太岁门前一五九,怎么才算太岁动土

嫁娶的所谓仿三相是什么意思

娶送女客忌三相,有一定的规律可遵循。
出嫁当年太岁属三合水局忌三合金局属相娶送女客。生太岁
申子辰年出嫁忌巳酉丑三相
出嫁当年太岁属三合金局忌三合火局属相娶送女客。克太岁
巳酉丑年出嫁忌寅午戌三相(因三合局无土局,火生土,土随火局)
出嫁当年太岁属三合火局忌三合木局属相娶送女客。生太岁
寅午戌年出嫁忌亥卯未三相
出嫁当年太岁属三合木局忌三合水局属相娶送女客。生太岁
亥卯未年出嫁忌申子辰三相

依据是《通书》载:“太岁门前一五九。”《三元总录》上头避忌之原文:“申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戌年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。”

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哪天是天德日或者月德日或者天德合,月德合,天医,天喜什么的。怎么分...

合婚择吉
民俗吉凶日篇 十二属相掌诀图
子鼠,丑牛,寅虎,卯免,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。
十二属相因何用鼠为首,以足分别阴阳?奇偶故也。即如子时属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻乃今日之阳。鼠前足四爪象阴,后足四爪象阳故也。其取义用鼠足,有阴阳之分,用鼠为首者,是此义也。如丑属牛,其足分两为偶,双数,属阴,故丑牛是阴;寅属虎,前后足皆五爪,单数,故寅虎属阳。以下仿此.
民俗吉凶日篇----十二月建
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
民俗吉凶日篇----地支相穿
如嫁娶男女,是子年生,不可用未日,犯穿六害。
子未相穿,丑午相穿.寅巳相穿,卯辰相穿,申亥相穿,酉戌相穿。
民俗吉凶日篇----地支三合
凡嫁娶男命与女命,三合、皆吉。
申子辰合水局,巳酉丑合金局。寅午戌合火局,亥卯未合木局。
民俗吉凶日篇----地支
子与丑合,寅与亥合,卯与戌合。辰与酉合,-巳与申合,午与未合。
民俗吉凶日篇----年上起月
假如甲己年用,甲己之年丙作首,正月起,丙寅,二月,丁卯,三月,戊辰。顺数去,下仿此。
甲己之年雨作首,乙庚之岁戊为头,
丙辛便向庚寅起,丁壬壬寅顺流行,
戊癸年从何处起,申寅之上好追求。
民俗吉凶日篇----日上起时
如甲己日,用“甲己还加甲”之句,子时上甲子,丑时是乙丑,顺数去,下仿此。
甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,丁壬庚子头,戌癸推壬子,时元定不虚。
民俗吉凶日篇----起天月德法
天德
凡嫁娶,宜用天德日,诸凶杀避之。
正丁二坤宫------正月丁----------三壬四辛同-----三月壬
二月申-------------------------四月辛
五乾六甲上------五月亥----------七癸八艮逢----七月癸
六月甲-------------------------八月寅
九丙十居乙------九月丙----------子巽丑庚中----十一月巳
十月乙------------------------十二月庚
月德
凡嫁取,宜用。
正月在丙,二月在申,三月在壬,四月在庚,五月在丙,六月在申,七月在壬,八月在庚,九月在丙,十月在申,十一月在壬,十二月在庚。
民俗吉凶日篇----起天月德合法
天德合-
如天德正月在丁,与壬合,如正月见壬,即是天德合。正月壬,二月已,三月丁,四月丙,五月寅,六月乙,七月戊,八月亥,九月辛,十月庚,十一月申,十二月乙。
月德合
每月与月德天干合,即是
正月辛,二月己,三月丁,四月乙,五月辛,六月已,七月丁,八月乙,九月辛,十月已,十一月丁,十二月乙。
民俗吉凶日篇----黄黑道用事吉日
如嫁娶,选择之日皆吉,维是黑道,命新人穿黄鞋,解之大吉。
建满平收黑,除危定执黄,成开皆可用,闭破不相当。
又,黄黑道日当用之事
建宜出行收嫁娶,定直冠带满修仓,
破除疗病执宜捕,危本安床开葬良,
成开作所成交吉,平乃作事总平常。
民俗吉凶日篇----喜神方位歌
凡嫁娶、冠带,新人向之大吉,出行、移徙、修造,背向之大吉。
东北方 西北方 西南方
甲己在艮乙庚乾, 丙辛坤位喜神安,
正南方 东南方
丁壬只在离宫坐, 戊癸游来在巽间。
民俗吉凶日篇 喜神喜怒歌
如嫁娶,喜神生怒,另择福纳亦可。
甲己端坐乙庚唾,丙辛怒色皱双眉;丁壬吃得醺醺醉,戊癸原来喜笑谁.
民俗吉凶日篇 福神方位歌
甲乙东南是福神,丙丁正东是堪宜,戊北己南庚辛坤,壬在乾方癸在西。
民俗吉凶日篇--财神方位歌
甲乙东北是财神,丙丁向在西南寻,戊己正北坐方位,庚辛正东去安身,
壬癸原来正南坐,便是财神方位真。
民俗吉凶日篇----贵人月份方位歌
牛----羊----鼠----猴
甲戊庚人十二、六月,乙巳生人十一、七月,
猪----鸡----蛇----兔
丙丁之人十月、八月,壬癸生人四月、二月,
虎----马
六辛生人正月、五月。
用甲戊庚者,取三奇之意也。-
占六壬课用此。
又:
甲戊兼牛羊,乙巳鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇免藏,
庚辛逢马虎,此是贵人方。凡占周易卦,用此贵人。
民俗吉凶日篇----日破败五鬼方
甲己东南乙庚辰,丙辛正北君休问,丁壬西北定是真,戊癸莫向西南奔。
如甲日或己日,五鬼在东南方,当避之。
民俗吉凶日篇----男女属相配婚
俗名断头婚,又谓穿心六害,所以当避。
从来白马怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,
龙逢兔儿云端去,金鸡见犬泪交流。
民俗吉凶日篇----女命行嫁大利月
正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。
女命----子午----丑未----寅申----卯酉----辰戌----巳亥-
大利月-------六十二---五十一---二八------正七-----四十-----三九-
媒人小利月---正七-----四十-----三九------六十二---五十一---二八-
翁姑---------二八-----三九-----四十------五十一---六十二---正七-
父母---------三九-----二八-----五十一----四十-----正七-----六十二-
夫主---------四十-----正七-----六十二----三九-----二八-----五十一-
本身---------五十一---六十二---正七------二八-----三九------四十
阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与站,三九女之父母身,
四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戌顺,丑未卯酉巳亥逆。
又,附起例
首句:“阳前阴后一吉辰”,如女命子年生,子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权使择六月吉日用。
民俗吉凶日篇----翁姑禁忌
翁忌天罡,姑忌河魁。子年忌鼠马,逢寅牛羊凶,辰年猴虎忌,午年鸡兔逢,
申年龙狗避,戌年蛇猪惊,阳年翁方忌,阴年两无凶;子年忌鸡兔,黄年龙狗凶,
辰年蛇共猪,午年鼠马逢,申年牛羊忌,戌年虎猴惊,姑年若逢此,便是河魁星。
如子年行嫁,翁忌鼠马,姑忌鸡兔。
民俗吉凶日篇----男命禁婚年
不宜娶亲。如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。
子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁狗相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,
午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁牛相,酉年禁龙相,戌年禁兔相,亥年禁龙相。
男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。
民俗吉凶日篇----女命禁行嫁年
女命禁行嫁年
不宜出闺。如女命用于年行嫁,忌本身属兔。
子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,
午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戌年忌蛇相,亥年忌龙相。
起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。
民俗吉凶日篇----男女配宫合婚法
一、三、四、九是东四宫,二、六、七、八是西上宫。凡生命在东四者,配婚亦必用东四;凡生命在西四者,配婚亦必用西四。男女皆然。合婚之法,先看男女生年命宫,如不知起命宫法,须看《时宪》书末二章,有男儿宫女儿宫。假如男是一宫,女是四宫,合成一四。即是生气,上等婚;合成一八,即是天医,上等婚,主子孙昌盛.百事皆吉;合成一六,即是游魂,中等婚,为次吉;合成一七,是五鬼,下等婚,不可配。凡男女五宫,男寄坤二宫,女寄艮八宫,大抵婚姻之事,理无十全,但得中平就是好。如遇下等婚,按八字中神煞相敌,用之无妨。《命书》有云:“男逢羊刃,主克妻,女逢伤官夫早离。”二命有羊刃、伤官者,亦可配,酌量有之,不可太拘。
合婚择吉
民俗吉凶日篇 十二属相掌诀图
子鼠,丑牛,寅虎,卯免,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。
十二属相因何用鼠为首,以足分别阴阳?奇偶故也。即如子时属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻乃今日之阳。鼠前足四爪象阴,后足四爪象阳故也。其取义用鼠足,有阴阳之分,用鼠为首者,是此义也。如丑属牛,其足分两为偶,双数,属阴,故丑牛是阴;寅属虎,前后足皆五爪,单数,故寅虎属阳。以下仿此.
民俗吉凶日篇----十二月建
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
民俗吉凶日篇----地支相穿
如嫁娶男女,是子年生,不可用未日,犯穿六害。
子未相穿,丑午相穿.寅巳相穿,卯辰相穿,申亥相穿,酉戌相穿。
民俗吉凶日篇----地支三合
凡嫁娶男命与女命,三合、皆吉。
申子辰合水局,巳酉丑合金局。寅午戌合火局,亥卯未合木局。
民俗吉凶日篇----地支
子与丑合,寅与亥合,卯与戌合。辰与酉合,-巳与申合,午与未合。
民俗吉凶日篇----年上起月
假如甲己年用,甲己之年丙作首,正月起,丙寅,二月,丁卯,三月,戊辰。顺数去,下仿此。
甲己之年雨作首,乙庚之岁戊为头,
丙辛便向庚寅起,丁壬壬寅顺流行,
戊癸年从何处起,申寅之上好追求。
民俗吉凶日篇----日上起时
如甲己日,用“甲己还加甲”之句,子时上甲子,丑时是乙丑,顺数去,下仿此。
甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,丁壬庚子头,戌癸推壬子,时元定不虚。
民俗吉凶日篇----起天月德法
天德
凡嫁娶,宜用天德日,诸凶杀避之。
正丁二坤宫------正月丁----------三壬四辛同-----三月壬
二月申-------------------------四月辛
五乾六甲上------五月亥----------七癸八艮逢----七月癸
六月甲-------------------------八月寅
九丙十居乙------九月丙----------子巽丑庚中----十一月巳
十月乙------------------------十二月庚
月德
凡嫁取,宜用。
正月在丙,二月在申,三月在壬,四月在庚,五月在丙,六月在申,七月在壬,八月在庚,九月在丙,十月在申,十一月在壬,十二月在庚。
民俗吉凶日篇----起天月德合法
天德合-
如天德正月在丁,与壬合,如正月见壬,即是天德合。正月壬,二月已,三月丁,四月丙,五月寅,六月乙,七月戊,八月亥,九月辛,十月庚,十一月申,十二月乙。
月德合
每月与月德天干合,即是
正月辛,二月己,三月丁,四月乙,五月辛,六月已,七月丁,八月乙,九月辛,十月已,十一月丁,十二月乙。
民俗吉凶日篇----黄黑道用事吉日
如嫁娶,选择之日皆吉,维是黑道,命新人穿黄鞋,解之大吉。
建满平收黑,除危定执黄,成开皆可用,闭破不相当。
又,黄黑道日当用之事
建宜出行收嫁娶,定直冠带满修仓,
破除疗病执宜捕,危本安床开葬良,
成开作所成交吉,平乃作事总平常。
民俗吉凶日篇----喜神方位歌
凡嫁娶、冠带,新人向之大吉,出行、移徙、修造,背向之大吉。
东北方 西北方 西南方
甲己在艮乙庚乾, 丙辛坤位喜神安,
正南方 东南方
丁壬只在离宫坐, 戊癸游来在巽间。
民俗吉凶日篇 喜神喜怒歌
如嫁娶,喜神生怒,另择福纳亦可。
甲己端坐乙庚唾,丙辛怒色皱双眉;丁壬吃得醺醺醉,戊癸原来喜笑谁.
民俗吉凶日篇 福神方位歌
甲乙东南是福神,丙丁正东是堪宜,戊北己南庚辛坤,壬在乾方癸在西。
民俗吉凶日篇--财神方位歌
甲乙东北是财神,丙丁向在西南寻,戊己正北坐方位,庚辛正东去安身,
壬癸原来正南坐,便是财神方位真。
民俗吉凶日篇----贵人月份方位歌
牛----羊----鼠----猴
甲戊庚人十二、六月,乙巳生人十一、七月,
猪----鸡----蛇----兔
丙丁之人十月、八月,壬癸生人四月、二月,
虎----马
六辛生人正月、五月。
用甲戊庚者,取三奇之意也。-
占六壬课用此。
又:
甲戊兼牛羊,乙巳鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇免藏,
庚辛逢马虎,此是贵人方。凡占周易卦,用此贵人。
民俗吉凶日篇----日破败五鬼方
甲己东南乙庚辰,丙辛正北君休问,丁壬西北定是真,戊癸莫向西南奔。
如甲日或己日,五鬼在东南方,当避之。
民俗吉凶日篇----男女属相配婚
俗名断头婚,又谓穿心六害,所以当避。
从来白马怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,
龙逢兔儿云端去,金鸡见犬泪交流。
民俗吉凶日篇----女命行嫁大利月
正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。
女命----子午----丑未----寅申----卯酉----辰戌----巳亥-
大利月-------六十二---五十一---二八------正七-----四十-----三九-
媒人小利月---正七-----四十-----三九------六十二---五十一---二八-
翁姑---------二八-----三九-----四十------五十一---六十二---正七-
父母---------三九-----二八-----五十一----四十-----正七-----六十二-
夫主---------四十-----正七-----六十二----三九-----二八-----五十一-
本身---------五十一---六十二---正七------二八-----三九------四十
阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与站,三九女之父母身,
四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戌顺,丑未卯酉巳亥逆。
又,附起例
首句:“阳前阴后一吉辰”,如女命子年生,子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权使择六月吉日用。
民俗吉凶日篇----翁姑禁忌
翁忌天罡,姑忌河魁。子年忌鼠马,逢寅牛羊凶,辰年猴虎忌,午年鸡兔逢,
申年龙狗避,戌年蛇猪惊,阳年翁方忌,阴年两无凶;子年忌鸡兔,黄年龙狗凶,
辰年蛇共猪,午年鼠马逢,申年牛羊忌,戌年虎猴惊,姑年若逢此,便是河魁星。
如子年行嫁,翁忌鼠马,姑忌鸡兔。
民俗吉凶日篇----男命禁婚年
不宜娶亲。如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。
子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁狗相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,
午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁牛相,酉年禁龙相,戌年禁兔相,亥年禁龙相。
男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。
民俗吉凶日篇----女命禁行嫁年
女命禁行嫁年
不宜出闺。如女命用于年行嫁,忌本身属兔。
子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,
午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戌年忌蛇相,亥年忌龙相。
起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。
民俗吉凶日篇----男女配宫合婚法
一、三、四、九是东四宫,二、六、七、八是西上宫。凡生命在东四者,配婚亦必用东四;凡生命在西四者,配婚亦必用西四。男女皆然。合婚之法,先看男女生年命宫,如不知起命宫法,须看《时宪》书末二章,有男儿宫女儿宫。假如男是一宫,女是四宫,合成一四。即是生气,上等婚;合成一八,即是天医,上等婚,主子孙昌盛.百事皆吉;合成一六,即是游魂,中等婚,为次吉;合成一七,是五鬼,下等婚,不可配。凡男女五宫,男寄坤二宫,女寄艮八宫,大抵婚姻之事,理无十全,但得中平就是好。如遇下等婚,按八字中神煞相敌,用之无妨。《命书》有云:“男逢羊刃,主克妻,女逢伤官夫早离。”二命有羊刃、伤官者,亦可配,酌量有之,不可太拘。
民俗吉凶日篇----嫁娶不将图
是书云,凡嫁娶须择不将吉日,取干支比和为不将。何为干支比和?阴将阳将之说,使学者不能明白,广有错误。今将嫁娶不将原图录出,以备考查,令学者一见即知,方不致有错耳。如正月,月厌在戌,厌对在辰,逆行十二辰,自辛至巽为前为阳,自乾至乙为后为阴,丑时不冠带,亥日不嫁娶。
正月--月厌在戌------七月---月厌在辰-
厌对在辰-------------厌对在戌-
二月--月厌在酉------八月---月厌在卯-
厌对在卯-------------厌对在酉-
三月--月厌在申------九月---月厌在寅-
厌对在寅-------------厌对在申-
四月--月厌在未------十月---月厌在丑-
厌对在丑-------------厌对在未-
五月--月厌在午-----十一月--月厌在子-
厌对在子-------------厌对在午-
六月--月厌在巳-----十二月--月厌在亥-
厌对在亥-------------厌对在巳
如正月,月厌在戌,天干用丙、丁、庚、辛,地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯,此为干支比和,阴阳不将。至于戊己丑中央,戊属阳,用阳支,已属明,用阴支,当取戊子、戊寅、己卯。为何不用戌、亥、丑、辰四支?戌是月厌,辰是厌对,丑不冠带,辰不嫁娶,凡十二月内皆不用月厌,厌对与丑、亥日。如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉,皆是阳将,如壬子、壬寅、癸丑、癸卯,皆是阴将。《书》云:“阴将女死,阳将男亡,阴阳俱将,男女俱伤,阴阳不将,乃得吉昌”。月厌妨翁,厌对妨姑,诸月访此。
---- 假如正月壬戌日是月厌,辛酉日在厌前,癸亥日在厌后,皆为干支自配。余仿此类推。
---- 不将田宜嫁娶,再有天月德合,更吉。
---- 今选定每月不将日开后:
虽是不将日可用,须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生,不可择寅日相冲、亥日相穿。如子年生,不可择午日相冲、未日相穿。余仿此,再不犯当梁、勾绞星,不妨翁姑,方为可用。
民俗吉凶日篇----女命行嫁忌日
女命嫁日,犯当梁、勾绞星。
假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯痊,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌己亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申根忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戌相忌丑未二日,亥日忌寅申二日。
民俗吉凶日篇----纳婿周堂图--附纳婿定亲吉日
只论月分大小,不论节气。大月从夫向姑顺数,小月从户向厨逆数,通公、姑、夫、弟不用也。
附纳婿定亲吉日
丙寅,丁卯,戊寅,已卯,丙戌,戊子,壬辰,癸巳,壬寅,癸卯,丙午,丁未,壬子,甲寅.乙卯,丁巳,戊午,己未。
忌建、破、魁星、勾绞回.宜黄道、三合、定、成等日是也。
民俗吉凶日篇----嫁娶周堂图
只论月分大小,不问节气。大月从夫向姑顺数,小月从妇向灶逆数,如遇翁、姑而无翁姑,亦可用也。
民俗吉凶日篇----天狗星四季方向
天狗星,犯之者,主无嗣,新人进门下轿拜堂,忌踏天狗头尾。
天狗头忌公姑克之-----春酉方---午方-----卯方----子方-
天狗尾妨夫主---------春卯方---夏子方--秋酉方---冬午方-
天狗口---------------春寅方---巳方----申方-----亥方-
天狗腹主当年有子-----春午方---卯方----子方-----酉方-
天狗背主三年有子-----春子方---酉方----午方-----卯方-
天狗前足主六年有子---春戌方---夏未方--秋辰方---冬丑方-
天狗后足主九年有子---春辰方---丑方----戌方-----未方
民俗吉凶日篇----太白日游之方
忌迎婚、嫁娶。
正东---初一、十一、二十一----东南---初二、十二、二十二
正南---初三、十三、二十三----西南---初四、十四、二十四
正西---初五、十五、二十五----西北---初六、十六、二十六
正北---初七、十七、二十七----东北---初八、十八、二十八
中央---初九、十九、二十九----在天---初十、二十、三十
民俗吉凶日篇----诸日起吉时歌
寅申须加子,卯酉却居寅,辰戌龙位上,巳亥午上存,子午临申他,丑未戌相寻。
青龙明堂与无刑,朱雀金匮天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陈。
如寅申日,子时是青龙,丑时是明堂,寅时是天刑,卯时是朱
雀,辰时是金匮,数至亥时是勾陈。余仿此。
青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,皆吉时;其余曾凶时,不可用。
民俗吉凶日篇----娶送女客忌三相
申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戌年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。
如女命属龙,即是辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:“太岁门前一五九,未解明白。”凡选择多有用本年娶亲,太岁论岂不错误。原是女命本生年,太岁一五九万是。
民俗吉凶日篇----上下车轿方
寅卯辰女面向西,巳午未女面向北,申酉戌女面向东,亥子丑女面向南。
宜背本命。如遇五鬼、死门在北方,或迎喜神,亦可。
民俗吉凶日篇----安床坐帐方
寅卯辰女,堂房西间,南房东间,坐丙向壬;巳午未女,东房北间,西房南问,坐庚向甲;-
申酉戌女,堂房西间,南房东间,坐壬向丙;亥子丑女,东房北间,西房南间,坐甲向庚。
民俗吉凶日篇----选择嫁娶婚元书式
万福之原,或写“福寿双全”,或写“婚元选择”。(此行写在全柬前正中而靠上)
乾造
---- 年------岁------月------日------时健生
坤造
---- 年------岁------月------日------时健生
(此二条或起八字,或写年月亦可。写在全柬里面头一二幅上。)
--- 谨遵
万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期
一主婚翁命------年------岁不犯无罡福寿大吉。
一主婚姑命------年------岁不犯河魁福寿大吉。
一娶婚男命------年------岁不犯命星喜庆大吉。
一行嫁女命------年------岁不犯岁星喜庆大吉。
一娶嫁择于本年------月------日-------时进宅大吉。
一冠带择于本日------时面向-------方梳妆上头大吉。
一娶送女客忌属------三相以及妊娠之妇避之大吉。
一安床帐宜用-------房-----间-----房-----间坐向-----合卺大吉。
一新人上下车轿俱宜面向--------方迎禧大吉。
一路逢井石庙宇俱宜用红毡遮之大吉。
一迎门置鞍糕令新人抱箴子------红绢帛及明镜大吉。
天地氤氲咸恒庆会
金玉满堂长命富贵
民俗吉凶日篇----起日贵人歌
凡选择卯、辰、巳、午、未、申六时者,宜用阳贵方向。
甲羊戊庚午,乙猴己鼠求,丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇游,六辛逢虎上,阳贵日中俦。
民俗吉凶日篇----起夜贵人歌
凡选择酉、戌、亥、子、丑、寅六时者,宜用阴贵方向。
甲午戊庚羊,乙鼠己猴乡,丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔藏,。六辛逢午马,明贵夜时当。

2012年 5月份结婚吉日 男 1983.09.11(农历) 女 1986.05.12 (农历...

男 1983.09.11(农历)
女 1986.05.12 (农历)
结婚吉日
12年 5月 9日 / 星期三 / 四月 十九庚午 / 冲甲子鼠 / 吉神月德 青龙
12年 5月 24日 / 星期四 / 闰四月 初四乙酉 / 冲己卯兔 / 吉神月德合 不将
12年 5月 25日 / 星期五 / 闰四月 初五丙戌 / 冲庚辰龙 / 吉神天德合 不将
12年 5月 30日 / 星期三 / 闰四月 初十辛卯 / 冲乙酉鸡 / 吉神天德 母仓
12年 6月 18日 / 星期一 / 闰四月 二九庚戌 / 冲甲辰龙 / 吉神三合 天恩
12年 6月 30日 / 星期六 / 五月 十二壬戌 / 冲丙辰龙 / 吉神岁德 三合
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为什么说“谁敢在太岁头上动土”?

太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云:’’岁摄兵权,�
人生死。”又云:”逢太岁之年,无喜必有祸。”或云:”反吟伏吟,涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁?
流年,是指一年一年不停地替换。
流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁都有衪的姓名,而顺序值年,周而复始,循环不息,故又称“值年使者”。
流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云:”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。 “�”:有�击、对抗之意;交战相�,亦称反吟。 “破”:有损坏、破裂之意。“害”:有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外,壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福,以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”,以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。过去人们认为,不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”
《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。其实,“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记载:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。”
到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”同时,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是:“久食,轻身不老,延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。对此,专家称,它其实是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,引起了很多市民的兴趣,大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者,被百姓说成“太岁”的东西,很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但不管在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现。今年降雨量较大,南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声,卢教授说,有可能是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音。另外,因为菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的;当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时,它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

“敢在太岁头上动土”,太岁是什么东西?为何这么可怕?

“敢在太岁头上动土”现在指的是侵犯最有权威的人的利益。


太岁,有多种含义。首先,太岁可以指一种罕见的植物---黏菌。其次,传统习俗也认为,每一个年头都会有一位神明掌权当年的一切凡间事务,而这位在那年当值的神明,就称之为太岁,而太岁共有六十位之多,即所谓六十花甲年轮值。最后的说法认为,太岁则是古人假想的一种天体,与木星(岁星)运动速度相同但是方向却截然相反。通说认为,太岁运行到的区域的方位下会出现一块肉状的太岁的化身。倘若在此动土,则会惊动太岁。太岁最先出自于《荀子·儒效》,自此便有了“避太岁”的信仰。然而对于太岁的背后预示的含义却随着时代演变有了变化,太岁也即可指守护神又可指代凶神。

最初,太岁预示着君主,因此“避太岁”其实就是“避”与最高权威的直接对抗,有点类似于皇帝的名讳不能直呼,皇帝的御用物不能轻碰一样。因此,避太岁主要表示的是身份的尊卑分明。清末民初时期算命大家袁树珊说:“夫太岁,至尊,非煞也。”当然,也有人认为,太岁是个凶恶的煞神,是“百神之统”。这主要是因为明代《三命通会》和清代《协纪辨方书》都一致认为“只有日向与太岁运转方向相顺时,方为吉;相背时则为凶。”发展至今,太岁象征着吉祥的一面已经慢慢被人们忽视了,所以后人提到太岁时都统一地认为“太岁”是凶神,煞星的象征。因此一个人在不幸时常以犯太岁表示自己的运气不好。

其实太岁并不可怕,这些虽然都属于古代的封建也与风水相关,但是我们也能窥见到古人的智慧是无穷的,当时中国的天文方面的知识也是非常丰富的,甚至可以用于现代。

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