龙虎山正一观抽签灵吗,1974年属虎女佩戴什么招财
龙虎山是道教那一派的?
虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 正一派祖庭——江西龙虎山天师府 正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。①
道教四大名山的龙虎山
碧水丹崖——龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪市境内。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪—冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。 据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。
整个景区规划面积320平方公里（其中，龙虎山景区管委会管辖范围总面积200多平方公里），包括上清宫、正一观、仙水岩、应天山、马祖岩、洪五湖六大景区，景区内共有99峰、24岩、108处自然和人文景观。源远流长的道教文化、秀美多姿的碧水丹山和千古未解的崖墓之谜是龙虎山人文景观和自然景观的三大特色。《水浒传》开篇重笔描绘的龙虎山位于市南20公里处，是道教发源地和道教创始人张道陵“天师世家”的世居之地，号称“中国道家第一山”。龙虎山以其道家祖庭、丹霞地貌、春秋战国大型崖墓群珠壁联合为特色，在全国国家级风景名胜区中独树一帜。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹。张天师至今承袭六十三代，历经一千九百多年，所以鹰潭又称为“道都”。2010年8月2日，龙虎山被列入世界遗产名录，成为我国第八处世界自然遗产。
2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。 上清宫：该宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是中国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。大上清宫在上清镇东陲，距嗣汉天师府约一公里。古代这里称为仙源乡招宾里。其街曰： “琼林”。左拥象山，右注沂溪。溪山环拱，实乃仙灵都会也，古老相传。这里是九龙聚会的宝地。民谣云： “九龙集结上清宫．天师擒妖显神通。唯有一龙不伏法．顺水飘游遇虎凶。”这九龙指的是上清宫周围的天门山、台山、乌剑山、狮子山、冲天峰、应天山、西华山、乌龟山和圣井山。
天师府：天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。
留侯家庙：又名天师家庙，是道教创教者张道陵天师的家祠，内供奉由祖宗张良及张道陵第一代天师至第六十三代张恩溥天师的神位，是道教的祖庙。
正一观：道教宫观。在江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山张道陵炼丹处。据《龙虎山志》记载：第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山之后，曾在此建祠祀祖。五代南唐时在此建天师庙；北宋崇宁四年(1105)，第三十代天张继先奉敕修葺，徽宗时改天师庙为演法观。明嘉靖三十二年(1563)，世宗赐帑重修，并改演法观为正一观。
仙水岩：龙虎山仙水岩景区离江西省鹰潭市区约20公里就来到了龙虎山的仙水岩景区。乘小船上行，坐竹筏下行，看奇峰、碧波，游起来比较清松，景色比较优美。仙水岩是仙岩和水岩的总称。
上清古镇：上清古镇是一个具有千年历史的古镇。位于上清宫景区内，距鹰潭市区25公里，源远流长道教文化，富有特色的名胜古迹，古仆淳厚的民俗风情。当地特产有：板栗、豆腐、茄子干等。上清古镇方圆50余平方公里，人口近2万，自然环境优美，群山环抱，依水而建，古镇名胜古迹甚多，长约2公里的上清古街将长庆坊、留侯家庙、天师府、留侯第、天源德药栈、天主教堂等景点串成一线，形成极具魅力的旅游线路。沿河的吊脚楼、码埠尽显江南水乡建筑特色，浣纱村妇、捣衣少女、戏水孩童、渔舟系岸、白鸭浮水又形成了一条韵味十足的古镇风景线，让人赏心悦目。镇东道有上清宫、东岳宫，东北面有南宋四大书院之一的象山书院，隔泸溪河有明朝宰相夏言故里桂洲村及第二次国内革命战争时红十一军和中央红军会师之处。
天门山：天门山位于龙虎山上清镇东南部，距上清镇7公里处，与嗣汉天师府南北相对，面积6000多亩，最高海拔1300多米，相传为张天师遁化成仙进行天庭之所，乾隆皇帝下江南时曾游历于此，为其美景所折服。
恳请高人指点茅山、龙虎山各在何处?是否真有茅山法术?
茅山在江苏省句容市，龙虎山在江西省鹰潭市
不过就算你去了也找不到可能学习法术的师傅，人家也不是随随便便就收徒弟的
茅山和龙虎山前院多是旅游观光的道观，并没有真正实修会法术的道士
茅山和龙虎山真正会法术的道士都在后山也是你找不到的地方
如果你要学习或者了解法术的话可以去 玄奇阁 里下载点法术书籍
里面都是类似这样的法术书籍，
龙虎山道士和武当山道士区别
龙虎山是正一派，武当山是全真派为主流。
说道千年的道家第一派别正宗之争，就不得不提到道家“四大名山”中的正一派的龙虎山，和全真派的武当山。同属道宗，但演化出的理念却不相同。
在道家文化的发展过程中武当山比龙虎山可能略逊一筹，但是龙虎山和武当山对于道教文化的发展都是举足轻重的，二者缺一不可。
基本信息
说道年代，正一派更加久远，汉代时期就已形成，而全真派到了金时期才发展壮大，这里要注意道家是一个学派，而不是，一门思想的理解不同，衍生出不同的教派，但都尊道家思想。正一派与全真派在观念上也有着极大地不同。
以斋醮、符箓为主，说白了就是捉鬼，祈福禳灾，目的是驱魔保民。正一派历史较为悠久，所以他分演出来的派别也很多，有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍然尊天师道为正一派代表，宗坛就是符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山之一的江西龙虎山。
全真教以炼丹、修仙为主，目的是得道成仙。正一派，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。而全真派认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，所有虔诚的全真教徒不可以娶妻生子。
请问 灵签求得第一支,龙虎风云际会时.一旦凌霄扬自乐,任君来往赴瑶池...
第一籤 ─ 姜公封相（上上籤） 靈籤求得第一支，龍虎風雲際會時， 一旦凌霄揚自樂，任君來往赴瑤池。 姜太公就是古代神話故事「封新榜」的姜子牙，他雖然有才學，可是總沒有施展機會，他的大半生都是在顛沛流離中渡過，要到老年先被周文王賞識重用，打敗了紂王（妲妃的丈夫），滅商朝立大功，建立周朝。 姜公封相是描述龍虎風雲際會時（時勢混亂之際），一旦凌霄揚自樂（一個時機發揮所長），任君來往赴瑤池（得償所願，名成利就）。真是可喜可賀！
在道观诚心求得一签:第一枝上上签:灵签求得第一枝,龙虎风云际会时...
意欲必有贵人相助，贵人出现之时，鱼跃龙门之际！际遇到来之日，商场驰骋，终将所向披靡！另外祝你事业腾飞！
采纳我