分字属什么生肖,金牛座幸运日期

(分)字猜一生肖?

虎

分字拆开 什么生肖

卯（兔）

或字是什么生肖

分字可以拆分成八和刀，排在12生肖中第八个的是羊，故分这个字可以说是生肖羊。
羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系

十二生肖按顺序排列

1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
请采纳。

头毛三四根指的是什么动物?(十二生肖中)

12月9日 金星最亮
9日夜幕降临时分，金星将成为夜空最耀眼的明星，是两年内难得一见的观测“长庚星” 的最佳时机。
金星在我国古代被称为太白金星，清晨时在东方天空出现则被称为启明星；晚间在西方天空出现被称为长庚星或昏星。由于金星皎洁、明亮，所以在西方，人们又把金星称作美神维纳斯。
眼下，太阳落山后金星出现西南方向，地平高度约25 度。 9日 金星将达到最亮，亮度为－4．7星等，超过除月亮之外的所有星星 所以，市民们在观赏时，应选择西方没有高大建筑遮挡的地点，只要稍梢仰头就可以看到西方天际挂着的一个发出耀眼白色光芒 的小圆点，犹如镶嵌在黑幕上的一颗夜明珠，它就是金星了。用小型天文望远镜观测的话还能发现其呈半圆状就江苏地区而言，其最佳的观赏时间在17∶20至17∶50之间，此后金星将沉入地平线以下，从而消失在我们的视野中。
12月11日婚神星冲日
11日有一颗小行星“ 婚神”冲日，在此后约10多天时间里，国内天文爱好者凭借一副双筒野外望远镜就能观测到它的“倩影”。
太阳系中除了包括地球在内的九大行星之外，在火星和木星轨道之间还有数十万颗像大行星那样沿椭圆形轨道绕太阳运动的小天体，肉眼一般无法看到。即将在11日冲日的这颗小行星名叫婚神星也称3号小行星，它是德国天文学家卡尔---哈丁于1804年9月1日发现的。
婚神星名为Juno（音为“朱诺”），是古罗马神话中的助产女神。在罗马神话中，她的职能是引导新娘到新家、使婴儿见到光明等。
11日太阳落山后小行星从东方地平线上升起，直到第二天太阳升起后它才从西边落下，整夜均可观测。冲日期间 婚神星的亮度在7.6星等，肉眼虽然不可以直接见到，但通过双筒野外望远镜或小型天文望远镜 即可看到其身影，天空暗黑的郊外观测效果则更好。
12月14日 双子座流星雨极盛
今年适宜观测的多个流星雨中的谢幕之作 -----双子座流星雨将于14日达到极盛 ，每小时的理论天顶流星数在120颗左右。据2005年天文普及年历报导，今年12月7日～17日是双子座流星雨活跃期，不过14日13时是流星雨的极大期，而且当晚的圆月也将不利于流星雨的观测。市民整晚能目睹到十几颗流星已属不易。
对于铁杆星迷而言，可在有效观测时段内选择视野开阔，灯光暗淡的郊外观测。并将规范的观测报告用英文书写直接发邮件给国际流星组织，其电子邮件的地址是：visual @imo.net。
据了解，双子座流星雨源自一颗1983年才被发现的小行星，科学家判断其是燃烬的彗星遗骸。
12月21日 水星西大距
今年星空的压轴大戏-----水星西大距12月21日上演，水星是距离太阳最近的内行星，从地球上看去，水星总在太阳附近运行， 因此夜晚水星与太阳同在地球的地平线下，看不到水星。白天则由于地球大气散射太阳光，天空亮度很强，水星淡没在太阳的光辉中也看不到。 仅在个别时段内的黎明或日落后的昏影中才能见到它的倩影。21日水星在太阳西侧角距最大（称之为西大距）时，由于 太阳尚未升出地平线，水星已先于太阳升起在地平线上，人们才有可能看见水星。 相对来说，此时太阳的光辉稍稍暗淡，因此在21日的前后两天是拂晓时分最有希望见到水星的日子。
市民寻觅水星应选择视野开阔、大气清净的郊外，观测方位是天亮前的东方，地平高度仅约十七八度左右，最佳观测时间是日出前的30分钟至50分钟。
冬季12月之大雪节气
12月7日8时33分是二十四节气中的 , 此时视太阳到达黄经255°。 据《月令七十二候集解》解释，“至此而雪盛也。” 大雪时节，我国北方大地早已披上了冬日盛装，降雪次数显著增加，而长江流域一般要过大雪节以后才始见初雪。 其实冬雪十分有利于农业生产，使粮食生产丰产丰收。这是因为，雪的导热性只有土壤的1％，雪盖在地面上，外面的冷空气不易渗进土壤，土中的热量也不易散出，象盖了一条被子，所以，积雪覆盖农田，一，可保持地面及农作物周围的温度不会因寒潮侵袭而降得很低，为冬作物越冬创造良好的环境；二，雪花的温度在冰点以下，可冻死危害农作物的害虫；三，积雪象一座天然水库，融化时可增加土壤水分，有利于农作物生长；四，雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，可以起到肥田的作用。
大雪时节，长江三角洲地区出现雾的频率比较高，南京12月份是一年中出现雾最多的月份，雾对交通、供电和人体健康都有很大影响，因此，市民关注天气变化，在大雾来临之前，做好预防工作，避免雾灾发生。
冬季12月之冬至节气
12月22日2时35分，太阳位置到达黄经270度时为“ 冬至”节气。 这天太阳光直射南回归线，是北半球白天最短，黑夜最长的一天，越向高纬白天越短而黑夜越长，到北极圈以内，则终日为夜。过了冬至，太阳光直射点开始向北半球移动，所以北半球的白天逐渐加长，黑夜逐渐缩短。而南半球则相反。 俗话说：“不过冬至不冷”，这句话很有道理。
冬至日，北半球虽然日照时间最短，获得的太阳辐射能最少，但由于夏季以后的地面积蓄的热量尚未散尽，所以这时的气温还不是最低的时候，冬至过后，虽然北半球日照逐渐增多，但地面吸收的热量还是比失散的少，入不敷出，气温在一段时间内仍继续下降，大约过近一个月，地面吸收到的热量与失去的热量才逐渐平衡，之后气温便慢慢回升。因此，我国民间把冬至过后的日子称作“数九寒天”。
冬季12月之日照
江苏省天文学会严家荣副秘书长告诉记者：冬季12月南京地区白天的日照时间以每天0.6分钟的速度推迟，日出时间由月初的6:47分推迟到月末的7：05分；而日没时间则由月初的17：00分滞后到17:10分，平均每天日落时间以0.3分钟的速度推迟。此外，南京地区正午的太阳高度角将在冬至这天降至34度的最低值。地面接受的阳光逐日减少，这也是天气温逐渐寒冷的天文

点头会意猜-生肖什么生肖?

点头是指生肖兔。当爱情来临，不要有那么多的思来想去，爱情其实很简单，如果你自己都不能给自己安全感，没有人能给你安全感，对感情乐观一点，感觉两人关系进行有问题的时候不要埋着头自己瞎琢磨，不妨摊到桌面上直接面对，不要把所有人都想的和你一样敏感啦。