佛陀开示人的命运祸福由什么主宰,佛说命运坎坷的人特征
佛陀说命由我立,它的意思是什么?
命由我立，就是自己种善因，自己得善果。是因果定律的简单描述。
因果不是可以颠覆，其实只是等于种东西，通过改变其生长条件可以控制果实生长而已。因是无可改变的。
佛教徒强调万法由心，你的心主宰你的一切，当然，不要误会，不是你现在看电脑这个意识，或者这个心，即使按现代分析心理学，你现在能感知到的意识，也只有3～5%，称之为表面意识，就是说有95%以上的意识你现在看着电脑，是感知不到了，那个才是主宰，所以心理学上面有潜意识主宰一切的说法。
佛教重视的是改变100%全部你的意识，把它变得温暖、柔软、宽容、善良，然后你的世界和命运就会随之变好。关于这个可以看电子物理电影，里面说的就是佛2500年前说的万法由心。
这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，怎么影响这个人的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于影响自己的命运。这就是2500年前佛说的，万法由心。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
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《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
另外
因果定律，全称：因缘果报定律。
因，种子。
缘，生长条件。
果报，结果。
只是种瓜得瓜，种豆得豆的一个平常现象而已，没什么特别的。
每样植物，从种子到结果，总会需要有个过程的，不同植物生长周期也不同，生长条件是否具备，也影响整个过程，全部因素很复杂，不是一般人能全部了解透彻的。
每人有自己的因果，每个国家有自己的因果，而因会促成果，果又会变成因，所谓因果相续。这个就会非常错综复杂了。
然而一般人，只能看到表面，一点或者一面，这都很容易会给人错觉的。我是个道士
这句话和道教的“我命由我不由天”是一样的道理
性指精神,命指肉体,修炼就是通过一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到“我命由我不由天”的崇高目的
佛陀当然不是说因果是可以颠覆的
通过某些方法可以达到自我掌握命，改变命运
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
我们怎么可以主宰自己的命运?
把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨怎么见虹，没有人随随便便成功！命运本来就决定于自已手中，只是想要改变就要付出双倍的努力，要么你选择命运，要么命运选择你。
人有各种愿望、欲望，且都想实现愿望，满足欲望，而很多时候却事与愿违。其实改变命运并非天方夜谭，当你真正掌握了正确的方法，就能心想事成。否则只会陷入愚痴颠倒的泥潭，离自己的目标愈行愈远。
“心态决定命运”，“命运掌握在自己手中”，你可否懂得这些话语里的甚深智慧呢?
命运是可以改变的，每个人的命运都可以改变。但是改变命运要靠自己，不是要靠别人。有的教派讲，命运是天生注定的，不能改变;有的教派讲，命运是可以改变的，但是必须要依靠外在的神。然而，伟大的佛陀并不承认这些观点。佛陀讲，自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己创造的，痛苦也是自己制造的。
很多人都认为自己很善良，从来不造恶业，也没有犯过错误。其实，我们所认为的善不一定是善，我们所认为的恶也不一定是恶，因为我们没有智慧。善恶的标准是什么，怎样取舍善恶，佛法里讲得非常清楚。
佛法就像镜子，用它好好地照自己，才能照出自己的毛病;佛法就像杆秤，用它好好地称自己，才能称出自己的分量。我们只有用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病;用佛法改正自己的缺点和错误，才能改变自己的命运。佛讲“唯心所现，唯识所变”，都是因业力所现，因业力所感。一切都是自己造作的，自己的心改变了，一切都将改变。
六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立的。如果我们没有懂得因果和轮回，就不会懂得佛法;如果我们深信因果和轮回，心胸就会豁然开朗，所有的一切你都会心甘情愿地接受。如是因如是果，没有人伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼痛苦，都是自己曾经造作的，都是自己的因缘果报……
佛讲的“三世因果”是一种自然规律。种瓜得瓜，种豆得豆。你做善事了，就会得到善果;你造恶业了，就会感受恶果。你在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己，为什么要造这样的恶业?所以知错改错非常重要。
忏悔就是知错改错的过程。你知道自己犯下的错误，并且对这些错误有深切的追悔之心，才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，要返回当初的状态，就要改错。发自内心地发誓发愿：从今以后纵遇命难也不再犯这样的错误。这样才能转变因果，改变命运。主宰自己的命运不是一件容易的事，我们要有足够向前冲的勇气，还有自信，学会社交，与任何人都聊得来是需要训练的，所以有了理想后就勇敢向前吧
...天上天下,唯我独尊",请解释这句话什么意思?
遍看全世界各个，除了佛教之外，没有一个的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。阿弥陀佛!
佛陀的这句话,如果没有高僧指点,想参透真的不容易.
我原以为是说:天上天下,唯有本性最尊贵.但听慧律在<<六祖坛经般若品>>中开示:若是其他或非正信的佛教,都会对此有所误解.没有深入的研究过经藏,是很难参透的.基本上都是依文解义.
"天上天下唯我独尊".重要的是一个"独"字,意义很深.站在意思的角度讲,来人间是独来,去地狱也是独去,上天堂也是独往,一切都是自己,不受任何牵制.而"独"在此,是指绝对的,并不能用"最"来肤浅的解释.
那什么又是"绝对"呢?我们现在的意识,都是分裂的,都是有所执着的,为名,为利,为色,不能用一个统一的观点去看.而"独"就是进入一个绝对的状态, 即内心无所着,无所住,一切因缘生的这一念,知道缘起自性本空.
所以"绝对的状态"就是不经过任何的比较,当下超越任何执着,进入宁静的状态,即安祥,解脱,自在.妙蓉兄 您好!
佛陀出生时，说话的并不是刚出胎的肉身，而是意生身!
而这一句乃宗门机峰，妙蓉兄!如果当时兄你在场，而且也因此悟入了佛法真实义，那麼当时你向前将 世尊推倒在地，又有什麼过失呢?
世尊所说的我，乃是一切众生的本心--如来藏!
师兄且说说看，你的本心何在?释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛。在那个时期，释迦牟尼佛就是当时唯一证得无上正等正觉的人。个人臆测，当贤劫第五尊佛——弥勒佛降生的时候，也许会说同样的这句话。不过要在56亿年之后。
最后身菩萨舍兜率天身，降生人间示现成佛有十六种奇特瑞相。此是其中之一。 请参看《优婆夷净行法门经瑞应品》
阿弥陀佛也有人说那不是佛陀讲的，而是后来的人（中国人）因为神话而加的。
人的命天注定,是什么意思?
佛说：“人的命，天注定。”
不管此刻你拥有什么样的命运，手握什么样的底牌，请不要去抱怨命运的不公，也不要逢人诉说生活的残酷。
请相信，你此刻所拥有的，都已经是人生最好的安排。很多人会认为：一个人没办法改变的，是自己的出身、自己的家庭和自己的容貌，而这三者几乎决定了一个人，百分之六十的成功。
还有很多人认为，现在那些有钱的人，不过是因为他刚好投胎到好的家庭当中，所以有了祖上庇佑的资产，可以过自己想要的生活。
佛说命运真的可以改变吗
《大般涅槃经》讲：定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。
定业有两种，一种是果报定，即最后什么结果是相对固定的，但时间受报未定；一种是时间定。即什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：一切众生不定业多决定业少
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业。
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？所谓“命由天定，运在人为”所谓“命由天定，运在人为”，这个是佛说的道理的呈现，但不是佛发明的，是佛发现的客观规律。所谓“命”，就是上一世的福报或业报导致的结果，譬如生身为羊，就是吃草的“命”，生理结构注定了自己没法吃肉，没法咬人，所以要躲避灰太狼的追捕；但是如果真实的认识到了自己的状况，懂得发挥了自己的特长来生存，最后就能斗得过灰太狼，这时候就不是一只羊了，是一只“喜洋洋”。这就是羊的“运”改变了。——所以命运是可以改变的，佛和其他很多的哲人都发现了这个规律。不说佛说了，就是凡人也说命运可以有限的改变。
命运，由自己的习惯决定。比方说知道了一个人的性格和习惯，就可以预测他遇到什么现象就会有什么反应。
一个性格暴躁的人听到别人骂他，他会打回去，有可能会为此坐牢。所以有人想陷害他就会安排人激怒他。如果他认识到这一点，看到有人变着方法激怒他，他会平静的对待这事，之后就可以和平的解决这件事。这就是命运有限改变的例子。
如果学了佛法，更可以看清事件的真伪，可以不动气，当然更可以以更加平和的方式处理现象，就可以避免有可能发生的不良后果了。是吧？不能吧，看你自己的心态咯，你自己觉得好就好，不好就不好