谦卦初爻动,地山谦初六爻
关于《易经》谦卦爻辞的小知识
重温《易经》中的谦卦。
摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～
谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦虚的君子可以渡过大河大川，这是非常吉利的。也许有人会问，我们在生活中放低姿态，做一个谦虚的人，就可以万事大吉吗？“谦谦”回答了这个问题：第一个“谦”是山的谦，山是稳定的、有主见的、成功的、高的，这是说自己首先要是一座山，品德高尚、事业有成；第二个“谦”是地的谦，地是宽广的，能容纳一切事物，能做到这两种“谦”，肯定能渡过大河大川，获得成就。但是要注意，自己必须首先是高山，不能是烂泥，如果本来是烂泥，那就不能算是“谦”了。
“卑”是卑下，“牧”的原意是放牧，这里是管理的意思，“自牧”就是自我管理、自我制约。首先要谦虚卑下，把自己放在最低的位置，然后管理、制约自己，这才叫“谦谦君子”。《礼记·中庸》中说：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”“迩”是近处，想要行走得远必须从近处开始走，“千里之行始于足下”；而要登高，必须先从低处着手，要把自己的姿态放低。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
“鸣”可以理解为出名，虽然出名了，但是照样很谦虚，并且坚守正道。因为六二爻是下卦的中位，而且得正，又中又正，这是吉的。
从内心感觉到满足，满足了也还要谦虚，还要保持中庸之道，这才是最难能可贵的，所以叫“鸣谦”。
九三，劳谦君子，有终吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
“劳”是有功劳，有了功劳还谦虚，这样的君子当然能够善终，最终肯定是吉的。
有了功劳，居于高位了，还能谦虚，老百姓都会服从。
六四，无不利，㧑谦。
《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
“㧑”通“挥”，发挥。要把谦虚的美德继续发扬光大，是无不利的。六四爻已进入人生的第二阶段了，仍然要保持谦虚，这是很难的。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
六五爻是六条爻辞中唯一没有提到“谦”的，但是“不富”其实就是谦。“不富”是心中不骄傲、不自满，虚怀若谷。这种“谦”我称之为“虚谦”。“以其邻”就是“与其邻”，把财富给予邻居，不要自己占有。“利用侵伐，无不利”，用这种心态来征讨别人或者为人处世，不骄傲自满，肯定没有什么不利的。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。
“鸣谦”出现了两次，一次在六二爻，一次在上六爻，程度是不同的。上六爻是坚持到了最后，名声大振，这时仍然谦虚，用谦虚的心去征讨那些骄横不逊的人，肯定能打胜仗。
“志得”是自满，“志未得”是没有骄傲自满，虽然得到了最高的名声，却没有自鸣得意，这样的人就是“大人”，可以去征讨“邑国”。“邑国”不一定指国家，也可以指不虚心的人。
谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚，虽然每个阶段要求的谦虚有所不同，但结果都是一样的。在任何时空点，只要谦虚，做什么事都是吉利的。
谦卦第一爻 之卦是明夷
地山谦 地火明夷
- - 酉 兄弟 - -酉 兄弟 谦卦第一爻，就是最下边的初爻，由阴爻变阳爻了，
- - 亥 子孙 - -亥 子孙 使内卦“艮”变成了“离”，也就是由‘山’变成了“火”
世- - 丑 父母 世- -丑 父母 所以叫“地火明夷”了。
_ 戌 父母 —亥 子孙
- - 午 官鬼 - -丑 父母
应 - - 辰 父母 应 —卯 妻财
谦卦之初六 谦谦
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
初六爻的意思是：谦虚又谦虚的君子，以谦德跋涉大川，吉祥。
深处底层或涉世之初一定要以谦虚的态度行事，这样就不会有大的过失。神医扁鹊谦涉大川，利泽予民的故事可以说明此爻爻义。
扁鹊一生行医，涉大川，走四方，除病消灾。
作为一代神医，经他之手的病人，自然不计其数，但在扁鹊眼里，患者并没有贵贱之差、贫富之别。不管是君王贵族，还是平民百姓，他都能做到一视同仁、平等对待。既不轻视小看贫穷弱小之辈，更不屈从迁就当权富贵之流。不但医术令人惊叹叫绝，而且医德谦卑，也同样让人佩服。
相传魏文王召见扁鹊，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针管放血，在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
扁鹊的高明不仅是起死回生的艺术，还有其谦虚深沉的医德。其实自从扁鹊见蔡桓公望而知病的故事传开以后，就足见扁鹊的见微知著，医术精湛。
扁鹊第一次见蔡桓公，就直言不讳说其有病在身。之后，每遇一次，都强调其病情正在由表入里，逐步加重。可固执己见的桓侯就是不信，直到最后感觉身体真的不适时，才恍然大悟，但却病入膏肓，为时已晚。
后来扁鹊在疾病诊疗上，提出了有名的“六不治”。一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信不相信医道的不治。
扁鹊医术高超、声名远播，但无论跋涉哪里，都能做到低调谦虚，从不因为自己有一技之长就高人一等。故被后人称道：医者仁心，妙手回春，杏林春满，神医扁鹊。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
地山谦卦,初爻变,地火明夷卦。问和相亲对象能最终走在一起吗?_百度知...
何必看卦象呢，这种东西有一定的学问在里面，但是什么事都从卦象来看就不太好了，我觉得你主要还是看你相亲对象是不是适合你对吧从卦象上看，你们可能会有些不顺利，如果经历住了考验，最终可以获得幸福的
丰卦变谦卦,初爻,四爻变,何解?
雷火丰(坎宫) 之 地山谦(兑宫)
[空亡:戌、亥]
玄武 ━ ━ 官鬼庚戌土 ━ ━ 父母癸酉金
白虎 ━ ━ 父母庚申金 世 ━ ━ 兄弟癸亥水 世
螣蛇 ━━━○妻财庚午火 ━ ━ 官鬼癸丑土
勾陈 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 父母丙申金
朱雀 ━ ━ 官鬼己丑土 应 ━ ━ 妻财丙午火 应
青龙 ━━━○子孙己卯木 ━ ━ 官鬼丙辰土
解：此卦求财可以。
如果预测财运，明年财运不错。今年年内平平。
如果预测婚姻，不怎样。
昌达空间
六爻测出行得地火明夷变地山谦,亥水兄弟持世,丑月丁巳日,初爻子孙卯...
兄爻持世已曰冲，因子孙爻动变官，判今出门破财，多送点压岁钱呗。应爻子孙动克持世鬼官，所谋如愿顺利平安。
《易经》六十四卦,为什么只有谦卦六爻皆吉?
谦卦在卦象是：地中有山，山本来是矗立在地上的，现在却甘愿居于地下面。凡是自满之人总会遇到吃亏的地方，可谦虚的人，一定可以得到利益。人道，自大自满的人总是招致厌恶，可是谦虚的人却招人喜欢。
谦卦六爻皆吉,恕字终身可行"出自哪里
地山谦
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。〖卦意〗在‘易经’的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。〖六爻占卜〗 山地谦卦；上坤下艮，中存震坎，地下有山，山上有地，培植高厚之势，滋养万物，震动雷行，坎满而溢，发生茂盛，皆自此始，山在地中，愈高愈卑，君子得之，则有谦光之象。谦者退也，卦中缺妻财，以兑卦第二爻卯木妻财，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飞神卯，木是伏神，木生火，谓之伏去飞生，名为泄气。《谦卦》地山谦 中中卦大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。运势：吉利平安。前途无限，但必须去除骄横之气。爱情：以谦诚之态度追求有成，可获良缘。疾病：防旧病 发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。 《谦卦》地山谦 中中卦失物：难以发现，有失窃的可能。诉讼：宜速和解，拖延不利。事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽视安全。婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。
谦卦 周易 中国古代杰出的经典巨著 谦德之君子万事皆亨通