占卜东北方的古城,关于五行的名字

东北有哪些消失的古城?

NO.2消失的塞北古城（东北篇）

作者：寒山憶雪

编辑/绘图：寒山憶雪

副标题：东北有哪些消失的古城？

在中国古代历史上，长城基本上是区分农耕和游牧的分界线。长城以南，被称为关内，是农耕文明，在此基础上，有很多城市存在。

而长城以北，被称为塞北，是游牧和渔猎文化。我们通常认为，游牧和渔猎地区，是不会有城市存在的，但实际上，塞北还真的存在过几座著名的古城。

塞北东部，也就是东北地区，至少有过五座著名的古城，他们分别是渤海国上京龙泉府古城、渤海国东京龙原府古城、金国上京会宁府古城、辽国上京临潢府古城、辽国中京大定府古城。

五座古城的大体位置

上京龙泉府古城

上京龙泉府古城的位置，在今天黑龙江省牡丹江市宁安县级市西南方向的渤海镇，牡丹江东畔。

龙泉府古城位置

龙泉府古城是唐朝时期，东北地区号称海东盛国的渤海国的上京，也就是渤海国都城之一。渤海国最早的都城在敖东城，今天的吉林敦化市区东南角一带。渤海国的第三任君主，文王大钦茂在位时，开始营建龙泉府城，并在公元755年，将都城迁到此地。

渤海国行政区划

上京龙泉府城分为外城、皇城和宫城。古城轮廓是规整的长方形，南北距离3.3公里，东西距离4.6公里，皇城处在外城的北部正中，宫城则处在皇城内正中。外城内街道笔直纵横，把居民区划分成一个个规则的方块。整个都城的规划，显然是完全模仿当时的唐长安城。

上京城遗址图

唐长安城平面图

渤海国文王迁都龙泉府大约30年，大约在785年左右又将都城迁至东京龙原府。但在文王死后，794年，渤海国成王又把都城迁回龙泉府，并稳定的作为渤海国的首都130多年。

公元926年，契丹攻灭渤海国，将渤海国境内大部分居民，包括上京龙泉府城内外的居民都悉数迁往辽东。剩余的渤海国人因为抵抗契丹失败，南迁至朝鲜半岛，龙泉府城，这座当时东北亚最大的城市由此变为废墟。

龙泉府宫殿遗址

东京龙原府古城

东京龙原府的位置，在今天吉林省延边自治州珲春市区西郊，中朝边境处，图们江东岸，距离日本海不到60公里。

东京龙原府位置

龙原府是渤海国营建的第三个都城。文王大钦茂迁都上京龙泉府不到30年，就开始营建东京龙原府。大约在785年左右，文王迁都龙原府，793年文王去世，第二年，继位的成王又把都城迁回上京。龙原府短暂作为渤海国的都城不到十年，之后，仍然充当渤海国的东京陪都。

东京龙原府具体位置

龙原府城的轮廓也是规整的长方形，与上京龙泉府不同的是，龙原府南北稍长，大约760米，东西稍短，大约710米，也分为外城内城，整体规模比上京小得多。

龙原府故城轮廓

龙原府故城轮廓

926年，契丹攻灭渤海国之后，与上京龙泉府的命运一样，居民大部分被迁空，古城渐渐沦为废墟。

龙原府故城城垣废墟（八连城遗址）

金上京会宁府古城

会宁府城的位置，在今天黑龙江省哈尔滨市阿城区南郊，阿什河西畔。

金上京会宁府故城位置

会宁府城是金国的第一个都城，金太祖完颜阿古打时期，没有城郭，只在此地设有毡帐。金太宗完颜吴乞买时期，才开始营建皇城（1124年）。1138年，外城营建完成，定为上京。

会宁府故城轮廓

会宁府城分为南北两城，两城均大体为长方形，最初只有北城，1146年经过一次大规模扩建，才奠定了南城的轮廓。南北两城的城市规划都是仿照北宋都城汴梁的，有贯通南北的中轴线，街道纵横有度。目前残存的城墙高度仍然有5米左右，城基厚度达7到10米。

会宁府故城城墙遗址

大雪覆盖后的会宁府城墙根

大雪覆盖后的会宁府城墙根

会宁府城作为金国的都城30年左右，1153年，完颜亮迁都燕京，4年后，会宁府被废除上京称号，宫殿庙宇也被拆毁。1173年，金世宗在位时，又重新恢复会宁府的上京称号，作为金国的陪都。1181年，金世宗重建上京城，重修了宫殿庙宇，并在城墙表面砌上青砖。

上京会宁府皇城复原图

蒙古灭金后，会宁府城被毁坏，但城墙以及青砖仍然完整保留，降为元朝的一个驿站，居民稀少，不复金国时盛况。清朝时，设置阿勒楚喀副都统治所于上京城遗址的北侧。清朝末年，阿勒楚喀副都统拆除上京城城墙的青砖去建造阿城县城，上京城最终只剩下土城垣。

会宁府遗址图

辽上京临潢府古城

临潢府城的位置，在今天内蒙古赤峰市巴林左旗东南郊，西辽河支流乌尔吉木伦河畔，西倚大兴安岭，东望科尔沁草原，地缘位置十分重要。

辽上京临潢府位置

临潢府是契丹国最早的都城，辽太祖（耶律阿保机）神册三年908年开始营建。927年，辽太宗耶律德光继位后开始大规模扩建，到938年，上京城基本营建基本完成，并在同一年将都城由皇都改为上京临潢府。

契丹人

完工的后的辽上京，分为南北两城。北城称皇城，居住契丹人，南城称汉城，居住汉人，这也是辽国一国两制的一个反映。

上京临潢府平面图

金灭辽后，继续保留临潢府，只是改上京临潢府为北京临潢路。而元灭金之后，临潢府城逐渐荒废，乌尔吉木伦河穿城而过，基本把南城的城垣冲毁殆尽。

上京临潢府卫星图轮廓

上京临潢府故城遗址航拍图

上京临潢府故城遗址风景图

辽中京大定府古城

大定府的位置，在今天内蒙古赤峰市宁城县西郊10公里处的大明镇，西辽河支流老哈河的北岸。

辽中京大定府故城位置

大定府兴建于辽圣宗（耶律隆绪）统和二十一年（1003年），耗时四年基本完成，设为辽国中京。大定府的营建晚于临潢府60多年，当时辽国正进入了鼎盛时期，与宋朝签订檀渊之盟后，中华文明更是大量涌入辽国，大定府的城市规划，与宋东京汴梁城几乎一样，面积也比临潢府要大的多。

辽中京平面图

宋东京开封平面图

中京南北宽3.5公里，东西长4.2公里。而上京北城东西宽不过1.7公里，南北长不过2.8公里，面积只有中京城的三分之一，此外，也没有中京城规整。

辽中京平面轮廓图

金灭辽后，中京大定府改为北京路大定府，城池依旧保存。元灭金之后，改大定府为大宁路，大定古城依然留存，成为蒙元时期草原上除元上都以外最大的城市。

朱元璋驱逐元朝之后，夺取大宁地区，分封自己的儿子朱权为宁王，镇守大宁地区，原来的大宁路改名为大宁卫，城中的辽代皇城直接变成宁王的王府。靖难之役时，燕王朱棣挟持宁王家属及下属兵丁前往北京，并焚毁大宁古城，繁华了392年的大定（大宁）古城就此沦为废墟。

辽中京遗址风景双塔图

辽中京荒废而残破的城墙基

下期更新，消失的塞北古城（下篇）。

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当今中国保存最完整的四座古城都是哪里?

北京 西安 南京 洛阳

古城黄龙府是现在的哪座城市,在我国古代历史上,发生过哪些著名事件呢...

古城黄龙府，位于今天的吉林省长春市农安县域内，三朝重镇，至今已有2000余年历史。黄龙府又名扶余府、济州、隆安府等，原本因远离中原王朝而籍籍无名，却因宋、金、辽的旷日持久战争而成为北方重镇，曾经一度囚禁过宋朝徽、钦二帝，岳飞因此发动四次北伐，并且豪言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”在其境内，曾发生过许多影响颇深的历史事件。

古国都城

春秋战国时期，貊族北迁，与北方民族汇居，长春地带逐渐形成少数民族聚居区，扶余国在此时建立，具体时间已无从考证。扶余国的都城是扶余王城，分前期和后期，前期王城在吉林市，后期王城在长春市农安县。

夫馀国，在玄菟北千里。南与高句骊，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。——《后汉书·东夷列传》

扶余国地处松嫩平原腹地，土地肥沃，粮草丰盈，临近外族对此垂涎三尺，屡次侵扰，西晋时期被鲜卑入侵灭国，晋武帝派兵帮助复国。494年又被北部勿吉族（满族先支）入侵，扶余王出逃灭国。自此，历经秦、汉、魏、两晋、南北朝等朝代，立国700余年的扶余国退出历史舞台。

多山陵、广泽，于东夷之域最平敝。土地宜五谷，不生五果。其人粗大，性强勇谨厚，不寇钞。——《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》

千里长城北端

扶余国灭国后，国君逃亡高句丽，黄龙府（当时并未得此名）自此被高句丽占领统治约200年，受到了高句丽的高度重视，派兵修城加固防御，城池取名夫余城。隋唐时期，两朝多次北征高句丽，高句丽为此沿辽河南起营口，北至夫余城修筑了一道长长的土垒，史称千里长城。

唐代，高句丽灭亡，趁机建立渤海国（唐朝册封），归附唐朝，夫余城归渤海国管辖，更名夫余府，被定为国都，是渤海国经济文化中心，也是北方最繁华的城市之一，当时人口已近50万。农安县境内至今仍有古城遗址。

辽太祖殒命之地

公元十世纪初，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部，建立契丹国。公元925年，耶律阿保机率军亲征渤海国，次年统一渤海国全境。传说，辽太祖耶律阿保机班师途经扶余时病故。当时城内上空出现飞升的黄龙，辽遂将扶余府改为黄龙府，并建有佛塔一座。此塔至今仍然是农安县城中心标志性建筑（后期翻修）。

龙州黄龙府本渤海扶余府，太祖平渤海还至此崩，有黄龙见（现），更名。——《辽史》

黄龙府是辽国“五京六府”中重要一府，战略地位十分突出。辽圣宗时期，积极与汉政权增进交流，学习农桑和冶金技术，并从关内迁移大量汉户，带来了农耕、酿造、纺织等诸多先进的中原耕作技术。黄龙府一时成为东北地区开放交融的重镇，经济商贸繁盛。

凡聚会处,诸国人语言不能通晓,则为汉语以证方能辩之。 ——《三朝北盟会编》

黄龙府之战——金军灭辽

辽至天祚帝耶律延禧时期，游畋享乐，无所作为，导致朝政腐败、人心涣散，内外矛盾激化，陷入内外交困局面。辽天庆五年(金收国元年、1115年)，完颜阿骨打称帝(金太祖)，建金王朝，亲率大军包围辽控制女真的军事重镇黄龙府(今吉林农安)，天祚帝闻讯后率军75万相迎抗金，却在黄龙府西面护布荅冈被击败。

辽师败绩,死者相属百余里。获舆辇帟幄兵械军资,他宝物马牛不可胜计。——《金史》

黄龙府之战，也成为金辽战争的重要转折点，辽国自此一蹶不振，十余年后灭国，黄龙府自此受金国管辖，更名为济州（后又更名隆州、龙州），成为金国军事重镇和交通枢纽。

直捣黄龙

北宋末年，金军大举南侵。1127年靖康之耻，进军大破开封，徽钦二帝被俘，北宋灭亡。1134年起，岳飞开始北伐，接连收复失地。第四次北伐时，岳飞大破金兀术率领的金军，一路收复郑州、洛阳，进制朱仙镇，离开封府只有45里，军心大振、气势高昂，军士高呼:“直捣黄龙”，此黄龙即是黄龙府，之所以将直捣黄龙作为战斗目标，一是此时黄龙府依然是金国腹地重镇，直捣黄龙就意味着攻陷金国；二来徽钦二帝被压北上，此时正关押在黄龙府境内，直捣黄龙也是为了解救二帝。

金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”

——《宋史·岳飞传》

至于后面的故事大家基本上都知道了，宋高宗赵构连发十二道金牌，召岳飞回京。岳飞退兵前，长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！” 最终岳飞的北伐因为原因而失败，岳飞亦被杀害。

重镇没落

金国后期，蒙古逐渐壮大，并开始频繁对金国实施侵扰，金国为巩固边防，增兵隆州，改名隆庆府。但是此时蒙古铁骑已经势不可挡，1215年，成吉思汗派大将木华黎伐金，兵不血刃攻占隆安府。1234年蒙古灭金，隆安府再次被改名黄龙府。

随后蒙古统原建立元朝，重心南移，黄龙府逐渐沦为弃城，曾经热闹繁华的古城变成一片废墟。

明朝期间黄龙府一代一直是蒙古族游牧之地，人迹罕至。

清朝时期此地开始招垦，流民逐渐聚居与此，光绪年间设立农安县，农安一名一直延用至今。

再续辉煌

时至今日，农安县依托长春都市圈一小时经济圈发展战略，已经成为长吉图国家战略向西延伸的重要支点，是哈长城市群、长东北及长春中部创新转型核心区的交集地区。

农安县是国家级卫生城，国家级生态建设示范区，国家级现代农业示范区，全国绿色能源示范县，全国首个县级优质肉产品生产基地，国家级低碳经济示范县，中国新能源产业百强县，连续四年进入全国经济百强县并晋位升级。

中国四大古城分别是什么呢?哪一个排第一呢?

中国人非常讲究心情，旅行也是一样的，现在看到有很多景点，离不开古城古城这个主题。 对游客来说，江南四大古镇、中国四大古城等具有历史色的旅游胜地具有最原始的魅力。 说起中国最有名的观光古城，应该不是丽江古城。 丽江古城也在四川签中，被认为是山西平遥、安徽省歙县4个保存完毕的古城之首，不过，因为很多的理由丽江古城的游客大幅减少。

丽江古城的旅游资源可以说是天天的利用者。 被认为是去云南旅游是不得已的地方，“国中贵原、云中丽江”这一说法可以看到丽江古城在云南旅游资源的重要位置。 舒适宜人的自然风景，保存美丽的古代建筑，丰富多的多民族化人文活动，一直是丽江古城的招牌。 这里有12个世居民族、田纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧等中西活动，让丽江古城充满了旅游活力。 每年有数百万游客来这里玩。

但是，随着物品反过来、游客数量的增加，丽江古城的旅游管理也存在着一些问题，很多游客都失去了。 出现了先卖掉商品，再捆绑销售的现象，很多游客去古城玩，先被带到各种当地的商店，诱导买各种商品。 因此，相关旅游部门也采取了很多措施，但这并没有完全阻止导致顾客消费的行为，而是增加或减少旅游成本，使很多游客感到厌恶。

此后，旅客人身财产安全事件的发生率较高，当地居民多与游客矛盾引起纠纷，游客投诉率特别高。 因此，经常受到旅行部门的警告，被命令整改。 游客们一出去玩，就需要安心感和好心情，古城内很多旅游设施过于老化，各种矛盾事件影响了游客的心情。 丽江古城也经常被要求整治，非常好的景点因为管理不好，就这样慢慢地伤到了游客的心。

并且景区经常不能向游客征收各种费用，随后国务院提出收费规范后，有了很大好转。 其实对丽江古城来说，在云南乃至全国的旅游资源中有着很高的地位，合理经营的话，依靠旅游收入是很好的。 但是，由于发生种种问题，游客资源大量流失，新年刚开始，门票重逢人气不断下降，古城修理费也从原来的80元调整到50元。

请问请太岁符有哪些讲究和避讳?

只说三点，这三点是重中之重。
1、太岁符是道教产物，太岁符是道教产物，太岁符是道教产物。这是最基础的，也是很多外行人最容易忽略的，请太岁符或者结缘的时候务必睁大眼睛，别人家说什么就是什么，最起码别买回来一张佛教太岁符吧。
2、太岁符必须，且一定是名山大观的高道。没的太岁符和普通纸没有分别。
3、太岁符可以印刷，但是一定要亲自佩戴。如果是从网上购买印刷的太岁符，那最好还是留着自己戴，印刷的符效用已经大大降低，再转手给别人的话，效果就更差，还不如自己戴，好歹是自己请的。
太岁符本身不是风水宝物，不要把这个当成灵丹妙药，改善自身气场是可以，但想发财还是死了这条心吧，一张上等的太岁符，能保持佩戴者心静气正就足矣了。
如果还不明白你可以找我私聊，我可以和你说得更详细些，我今年就去中部的几个大观请了一百张符，全部用于结缘而用，需要的话我可以发给你。

道教符咒如何使用,需要注意什么

你好，即时人有再大的智慧，都是必死的，曾经活着的都死了，现在活着的必死，道教也在追随真理，但他们并没有得到答案，信道教不能拯救你的灵魂，唯有信靠跟随永活的神才可以拯救你的灵魂。
圣经中《启示录》有一段话这样写：
3:16 你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。
3:17 你说、我是富足、已经发了财、一样都不缺．却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的．
3:18 我劝你向我买火炼的金子、叫你富足．又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来．又买眼药擦你的眼睛、使你能看见。
3:19 凡我所疼爱的、我就责备管教他．所以你要发热心、也要悔改。
3:20 看哪、我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。
3:21 得胜的、我要赐他在我宝座上与我同坐、就如我得了胜、在我父的宝座上与他同坐一般。
不知道你怎样看待自己的信仰，在大多数的信徒心中，自己已经找到了真理，什么也不缺，只有天天修仙，就可以跳出轮回，然而这才是最危险的，因为他们不知道宇宙的主宰是谁，不知道谁是真的神；
圣经中这样说：
申4:25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你　神眼中看为恶的事，惹他发怒。
申5:8不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。
赛2:20到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。
赛10:10我手已经购到有偶像的国，这些国雕刻的偶像，过于耶路撒冷和撒马利亚的偶像。
赛10:11我怎样待撒马利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗？’”
赛19:1论埃及的默示：看哪！耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。
赛19:3埃及人的心神必在里面耗尽。我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行的。
赛30:22你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”
赛31:7到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。
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