为什么古人占星,中国古代占星术
中国古代占星术有哪些
古代因天人感应思想的影响,一直对天文占星相当重视,当时称为“果老星宗”、“七政四余”(与七政四余并驾齐驱的是子平术,也就是现在大家所称的“四柱八字”,当时尚无“紫微斗数”的存在),至于占星术之后为何没有继续发展下来,完全是因为明朱元璋,在借重通晓天文星象的刘伯温之后,认为了解天文星象者不可轻忽,于是下令禁止民间学习,违者一律论斩,以致明中期后,由于天文历法早已紊乱不堪,而无法继续发展。后来,到了明朝末期,有徐光启等人努力,才保全下来
为啥古时候打仗要根据天象决定作战策略,占星术准不准?
影响战争胜负的因素有很多:军队质量、军饷粮草、战术策略、气候条件……以及星星。没错,就是夜空中明亮的星。
古人在遇到重大事情时都习惯问一问老天的意思,为了揣摩神秘的天意,古人刻苦专研天文学,而中国古代的天文学在一定意义上就是占星之术。
遇到水旱灾情、社稷安危、战争胜败等国家大事时,一定要夜观天象掐指算一算,尤其是涉及到军事,占星是必不可少的环节,在星占著作《史记·天官书》中记载了309则占辞,其中124则都与军事有关,在中国历史上政权更迭最频繁的南北朝时期,战事不断,占星术得到了空前绝后的发展。
在战乱频仍的时代,何时出兵,如何行动,战事吉凶都要看老天的意思,可以说中国古代战争考验的不光是双方将领的武力和谋略,还是双方天文术数知识的对抗。
占星术对战争的影响
一场大仗往往由多场战役、战术组成,而每场战役背后都有占星术在决策着军事将领们的观念和行动。从战前的决策,到战中的进程,再到最后的结果,几乎都受占星的影响。《淮南子·兵略训》中记载:“上将之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心”
古人心中的良将,不仅要熟悉人谋战阵,山川险易,还要能看懂老天的“暗示”,如大气变化的自然天象和灾异降格的星象。将领有此才华最好,但若没有就要想些别的办法,比如刘备,三顾茅庐说什么也要请到诸葛亮。
若占星师靠谱,占星术便是战争的预警手段,若占星师若是不靠谱,占星术就是贻误战机的罪魁祸首。
东汉董卓之乱,献帝被迫西迁长安,后来董卓被吕布所杀,长安群雄混战,献帝准备趁乱逃回洛阳。走到曹阳时便被李傕等人追上了,跳不掉了只能打开,可打又打不过,献帝只好准备再次逃跑,原计划是“浮河而下”的,但太史令王立看了看天象说:老天已经给了暗示,“内兵”、“破军杀将”、“往北渡河不利”,如今前两项已经应验了,若再不顺着天意,继续北渡黄河的话,肯定凶多吉少啊~侍中太史令王立曰:“自去春太白犯镇星于斗、牛,过天津;荧惑又逆行守北河,不可范也”《三国志》于是献帝赶忙改变逃跑路线,顺应天意,“不北渡河,将自轵关东出”然后就走进了曹操的怀抱。
其实王立早有叛刘投曹之心,隔三差五用“天道”给献帝洗脑:天命是有数的,是能被取代的,而取代汉的是魏,能安定天下的,得是姓曹的。这次又根据天象让献帝改变逃跑路线,不知是“真天意”还是人为的“天意”,反正献帝也不能辨别天象真伪。可见找个靠谱的占星师是有多重要。
“天命有去就,五行不常盛,代火者土也,承汉者魏也,能安天下者,曹姓也,唯委任曹氏而已。”《三国志》
古代占星术准不准?
十六国的北朝时期,朝廷设置了专职占星人员,平时君主和高级将领还会征召精通星占的高级人才,耐心培养,遇到战事随军出征,满足技术所需,靠谱的占星师是有了,但结果却各有不同。
公元319年,屠各部落的
路松多
起兵叛前赵,归附晋王司马保,赵末皇帝刘曜率兵亲征,行至雍城时,太史令弁广明赶忙对刘曜说:昨晚天象有异常,出现了妖星,万万不可继续前行了呀!
于是刘曜赶紧停止进军,命将领刘雅“摄围固垒,以待大军”。
曜率中外精锐以赴之,行次雍城,太史令弁广明言于曜曰:“昨夜妖星犯 月,师不宜行。”乃止。敕刘雅等摄围固垒,以待大军。《晋书》
然而实际上,在路松多叛乱前,刘曜已经平定靳准之乱,称帝于长安,此时正是赵兵兵锋正盛的时候,而司马保已成强弩之末,刘曜此刻应该迅速进军一举拿下司马保的,但
“妖星犯月”使他改变了策略,
最后前赵灭亡,刘曜兵败身亡。
公元409年,刘裕率军北伐南燕,在他下令进攻南燕都城广固时,有人以星象不利出战为由,劝说他不要进攻,但却被刘裕怼了回去
“我往彼亡,何为不利
”,把握战机,发起进攻,不仅攻下了广固,还活捉了慕容超的母子,灭了南燕。
如此看来,占星之术貌似都是误国误军之策,但其实占星得知的天意也并非都是如此。如公元338年,后赵太史令赵揽夜观天象,发现大事不妙啊,劝谏后赵皇帝石虎“燕地岁星所守,行师无功,必受其祸”,千万不能讨伐前燕慕容皝,当然啦,石虎没听,于是惨白棘城。
有的人信了占星结果,结果败了。有的人不信占星结果,结果胜了。有的人同样不信占星结果,结果还是败了,可见占星术的准确率不太好把握啊。
唐太宗李世民曾问名将李靖:“阴阳术数,废之可乎”,李靖说:“不可。兵者,诡道也,托以阴阳术数,则使贪、使愚、兹不可废也”
占星之术虽然准确率难以把握,但同阴阳术数一样,士兵深信不疑,这种迷信心理利用好了往往会有惊奇的效果。就像那些响应陈胜,吴广“王侯将相宁有种乎”号召的农民先是鱼腹得书“陈胜王”,再是听狐鸣“大楚兴,陈胜王!”,最终才死心塌地地跟随陈胜,吴广起义。占星之术同样道理,准不准也就不重要了。
古人用占星术预言未来,未来真的可以被预测吗?
对于昨天发生的事和今天正在发生的事,谁都知道的。至于明天将会发生什么事(包括个人今天以后的祸福),只有算命先生才敢断言。因为他即使蒙错了,但钱已到手,明天和明天以后去找他,往往是找不到人的。预知未来人大有在,在2043年是世界之大战,那时我大中华全方面位居世界领先地位,这是天机,而现在中华虽然强大,相比之下落后于美日俄英法。仍需继续努力加油。
但全球未来全面而精准预测模型的建立,是一个极其庞大复杂的系统工程,决非一人、一行业、一个小系统可以完成的。但现代科技已完全具备了这些实力,关键需要全面抽调各方面人才。
别人预言过的,能看懂就不错啦!象《格庵遗录》有几个人能看得懂?那是个神仙说的话。其中有一句话,(此言不中非天语)意思就是说他写的全部都是真的。如果不是真的就不是天说的话。好像我们平常说的诅咒一样。如果谁能看懂的话,谁就是神仙。谁就是先知。
另外如天气予报、经济予算、战争胜败等,则已成为短期予测的学科,并且具有一定的准确度,至于能准确予测到更大更远未来的"能人",或者是能掌控未来的仙人、外星人等,有无那就难说了,即使有,还要看他们敢不敢明说,世人又愿不愿听信了。
佛陀示现圆寂后,有很多佛陀弟子,大菩萨投胎转世在世界,我们这个世界上有很多人是佛菩萨转世的,我们不知道。他们就是表现和普通人一样,只是所作所为不同。
因为有些占星术从业者企图把伪科学包装成科学,所以有相当一部分天文学工作者对占星术可谓是深恶痛绝,看到占星术的东西就绕道走甚至差点去砸场子那种。
星相学又叫占星术,占星术有什么科学依据吗?
古人是夜观天象,占星学没有科学依据。
汉代称占卜师为什么
是请他占卜的客人,因为占卜师平时私生活无人知晓,没有人知道他长什么样,但与他同居的情妇还有他弟弟肯定知道他的样子,所以占卜师没必要蒙面,只有当客人来请他占卜,他才需要蒙面,所以答案是3.
占星术具体是什么
在西方占星术士认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。占星学是用天体的相对位置和相对运动作为判断基础,它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的占星学。
占星术是什么:
占星是根据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段,那时候生产力和知识的水平都很低,对于自然规律我们不能驾驭与把握,所以很多人都喜欢把生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件,如战争的胜负,国家或民族的兴亡,以及国王或大臣的命运等,后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。
东方占星术:
不是只有西方有占星术,我们中国也有,中国古代因天人感应思想的影响,一直对天文占星相当重视,所以古时候的官职还有“钦天监”这样一个职位,他们就是通过观察星象来断定凶吉。因此中国占星学在古时即已存在,当时称为“果老星宗”、“七政四余”与七政四余并驾齐驱的是子平术,也就是现在大家所称的“四柱八字”。
西方占星术:
西方的占卜术其实就跟我们的算命占卜是一个道理,占星术的理论基础其实相当简单。一个人的性格与命运可以根据他出生时太阳、月亮和几大行星在星座中的位置来判断。而你想要知道一个人的运势高低、性格发展就只需根据他所提供的信息进行观察便可,占星师用名叫“星相”的图片来分析这些天体的位置,并号称这样就能预测和解释人一生的道路,还能帮助个人、企业和国家制定重大决策。
如何看待占星术:
世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致,有些占星学者认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件,也有的占星学者认为占星学的解释只是趋向性的,很多时候会受心理的影响,任务其它并不能做预言。但是人们还是依然相信天象对我们生活有影响,到今天为止原始的占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信,它似乎尤其可以满足许多人对超自然的虚幻的愿望。
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占星术能够预知越来,我们的好奇心驱使我们去占卜,然而的出来的结果,能够描写人的性格和未来,受心理的影响,它真能够促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话,他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说,这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。