天上火命;1979年己未(属羊)天上火命。1980年庚申(属猴)石榴木命;1981年辛酉(属鸡)石榴木命。1982年壬戌(属狗)大海水命;1983年癸亥(属猪)大海水命。1984年甲子(属鼠)海中金命;1985年乙丑(属牛)海中金命。1986年丙寅(属虎)炉中火命;1987年丁卯(属兔)炉中火命。1988年戊辰(属龙)大林木命;1989年已巳(属蛇)大林木命。1990年庚午(属马)路旁土命;1991年辛未(属羊)路旁土命。1992年壬申(属猴)剑锋金命;1993年癸酉(属鸡)剑锋金命。1994年甲戌(属狗)山头火命;1995年乙亥(属猪)山头火命。1996年丙子(属鼠)涧下水命;1997年丁丑(属牛)涧下水命。1998年戌寅(属虎)城头土命;1999年已卯(属兔)城头土命。2000年庚辰(属龙)白蜡金命;2001年辛巳(属蛇)白蜡金命。2002年壬午(属马)杨柳木命;2003年癸未(属羊)杨柳木命。2004年甲申(属猴)井泉水命;2005年乙酉(属鸡)井泉水命。2006年丙戌(属狗)屋上土命;2007年丁亥(属猪)屋上土命。2008年戊子(属鼠)霹雳火命;2009年已丑(属牛)霹雳火命。2010年庚寅(属虎)松柏木命;2011年辛卯(属兔)松柏木命。2012年壬辰(属龙)长流水命;2013年癸巳(属蛇)长流水命。2014年甲午(属马)沙中金命;2015年乙未(属羊)沙中金命。2016年丙申(属猴)山下火命;2017年丁酉(属鸡)山下火命。2018年戊戌(属狗)平底木命;2019年已亥(属猪)平底木命。2020年庚子(属鼠)壁上土命; 男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克
男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫
男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆
男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来
男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光
男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园
婚配属相问题
科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说,有网友lanlan来信求助:她属相是虎,与属猴的情人要结婚,而他的父母据虎猴属相相克坚决反对,并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种,但又不知应怎样来解释,请求给予帮助,以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释,又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释,并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的""等是怎么推算的》一文,现在结合lanlan的问题加以修改,试投科学无神论网,看可否对这类疑难有助。
这类属于神秘文化,从一般道理只能简单说明它们是无道理,却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"为什么"正是特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底,探求隐蔽的所谓歪、假、骗的"道理",它们往往牵扯许多方面,互相支持。
一般人短期相处,都会有种种不可调合的矛盾、冲突,父母与子女,兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事,如有不可调合的矛盾,更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言,父母之命,各种不合更为多见,人们对婚姻的合顺与否,便谋求一种预知的办法。在古人"天命"的认识下,阴阳、术士等职业者便大钻空子,谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合,注定了婚姻的不合。这种方法操作简单,虽毫无道理,却盛行几千年,至今还有不少的人相信。
大约从汉代时就有这种,即""的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中,母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫,夫家"视历复开书,便利此月内,正相应。"这""即选定吉日成婚。所谓吉,是日期的干支用字阴阳相合,共有六种:子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。
但是,十个天干用字本身就属阳,十二个地支用字本身就属阴。因此,任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合,本无所谓不合,无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话,子、寅、辰、午、申、戌都属阳,丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的,偏不这么说。为求骗人而神秘,创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序,改变成把子、丑放在中间,说子与丑相邻为合,亥与寅等五种左右位置对称也是相合,就是所谓的。情况如下图:
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很显然,这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别,一个日子也仅有一个地支字,并没有"阳"的一层。可见所谓是阴阳相合,是没有道理的,也是与阴阳学说矛盾的。
""说法,汉代已有,指好日子,直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释:"五行说十二辰为 。寅与亥合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。"所谓"月建",简单说就是某月与十二支的某个字相配,而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上,所谓"月建"与"日辰"相配,只是指"月"与"日"合成"明"字,由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应,从而说这是良辰吉日。
原来,这就是所谓""吉日的道理与秘密,怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话,把理由讲出来,也没有人来研究揭露。于是,千多年来,术士、阴阳之类用此骗人,而者反而出钱来请他们欺骗自己。
骗人的手段又是以凶多吉少来吓人,吉日只有六种,而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种,解说与图解如下文。
十二地支、十二属相,都是首尾相接,周而复始的循环。设计者便把它们排成一个圆形,取任何一个地支字,通过圆心与对面的地支字相连,这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法,不经圆心,从子与对面的对应的未(羊)相连,如此类推,把其他十个字组成对应关系,便就是所谓的"六害"凶日。
"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合:子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的,不容易看出,因为设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组,是再换一种方法:在圆周图上从子始,隔丑、寅,而与卯联线;再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系,有意舍弃另外三组。隐蔽整体,只露一个边角,自然难知真相。同样,从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑,又是四组,而只说戌与丑。同样,从寅、巳、申、戌,又是四组,而只说寅与戌。
说法也会标新立异,所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法,用不着一一来说。
那些祥合与不合,就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。
唐代时出现了"八字"的说法,是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦,而且必然出现此项合而彼项不相合的情况,难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定,又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系,也就可以指代一定的年份和属相,于是把择吉选日的""、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相,并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信,又说""等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行,三者之间的对应关系如下表。
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
如此对应的话,就成为:
:子与丑(鼠与牛)、亥与寅(猪与虎)、戌与卯(狗与兔)、酉与辰(鸡与龙)、申与巳(猴与蛇)、午与未(马与羊)。
六冲:子与午(鼠与马)、丑与未(牛与羊)、寅与申(虎与猴)、卯与酉(兔与鸡)、辰与戌(龙与狗)、巳与亥(蛇与猪)。
六害:子与未(鼠与羊)、丑与午(牛与马)、寅与巳(虎与蛇)、卯与辰(兔与龙)、亥与申(猪与猴)、戌与酉(狗与鸡)。
这些说法实际是强词夺理,是诡辩,是骗人。因为:
水可以冲掉土,土也可以挡住土,这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头,火融化金属,,土可以压灭火,都是相冲的。但却说子与丑(鼠与牛)、酉与辰(鸡与龙)、申与巳(猴与蛇)、午与未(马与羊)相合。有三种就与五行理论矛盾。
辰与戌、丑与未都是土,是相同的,因此所谓龙与狗、牛与羊相冲,完全没有一点道理。
这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火,却说寅与巳(虎与蛇)相害;土中生长树木,却说卯与辰(兔与龙)相害;金属矿都存在土石山中,却说戌与酉(狗与鸡)相害。
金属刀具切削木头,但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头,是冲;从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火,草木的生长却离不开阳光,也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害,解释成:木(植物)破土而长出是克,但土养木岂不又是相适合。
事物间有各种各样关系,的相克说法或者只计其一,不计其余,或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌,狼吃羊,但属相却没有猫、狼,就钻不了空子。虎吃羊,却不说属相相克。
婚姻的不合是实际存在的,原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾,甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑,简单地归于天命。于是职业者巧钻空子,用属相不合来吓人骗人,广开谋财之道。
如果我们也要骗人,也会仿那些说法另外提出更多的不合。
比如,我们按照六害的形成法,各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线,说这又是一种六害,何尝不可?这样类推,从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线,又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦,便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未),恰巧又正是所谓""。同样,按"三刑"的说法(即每隔两个属相而作联线),又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示),如此类推,便有四组共十六种相刑。
这种种矛盾充分证明了:无论"合"、"冲"、"刑"、"害",都是人为的编造。
六冲、六害、三刑的,在民间形成了许多顺口溜说法,如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种,就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害,或说"白马害青牛",或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚",都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。
古往今来,不知多少本可成为美满婚姻的男女,被诸如此类的拆散了。现在相信这些说法的人也还不少,特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况,应当向老人讲解相关的道理,破除他们的,也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查,必能用事实证明:婚姻的是否合顺,与男女双方的属相并没有什么关系。
以往的文学作品也多有涉及、六冲之类的内容,多数是宣传了。现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容,这是现实生活的反映。如果作家能做些研究,既写到"鸡狗相配断头婚"之类的认识,又适当地有破除的内容,便是很需要的,也可说是有功德的。
乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》:"术家有载男女干支克犯禁婚之说,解之者曰:二十四日后煞神朝天,百无禁忌。于是数日婚娶较多,鼓吹及转移执事者,日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。
说腊月二十四以后煞神回天,许多人便在此后的五或六天内突击结婚,吹鼓手及傧相等各种执事人员,办完这一家,又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了,于是自己解放自己,也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说,附会出煞神也归天了。这是以的方式来反对实际的。反对,不信八字为真,煞神归天的是假。
《成都方言词典》"改八字"条言:民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子,俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散",因而民俗说,这天出生的女孩结婚后,后代会断绝,所以难以说成婚姻。于是便贿赂算命先生,给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后,在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。
另外各种男女八字不合,而又一定要结婚的,也贿赂阴阳之类,改动而使相合,也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套,也是不得已而用假否定真。
《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝,考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字算命。算自己的命,最高当四品官,但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉,未正式当官,妻子就死了。说媒的人不少,他算了她们的命不好,都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他,让算命先生算,说女儿是"十恶大败之命",便用钱买通,给改了个非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算,自然很好,便结了婚。后来他当了四品的杭州太守,后妻也得了四品封号。他死后多年,儿子给母亲过七十大寿,母亲才说明自己生辰真实日子,她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。
这件事至少说明两个问题。一是,八字及属相实在与命运无关。二是,讲八字的人在关键时候也不相信八字决定命运,因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字,说明一切算命都没有道理。
同一组说法在不同时期、地点会只流行某一个,也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为:子与丑合--鼠与牛相合;巳与申合--蛇与候相合;寅与亥合--虎与猪相合;午与未合--马与羊相合;辰与酉合--龙与鸡相合;卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的""。山西属相不相合者的民谚:白马怕金牛,羊鼠一旦休。蛇虎如刀错,兔龙泪交流。金鸡怕玉犬,猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申(虎与猴)"。不同的禁忌,也说明都不是实际事理性的。
有那么多的不合,对男女都是适用的,但民俗对于虎与猴的不合,对于女性属虎配男性属猴,却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的对妇女的污蔑,即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的说法。
《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条:"阴毛阙如,谓无毛症。女性患无毛症,民间俗称'白虎';男性患无毛症,民间俗称'青龙'。阴毛同汗毛、胡须一样,由于个体的差异存在着有与无,疏与密的不同。而阴毛的发生受性激素的制约。一般女子在11~12岁,男子在14~15岁,随着卵巢和睾丸不断发育成熟,开始分泌性激素,以刺激阴毛囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长阴毛。当阴毛受体不健全时,则阴毛稀少、柔软。若生长受体阙如,则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性,其体内没有重要病变,也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆,有'患女克夫'、'患男克妻'的说法,这是一种荒谬和的认识。"
《太原方言词典》:"白虎精:指不长阴毛的成年女性,认为这种女人妨祖克夫,会带来厄运。"《洛阳方言词典》:"白虎:女人无阴毛。"《崇明方言词典》:"白虎星:骂女人是灾星,命不好。"《汉语大词典》:"白虎星:星相家所说的一种凶神,逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回:"逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来,冲犯了白虎星,父母不利,有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二:"'那母狗是白虎星,惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"
《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人,可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女,用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。
此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白,空白、没有,如"白手起家"中。指没有阴毛。户,指阴户。净、白,复说。而"青龙"中,"青"由"清"谐音,指清白,即无阴毛。龙,是蛇的变说,民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见,都是用语言手段,把无阴毛转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑,"青龙"的同类说法便流传不广,上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此的附会而神秘之处。它在底层上指性淫,民间把性淫的人说成"费男人"或"费女人",又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻,可见没有什么道理。
方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚,设难成趣,还可指称其他事物,如哈尔滨把不长胡子的成年男性,戏称"白虎嘴儿"。白,也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言,中药用的石灰、西瓜也叫"白虎",见《本草纲目》,但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的(方言或"败火"与"白虎"同音)。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤,叫"青龙白虎汤",自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤,谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们,以"白虎"、"青龙"指不长阴毛,起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法,并没有其他含意。因为奇特,便流传开来。流传的人往往不求甚解,不知其中的谐音曲折。而处心积虑,无孔不入的职业者,却敏感的从中看到自己的生意经,于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂,依附它而添加上性淫、克夫、妨祖,诸如此类的内容。
以上是全国性的说法,还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎,已寻野兽吃饱,未必伤人;而后半夜出生的是饿虎下山寻食,更会伤夫。对白天出生的属虎的,禁忌相对宽松,说是虎白日藏伏,或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食,并非上半夜吃饱上山,反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配,而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜,可以说是属虎的"本命时",因此指最凶。
至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子,不能证明是她克死了他们,因为先与妻子而死的丈夫,先于母亲而死的孩子,实在多得不知其数,丈夫与孩子不会都属虎,妻子不会都属猴。各种属相都有,这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?
最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》(括号中是对前面难词是解释):"姐儿命硬嫁子七个夫,第七个看看咦(又)要挫(指死)。听得算命先生讲道:铜盆铁帚(各隐指女阴与男阴)硬对子硬,方无事。阿奴(女性自称)只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》:"张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷,尽来吃羹饭。我的天!天!天!天!天!天!天!"张皮等指先后死了的七个丈夫,"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭":继续来吃饭。但"吃"指性事。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材,说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎,曲折的反映:丈夫,甚至接连几个丈夫死在妻子前面,那是他们自己不健康。
《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》:"者云:命中犯披麻,杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者,貌既殊丽,性亦温存,惟披麻星犯命,日者皆言其有杀七夫之相。及笄后,归某甲。早死,复适乙,三月而亡。于是复改醮于丙。丙死,而丁,而戊,皆夭逝。妇虽阅历多人,屡遭磨蝎,然在妙龄时候,情形方浓。对镜添妆,自叹红颜薄命。花晨月夕,求凤恒歌。知之者,虽艳其貌,怜其遇,终以前夫为殷鉴,敢望而不敢即。久之,有某己者,素不信术者语。侦知妇意,遂委禽焉。新婚燕尔,弋雁兴歌,女貌郎才,适成眷属,其乐可知矣。妇以为连杀数夫,已解披麻之厄,从此当可白头偕老,永矢百年。讵料钢柔相克,再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下,心如死灰,因一意守贞,不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫,故不敢再上望夫台矣。然妇本多情,每嫁一夫,必将前夫之栗主(按,即丈夫的灵位牌)携之同往。至是己得六具,扃而纳诸床下。夜半,忽有偷儿穴壁入,摸得栗主笼,意为奇货,摄之欲行。妇闻悉索声(按,指小偷慢慢行走声),疑为栗主争风而相斗也,遂望空虔祝曰:'各位夫子,幸勿喧闹。妾之至此,实命不犹。'偷儿听之,适适然惊,以为彼暗伏多人,戒其勿为声响,将致余之死命,故言贼命不有也。妇又曰:'自今以后,当为君等守节,幸毋恐慌。'妇语毕,声息寂然。明日起,视偷儿已吓死于床下。"
是说:算命的说她要"克"死七个丈夫,而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死,也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴,也没有说是白虎星,另说是"披麻星",意思是为丈夫披麻戴孝的人,这与丈夫先死一致。但是,有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢?却能说所有的人都是披麻星犯命吗?而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝,就是自己克死了他吗?
总之,说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的假道理,是互相结合而支持的。要破除就要作整体研究,彻底揭露它们的体系。它藏头露尾,就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合,也是如此。
自己多看看吧
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