诸葛亮的心经,诸葛亮读心术

书画全国上云端—著名书法家牛腾

牛腾，字万里，(真名牛玉斌)甘肃省通渭县人生于1959年，男，现年54岁。
中国著名八体书法家，画家。中国书法家协会会员，美术家协会会员。五岁学书20岁毕业于西安美院，毕业后专业搞书法研究，国画创作。幼受书香门第的熏陶，25岁就大街买画，30岁在兰州开画廊。耐心寂寞，宁静致远，如今创新了八体书法，正，草，隶，篆，魏，简，帛，草篆，草隶。其次还通甲骨文，金文，大篆。力透纸背，入木三分。用金错刀，屋漏痕，如锥画沙，如印印泥。正书以欧楷清秀典雅为主，隶书以曹全碑庄严为主，草书师乘二王，狂草师从张旭，怀素。在西北号陇上铁笔，陇上一枝笔。腾好佛，又隐居，故叫青莲居士。
他崇拜怀素习之又研，得法狂之又狂。真是：高山流水，龙蛇争斗，鹰击长空。青莲出水，花开烂慢，境深意远。画以山水，梅，兰，竹，菊。牡丹为主。其竹子林师从文同，板桥。千枝万叶而丝毫不乱。竹林写实多，清风亮节，浓叶垂梢。山水以黄山云烟，奇岭怪峰，仙人栾棋，高人隐居，幽雅听瀑。他的诗词气势庞大，天地呼应。一声共鸣。其易学知人生死，占卜未来，逢凶化吉。由于专心书画他很少外游。所以是全国未曾发掘的宝贵人才，俗话说：人无完人，金无足赤。可是他打破了这个常规。有诗为证：远锡无前侣，孤云寄太虚，狂来轻世界，醉里得真如。
牛腾画廊青莲阁在西北名气甚大，他是一名青莲居士喜欢狂草写经，文字飞舞，一笔十几个字行云流水不断。他的作品有，四十二章经，滕王阁序，朱子治家格言，心经，诸葛亮前后出师表。秋兴八首。这都是他的得意之作。他的作品曾多次在全国得奖，海内外如，美国，新加坡，缅甸，日本，，均有收藏。
神奇的通渭家乡。

牛腾

七沟八梁绕平川，

百姓家家书画线。

才子满街尽能舞，

书画全国上云端。

清风万里君子度，

笔墨千秋载人寰。

家有不算富，

书画半壁满庭前。

文章飞鸿展雄翼，

墨池腾龙跃艺坛。

寒窗四季伴寒星，

暖流八面超人现。

童字懂书随鉴定，

白发研究已脱凡。

举国盛世家园好，

树旗书坛名标汉。

高铁飞龙日月异，

宽阔心胸海纳贤。

金城坐落十八镇

古堡独上九重现。

才子家人好吟赋，

天骄贤达不甚言。

画廊满街压省府，

砚田群芳在书苑。

鉴别古玩奇人涌，

收藏书画火眼般。

故里新貌人欢乐，

乡党亲朋为人善。

杀猪宰羊待上宾，

贵酒佳肴丰盛宴。

精品书画满庭堂，

良玉翡翠古玩店。

风味墨辕惊万古，

从此扬帆待后看。
怀古一首。

自身感悟

牛腾作于戊戌季

春上宛。

我家乡通渭水莲村。

家在通渭青莲乡，

黄山土岭九道梁。

门对古堡朱雀舞，

身背北斗接大荒。

左临巽位带溪水，

右看坤宫寒流长。

诞生孤村家道冷，

父母凄凉落魄象。

年幼无知功名远，

中道读书在学堂。

茅屋寂静研墨度，

寒宅贫穷给谁讲。

恨心习书炼铁功，

志气凌云论文章。

寒冬腊月街买画，

飞车人冷挣钱忙。

孩子幼小为糊口，

贤妻持家真荒凉。

仰天长啸贵何在，

俯首沉吟运不祥。

四秩金城振旗威，

八面车流乱入房。

起立朝兴胸开界，

提笔奋进开画廊。

面壁五十研书画，

惊天花甲经沧桑。

如今铁腕走飞龙，

看尽艺坛多怪象。

身立传统望前辈，

胸怀诗书敬白量。

临帖万卷卧风雨，

研墨千秋卷帘窗。

春风不我朝天啸，

画笔生风惊宇苍。

望子成龙一席共，

肝胆日月震四方。

简述三国演义中以少胜多的两个例子

NO.1 官渡之战在官渡之战中，曹操在自身粮草不足的情况下，以精兵7万大破袁绍70万雄兵，是三国演义中第一场以少胜多的经典战役，而且当时袁绍虽无严良文丑，但手下名将名臣优秀人才还有不少，粮草军备十分的充足，并一度占居上风，要不是曹操抓住机会火烧乌巢，同时袁绍又一连犯下多处错误，历史可能被改写。
难度指数：7
实力悬殊指数：5
综合指数：6
NO.2 火烧博望 　作为诸葛亮出山指挥的第一场战役，当时刘备“兵不满千，将不过关张赵云”，对方却是夏侯敦所率领的10万精兵，总兵力比是1比100。但是夏侯敦的才智和用兵有怎是诸葛亮的对手，再加之过于轻敌，最终几乎全军覆灭，成了“火神”诸葛亮的第一个牺牲品。
难度指数：5
实力悬殊指数：8
综合指数：6.5
NO.3 火烧新野 诸葛亮的第二把大火，这次曹军还是10万，但主帅换成了文武双全的张辽，张辽可不像夏侯敦那样容易上当，但诸葛亮牺牲了一座新野城，火攻之中还加上水淹，曹军败得更惨，从此曹军对诸葛亮处处小心，生怕再上当。
难度指数：6
实力悬殊指数：7.5
综合指数：7
NO.4 逍遥津之战 张辽威震逍遥津，使得江东小儿夜里都不敢啼哭。这一战东吴10万大军却被张辽的几千人杀的尸横遍野。张辽异常勇猛，但孙权太过轻敌是战败的主要原因。（有人说张辽当时只率领几百人，但只凭几百人是不可能引开甘宁吕蒙同时拆断小师桥，再回来截杀孙权的）
难度指数：7
实力悬殊指数：7
综合指数：7
NO.5 火烧赤壁 又是一把大火，烧得还是曹军，所不同的是这回放火的是周瑜，诸葛亮只是在旁边帮了点忙（不过好处捞了不少），这一战孙刘联军以几万之众，杀的曹军83万只逃走了几十人。但这一战并不轻松，曹操自己就是一个出色的军事家，手下兵多将广人才济济，要不是诸葛亮、周瑜、庞统三大智囊联手，再加上老黄盖挨的那顿打，想获胜还真是不易。
难度指数：8
实力悬殊指数：7
综合指数：7.5
NO.6 火烧连营 刘备军75万，又是为关张报仇，所以士气高昂。东吴才3万人马，而且初战失利，折去大将数员（甘宁、潘璋、马忠）士气低落，然而素有“小周郎”之称的陆逊却非等闲之辈，一把火火烧连营七百里。刘备一生孤穷，好不容易存了点儿家当，被陆逊一把火烧了个干干净净。陆逊这一仗胜得漂亮，但也胜的很险。首先诸葛亮没有跟来，如果诸葛亮在的话，在诸葛亮面前用火攻和“关公面前耍大刀，孔夫子门前买三字经”没啥区别。再者即使没有诸葛亮，刘备本人也不好对付，要不是他急于报仇，以至头脑发昏扎下连营，摆好了架子让陆逊烧一回，东吴早就被灭了。
难度指数：8.5
实力悬殊指数：8
综合指数：8
NO.7 空城计 几个老军扫马路，两个小童两边站，诸葛亮坐在城楼上就吓跑了司马懿的15万大军，当然埋伏在山里的几千疑兵也起了相当大的作用，但不管怎么说诸葛亮是冒着得相当大的风险，毕竟手上无兵无将，要独自面对15万大军，这时候万一有那个性子急的魏军，不管进不进城，先朝城楼上放上两箭诸葛亮就有送命的危险。
难度指数：9.5
实力悬殊指数：9
综合指数：9
NO.8 当阳桥
张飞独挡当阳桥，喝退曹兵百万。事实上张飞之所以可以吓退83万曹兵，原因有三：第一，张飞命几十名军校在树林后仰起尘土，故使曹操疑心有伏兵在后，而且曹操又十分担心诸葛亮是否还有什么诡计；第二，赵云在曹军营中七进七出已使曹军胆寒，如今又有个号称“在百万军中取上将首级如探囊取物”的张飞挡路，谁敢过去送死；第三，张飞在曹军犹豫不决的时候大喝三声，不管是不是真的吓死一员曹将，但都足已吓得曹军魂飞魄散，曹军早无战心经这一吓，当然是全军后撤。
难度指数：9
实力悬殊指数：10
综合指数：9.5
NO.9 甘兴霸百骑劫曹营 用一百骑兵劫几十万人的曹军大营，杀的曹军人仰马翻，而且不伤一人一骑，这恐怕连吕布、关羽这样的超强武将也办不到，可甘宁办到了。甘兴霸的确厉害，但要不是曹军立足未稳，他又是深夜偷袭，并且没有恋战（逃得快），再加上运气特别好（没人掉进陷马坑，曹军弓箭手也没来得及放箭，也没遇上曹军几个大将，不然曹将打不过你甘宁，杀你几个小兵总可以吧）。要不然别说不伤一人一骑，就是出不出的了曹营都是问题。（当然如果那一百个小兵个个都是赵云的徒弟，那也出得来）
难度指数：9.5
实力悬殊指数：9.5
综合指数：9.5
NO.10 长板坡 赵云赵子龙单枪匹马杀入83万曹军之中，七近七出，砍倒大道旗两面，夺朔三条，抢挑五十多员上将。虽有徐庶暗中相助，加之曹操有爱将之心，但我们不得不承认赵云的本领和胆量，何况双方人数比是1比830000，所以让常山赵子龙排名第一并不是没有道理①官渡之战：
袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操的军队。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草，立即亲率精锐军队连夜奔袭乌巢。袁绍只派少量骑兵救援乌巢，仍然留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。
②赤壁之战：
曹操统一北方后，决定南下一举统一。刘备派诸葛亮舌战群儒，在周瑜、鲁肃支持下，孙权决定抵抗。周瑜利用北兵多不惯水战及发生疾病等弱点，定下火攻策略，并实施苦肉计，派黄盖诈降。曹操轻信，登上用铁索连在一起的战船。诸葛亮借来东风，黄盖顺风直扑曹军水寨。曹操大败北还。
按高考标准撰写官渡与赤壁大战官渡之战：曹操：7万军队 袁绍：70万军队
赤壁之战：曹操：86万军队 孙刘联军：5万军队

最喜欢的文学形象800字作文

比起孔子，老子这些大学问家，我更喜欢诸葛亮。
诸葛亮只不过是《三国演义》里的人物，不过是一个历史里的人物，究竟他到底存不存在还是一个谜。但是罗贯中描写的诸葛亮，神机妙算，有胆有识，我十分佩服他。
诸葛亮的神机妙算，我在故事《草船借箭》里读到。诸葛亮他明知周瑜要陷害自己，却还跳进周瑜设的陷阱里；诸葛亮他知道鲁肃为人忠实，特意向他借船，还告诉他借箭的方法；曹操生性多疑，于是诸葛亮就利用这一点，借着当天的大雾，顺利的借到了箭。
诸葛亮的有胆有识，我从《空城计》里读到。当时司马懿率领大军，意图攻占诸葛亮的城池。正巧，此时诸葛亮身边的大将都不在，只有一些文官和二百五千军士。诸葛亮并不慌，坐在城楼上焚香操琴，命将士扮成百姓打扫城门。司马懿瞧这阵势，以为里面有埋伏，便退兵了。若当时司马懿大喝一声：“攻城！”那诸葛亮早已性命不保。诸葛亮敢拿自己的生命做赌注，着实令人佩服。
诸葛亮的聪明，深深印在看过《三国演义》的读者心中；你若还没看过，就赶紧去看一看吧！

张爱玲是20世纪40年代在上海红极一时、极富传奇色和神秘魅力的著名作家，当时她母亲为她上学匆匆起就的名字，却成为中国现代文学史上一个用刀刻过般的名字，岁月流逝，时代变迁，这一名字伴随着她奇丽而又精美的佳作流传到今天，并逐渐在风云中流露处她丰厚而又瑰丽的魅力。认识张爱玲，是为了认识她的小说，唯有小说，才是张爱玲的意义，①唯有小说中女性形象才是意义中的核心。翻开小说，就是阅读一部“爱恨情愁”的历史。张爱玲第一次在传统通俗文学的形式中，展示了时代崩溃与转折的过程“小说是以它自己的方式，通过它自己的逻辑，依次发现了存在的各种不同的纬度。”②以女性的纤细与敏感从生活中发现真谛，从男女性爱、亲子之爱的感情细微处揭示出人们的生存状态，展示了沪、港、洋场高等华人的空虚、腐烂、堕落、变态的灵魂，因此写尽了人世沧桑、人情世态。于青曾在《张爱玲全集》书中写道：她寻的是女奴时代谢幕后女性角色的方式，表达了她深深的渴望，渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的、诸般枷锁的桎梏，成为自在的女性优美地生存。她的作品为我们文学宝库又增添了一批独特的女性形象。给当时的精神食粮匮乏的读者以一种新鲜 的滋味。
对张爱玲的小说作品进行考察，我们能够发现，两性关系，婚嫁迎娶是她揭示生活底蕴的切入点和主要视角，“欲的自由”和“生的苦闷”是她自己作品的主旋律，描写的是“”和大上海“十里洋场”社会的“现代文明”和封建文化交织渐变的文化背景下的普通女性，她们的生活、心理、感情寄托着作家无限的情思。综观她的小说中的女性形象，笔者认为大致可以分为以下五种形象。
笼中鸟 心甘情愿地被囚禁被封闭在家庭的城堡之中，依附于丈夫或依附于“物质”，以“物质金钱”为第一位作为择爱的目的与标准。失去了追求自由的勇气和力量，成为了一只又一只“绣在屏风上的鸟”，囚禁在家庭的牢笼之中。如《倾城之恋》中的白流苏、《留情》中的敦凤、《茉莉香片》中的冯碧落、《沉香屑第一炉香》中的狠毒、残忍的母老虎梁太太等。“现代婚姻是一种保险，由女人发明的。”③或有意或无意，张爱玲笔下的许多女人都仿佛如笼中的鹦鹉，从不想高飞，也不尝试高飞，还竭力避免飞翔，甚至是在笼门大开的时候。
《留情》中的女主角敦凤出身于旧式的家庭，寻找一个能给予她饮食依靠的男女就是她生活的全部目的。经过冒险的婚姻，这个36岁的寡妇，“完全是为了生活”嫁给了59岁的米先生，在乘车时“和自己的男人挨着肩膀，觉得很平安”，回到可靠的人手中，“很快乐”她以青春、爱情、幸福为代价，换来了衣食生活的无忧。正如敦凤心里想的“我还不都是为了钱？我照应他，也是为了我自己的打算，反正我们大家心里明白。”一纸婚书维系着他们之间的物质利益关系，结婚及再婚之后敦凤的想法是“曾经有过一个时期对杨太太这件事很感兴趣，现在她本身的情形与以前不同了，已是安然结了婚，对于婚姻外的关系不由得换了一副严厉的眼光。”这严厉的眼光其实就是在物质第一的基础上，别无所求。在灰色的老式洋房，阳台上挂着一只大鹦哥，凄厉地呱呱叫着，敦凤想着，经过邮局对面，不要忘了告诉那鹦哥。敦凤何尝不是那社会大牢笼中的一只鸟呢？
《倾城之恋》中的白流苏也不例外。她虽然受过西洋教育，在骨子里面仍是浓厚的封建意识，逃脱不了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的旧式婚姻模式，把寻找经济靠山作为择爱的目的和标准，资产阶级的金钱观、价值观与封建婚姻观竟然奇特地吻合了。她与浪荡公子范柳原邂逅而坠入爱河。范柳原是一个饱经世故、狡猾凶残的婚姻场上的赌棍，他只是想寻找情妇偷欢，而不是愿承担丈夫的责任，而白流苏则是窥视着他的金银财富要永远嫁给他，二人同床异梦。在金钱和色相的等价交换之中，白流苏牺牲了“淑女”身份和青春投入了范柳原的怀抱。白流苏在权衡利弊后认为“在这动荡的世界里，财产，地产，天长地久的一切，全不可靠了”，还是“睡在她身边的这个人可靠，物质生活的迫切需要使她无暇顾及到心灵。”她的目的只是为了经济上的安全。《茉莉香片》中的冯碧落因言先生贫穷而他嫁，“抑郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟，年日久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上”“任时代之光在她们身上掠过，除却攀援住这束短暂的光亮，看清她们的目标，以继续苟延于她们几千年已经习惯了的挣脱不了的心灵监狱里。”不用多说，冯也是一个束缚在物质的绳索中的笼中鸟。④
变形虫 在张爱玲的笔下，此类形象也很多，他们的心理发生了扭曲，如有恋父情结，不允许他人与自己的父亲好一点儿，甚至对自己的母亲也采取了敌视的《心经》中的许小寒，又如被金钱侵蚀毒害的，成为金钱的奴隶、有着强烈的占有欲望和复仇愿望的《金锁记》中的曹七巧，她的“恶”是对命运畸形的反抗。
弗洛伊德在他的论著中认为人的精神活动分为意识、前意识和潜意识；潜意识是人类精神活动最深层和最原始的部分，在这个层面中充满了不容于社会的各种本能和欲望，并时刻想冲出来。能在喧嚣中，辨认出电梯“工隆工隆”声并说出是谁来了，在聚会上说的那一番话，打断别人说自己的父亲年纪大的言语，满口爸爸长爸爸短，在父亲面前如情人似的撒娇，正是她潜意识的无意流露。在她的潜意识中，许峰仪就是她这一生的依靠，她对峰仪的爱，根本不是女儿对父亲的那种爱，想占有支配的那种，想一生都与之在一起的恋人。这正是她心理变态的表现。
许小寒的家庭条件优越，可感情生活却是寂寞的，没有正常的父母之爱，而有渴望能得到爱，在这其中她迷失了自我，错误地把自己的父亲当作了自己心中的恋人，但又恪于伦理道德，正如她说的话：我是一生一世不打算离开你的。有一天我老了，人家都要说，她为什么不结婚？她根本就没有过结婚的机会！没有人爱过她！谁都这样想——也许连你也这样想。我不能不防到这一天，所以我要你记得这一切。许小寒的内心是矛盾的，一方面她想过着正常人的生活，有正常人的爱情，另一方面她又疯狂地恋着她的父亲，不允许任何人与之争夺，甚至自己的母亲也不行。当她的母亲偶然穿件美丽点的衣裳，或是对自己的丈夫稍微露一点感情，就嘲笑讥讽用自己的年轻美貌去嘲笑母亲的人老珠黄。钢琴上母亲的照片只是在自己和父亲照片的另附。她疯狂地破坏绫卿和她父亲之间的事，在这时力劝她母亲注意丈夫的行踪，又动用各种手段拦阻绫卿，要裘海立去游说迫不及待找绫卿的母亲，用出她的最后一着。可惜的是这全然失败了，她也只好黯然离去。
曹七巧本是一个充满青春活力的姑娘，有着“滚圆的胳膊”、“洁白的手腕”、“丰满的身子”也曾在心中编织过一幅五缤纷的图，在姜家的生活，使她变成了“瘦骨脸儿、朱口细牙、三角眼、小山眉”。外貌的巨大变化尚在其次，内心的扭曲变形甚至到了“毁灭人性”的地步，她的心灵被蛀蚀，被毒化，她又去毒人。七巧被娘家人卖给姜家作了二房“奶奶”，却只能伴着一个成天躺着，害了骨痨的废物，生命萎缩，仿佛是一堆“腻滞的死去的”“没有半点人气”“没有生命”的肉体。被剥夺了正常的爱情生活，家庭生活“连我也不知道孩子是怎么样生出来的！”强烈的性欲望，使她的窥淫欲与施虐欲疯狂增长追根究地地盘问儿子房中“秘闻”，还在牌桌上“略加渲染，越发有声有色”地散布，从中得到宣泄和欲望的满足。还别有用心地把一丫鬟给长白做小，从而把媳妇折磨至死，姨太太吞鸦片而亡。在这些变态的举止后的动机就是她“那受到压抑的性”。⑤对女儿的摧残，是她对这个世界疯狂的报复的又一种方式，在她扼杀了她自己的希望的同时，也扼杀了她周遭人的希望。因她的脚是缠过的，就把十三岁的长安的脚也裹了起来，“痛得长安鬼哭神号”且不可能完恢复原状了，在姜长安的学校因一些小事而大吵大闹，千方百计阻止女儿的恋爱，更恶毒的是设圈套，在童世舫面前诽谤自己的女儿，断送了女儿长安的婚事，让长安从此断了结婚的念头，手段是低下的，心底极其阴暗，令人毛骨悚然。曹七巧的不幸婚姻的受害者，但又导演了儿女不幸的婚姻，她的畸形性格与遭遇使她堕落到万劫不复之境。
生活的浮萍 浮萍无根，任凭雨打风吹去，在看似顽强的生命意志背后，是对无法把握的生命的无可奈何。悲剧却在于我们的主人公对此没有清醒的认识，有了那一份能填饱肚子的东西便苟且于世上。如《连环套》中的霓喜一生都是在动荡——安稳——动荡中度过，最终落得个孤孤零零，苦度光阴，内心“里面仿佛有点什么东西，就这样破碎了。”
霓喜一生跟过三个男人，却“按照律师的观点，始终未曾出嫁过”，十四岁的时候被人牙子养母以一百二十元的价格卖给了一个开绸缎店的印度人作妻，更准确的说买个女人是为了省钱、省麻烦，兼做保姆“什么粗重活都得干，弄成黑眉乌嘴上灶丫头，”“谈不上什么地位”店里的伙计用“楼上”二字代表她，后来改称“二姑”。受尽印度人的凌辱，时时见主人的脸色说话，稍微不如意，“兜心脚飞去，踢翻在地”，生下了一男一女之后，地位仍然没有改变，后被赶出家门，除了随身的东西收拾起来，什么也不准带，此时离她十四岁已经过了十二年了，霓喜竟不由“疑心她还是从前的她，中间的十二年等于没有过”寄宿修道院离在尼姑们难看的脸色下，竟赖住不走“打算绣好桌围角上的一朵百合花再动身”浮萍在尼姑院住了不久，又跟了一个五十七岁的“把家眷送下乡”的同春堂的窦老板，生活暂时安顿下来，过了五年，又生下了两个女儿，窦老板死后又被窦家人扫地出门，生活再次陷入了困境，背一个，抱一个，一手牵两个，紧接着跟了个英国人汤坶生，畅意日子又过了一段时间，无根的浮萍暂时又稳定下来，好景没有维持多久，英国人结婚了，一张五千元的支票把她打发了，此时，她已带着六个儿女，生活是那样的孤苦。一个女人从十四岁到三十多岁被一群男人先后抛弃（如果加上崔玉铭的话，至少是四个），最初是“立志要成为一个有身份的太太”其结果却依然随波逐流，以此终老一生。在这一生中，她从未深刻地思考过自己的命运，也从没有打算要靠自己的力量生活，她的精神已经麻木了。对这样的生活已是深深地习惯了。
白流苏也可归在此类。在娘家守寡七八年，又遭逢乱世，兵荒马乱的时代与一个不相信婚姻的范柳原相识，两人逢场做戏，可最后在生活利益的驱动下两个不相信爱的人成就并维持了一段姻缘，得到了相互的慰籍。
四、红颜命薄或命苦人 自古红颜多薄命，张爱玲笔下的有些女子有那么一点情致，然而造物弄人，她们都有一个悲惨的结局。《霸王别姬》中的虞姬虽是古代人却具有现代人的感情，她的美貌，我们姑且不论，单说虞姬跟着叱咤风云的项羽南征北战，外表柔弱而内心坚强，只是时运不济，项羽兵败，她自刎而亡。她的内心充满了矛盾，不知道未来何去何从，项王得胜，或许她能够裹上一件宫廷的外衣，她爱的是项羽，项羽爱的是他的大业。当得知四面楚歌的境地之后，为了自己不至于成为累赘，用一把小刀深深地刺进了自己的胸膛，而亡，她选择了最简单的方式结束了自己。红颜却如此多情和命薄，大义与苟全面前，虞姬选择了前者杀身成仁，让我们不得不为之感叹。尽管她是在对命运不知道如何更好地把握的时候，选择了的方式了断自己。可她心中有着对项王最真挚的感情，能够为了他做出一切的牺牲。老实、柔弱、带几分情致的《花凋》中的川娥，是几个姐妹中最小的一个，“爱音乐、爱静、爱父母”虽穿着蓝布长衫，却依然透出遮盖不住的青春美丽。本可能有着美好的姻缘，“预期着还有十年的美、十年的风头、二十年的荣华富贵”，然而不幸得了痨病，未婚夫还算是有耐心，两年之后才另有女人。我们不能苛求一个年轻男子这样的做法，只能为川娥叹息。川娥在命运的折磨面前，还强撑着不露出来，但依然忍受不了内心的痛苦与折磨“终日郁郁地自思自想，她的自我观念逐渐膨胀”，想来一个多情的了断，诗意的死，动人的死，五十块钱却买不来安眠药，只好“茫然坐着黄包车兜了个圈子，在西菜馆吃了一顿饭，在电影院里坐了两个钟头。”她希望能在不多的日子“重新看一看上海”。更让我们感到可怜的是在她生命的最后，还要设法减轻体重（本来已是瘦骨嶙峋，悲啊！），扣着点吃，光吃胡萝卜和花旗橘子，早晚做柔体体操，用一些徒老的办法在自不量力的挣扎。用一只脚试皮鞋，还道：“这种皮看上去倒还很牢，总可以穿两三年”病魔在三周后夺去了她的生命结束了对她的折磨。这世界的人其实早就放弃了她，连她的父亲也不愿意去看她，即使来了也“浓浓喷着雪茄烟，制造一层防身的烟幕”。一天吃两个苹果也成了家人的说嘴，更不提买药的钱了。川娥的一生是一出柔弱女子对命运抗争的悲剧，年少时受到姐姐们的欺负，好不容易熬到了出头的这一天，却和骨痨来了一次亲密的接触，最终病亡，就连张爱玲笔下其他女子那种苟活也得不到，真可谓红颜命薄。《十八春》中的曼桢，简单，可遇上了有心机、狡诈的投机倒卖商人祝鸿才就注定了她的悲惨的那一段经历。曼桢是一个朴素、善良的、略带有点害羞、漂亮、年轻的女孩，对生活充满了信心，围着一条红蓝格子的小围巾，衬着深蓝色罩袍，倒像一个高小女生的打扮，蓝布罩袍已经洗得绒兜兜的泛了灰白，那颜色倒有一种温雅的感觉，为了养家做着几分兼职。本来有一段美满的婚姻，然而在姐姐的私心下（为了栓住祝鸿才），不辛成了她想借之生孩子的工具，假装生病，骗来了曼桢，从而把曼桢推进了火坑，在祝家度着一段幽囚的岁月，可惜又没有勇气与祝作不屈的斗争，又舍弃不了孩子，在蔡霖生夫妇帮助下逃脱出来，仍然在心中牵挂着，希望（听一听）“她长得有多高了，怎样顽皮”，在曼璐死后，竟会令人诧异和祝鸿才结婚了，强扭的瓜不甜，在这其中，曼桢充满了痛苦。最终还是离婚了。一个女人，就在命运的安排下，过了一段悲惨的生活。
五、精灵天使 王安忆在《世俗的张爱玲》中写道：“张爱玲小说力的人真是很俗气……《留情》里，米先生、敦凤、杨太太麻将桌上的一伙……《琉璃瓦》中的那一群小姐也是无聊……”通读张爱玲的小说，笔下的人物大部分是她要否定的，或许只有《茉莉香片》中的言丹朱是清纯有如泉水，可爱有如小鸟一般，感到很快乐，没有什么忧愁，喜欢和人交往，对生活中的一切都充满了信心。先看看小说中对言丹朱外貌的描写： “眉眼浓秀，个子不高，可是很丰满”，斜眼瞟去“一件白绒线紧身背心把她的厚实的胸脯子和小小的腰塑成了石膏像”，晚春天气，上课时的言丹朱“在旗袍上加了一件长袖子的白纱外套……她那活泼的赤金色的脸和胳膊，在轻纱掩映中，像玻璃杯里潋滟的琥珀酒……并不仅仅引起一种单纯的美感”。“她的脸庞的侧影有极流丽的线条，尤其是那孩子气的短短的鼻子，鼻子亮莹莹地略微有点油汗，使她更加像一个喷水池里的湿濡的铜像”小说中的这几处描写，活脱脱地勾画了一个有着娇好面容，让人赏心悦目的年轻女子形象，有着让人窒息的清纯。言丹朱还有纯洁童真的心灵。她对于任何事物都感到广泛的兴趣，既读科学、又抽时间读文学史等。她善于观察人，在每个年轻人都渴望憧憬爱情的年代，尽管不缺乏追求者，却从不和别人有比友谊更进一步的关系。她并不缺少朋友，可依然把少言寡语的聂传庆当作了朋友，希望和任何人都保持良好的关系，并且孩子气的把别人写给她的恋爱信告诉了他，还劝传庆试着交几个朋友，邀请朋友到家里去玩，试图改变聂传庆那性格中的致命的缺点，因那些缺点聂传庆交不到朋友，内心饱受着精神的折磨和痛苦，想调和他与老师的关系，想帮助他克服心中的死结，然而言丹朱太天真了，她不明白她的力量、影响并不是 万能的。最后险些被聂传庆弄死在山上。尽管在《茉莉香片》中，言丹朱不是主要的人物，但是她的光辉使小说因此而增添了一抹亮色，使我们看到了在一片乌云后面藏着的一颗闪光的星星。它带给了我们许多的希望。
张爱玲笔下塑造了这许多形形色色、有血有肉的女子形象。她们有着各自不同的身世遭遇，有着截然不同的个性与经历，为我们广大的读者、评论家展现出一个让人神往而有绚丽多的文学世界，深刻揭示出在封建家庭和金钱枷锁禁锢下的女性所遭受的身体和灵魂的压迫的悲剧原因。让我们深切感受到了她们的痛苦，她们的呼吸在震撼着我们的神经。透过这些或一辈子囚在笼中的霉变的鸟似的女子、或已丧失了人性的、心灵扭曲的变形虫似的女子、或随波逐浪漂泊的浮萍似的女子……我们或许能多的了解那个时代和那个时代的人物。对她笔下女性形象的关注，可以趋进人类精神本质的特殊领域，重新审视社会喝人生，获得全新的认识。读《红楼梦》有感之——宝钗
初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。
在所有的人物中，我还是衷情与黛玉——红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗，醉心于“女子无才便是德”的世界，拼命的压抑自己，“人谓娤愚，自云守拙”。不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。
几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个“宝姑娘好”逢人便说。贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已“羞笼”；宝玉午睡的空儿，便坐在“侍妾”的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。话不投机半句多，她偏不知自己“贤妻良母”的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。
还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，“雪洞一般”，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。不过这也太过了一点，贾母不高兴了。贾母素来很有品位，极具诗意。知道“软烟罗”，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了？相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活！连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳！
有一个场景令我难忘。宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗！这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。无疑这是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了？撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。啧啧，凤姐也自叹弗如啊！
纵观全书，宝钗的一生，落得个“贤德”美名。他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。她的陨落，不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首！
“黛”为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而“钗”为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。然而在判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”。命运着实太不眷顾宝钗！为何不写“金钗雪里埋”，偏用一“簪”字？翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双！读《红楼梦》有感之——宝钗
初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。
在所有的人物中，我还是衷情与黛玉——红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗，醉心于“女子无才便是德”的世界，拼命的压抑自己，“人谓娤愚，自云守拙”。不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。
几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个“宝姑娘好”逢人便说。贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已“羞笼”；宝玉午睡的空儿，便坐在“侍妾”的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。话不投机半句多，她偏不知自己“贤妻良母”的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。
还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，“雪洞一般”，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。不过这也太过了一点，贾母不高兴了。贾母素来很有品位，极具诗意。知道“软烟罗”，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了？相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活！连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳！
有一个场景令我难忘。宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗！这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。无疑这是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了？撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。啧啧，凤姐也自叹弗如啊！
纵观全书，宝钗的一生，落得个“贤德”美名。他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。她的陨落，不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首！
“黛”为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而“钗”为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。然而在判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”。命运着实太不眷顾宝钗！为何不写“金钗雪里埋”，偏用一“簪”字？翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双！

看的风水地,诸葛亮打下卧龙盘_标签:_民俗传统_

这是民间传说 不可信 如果按民间来说 就是为了证明他比诸葛亮厉害而已三分天下诸葛亮，一统江山”，的这句话对于熟悉历史的朋友来说，绝对是能倒背如流了。这句话说的就是诸葛亮与刘件温的故事。众所周知，诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，早年间躬耕陇亩，由于诸葛亮在荆襄一带名气太大，时常有“卧龙凤雏得一可安天下”的佳话！由此引起刘备重视，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮下山！
诸葛亮腹有良策，而刘备也有心兴复汉室，解救万民于水火！诸葛亮与刘备二人可以说是志同道合，用刘备的原话来说便是：“我得孔明，如鱼得水也！”在神机军师诸葛亮的加入之后，刘备团队很快拥有了荆州，并且一再挫败了强大的对手曹操！“火烧博望坡，赤壁之战，白河用水”这些都是诸葛亮早年策划的经典战略！
公元214年，刘备终于如诸葛亮《隆中对》所言一样，得到了益州，并且手底下人才济济，文有：诸葛亮，法正，刘巴，李严等人，武也有，关羽，张飞，赵云，魏延等将，到了219年，刘备更是打败了生平之宿敌曹操！一举成为汉中王，不过祸福相倚，同年关羽孤军深入，最终败于孙曹联军之手，身死临沮，而刘备最后虽然做上了皇位，不过太过意气用事！决心为关羽报仇，在猇亭中了东吴陆逊火攻之计，导致蜀汉损兵折将，大败而归！
刘备死后，由丞相诸葛亮担任起兴复汉室的大任，虽然5次北伐但终究没能打败曹魏！最后也是郁闷而终，同时留下了千古遗憾！直到诸葛亮病逝五丈原军营之中时，蜀汉也只是占据三分之一的天下！因此，民间才有了“三分天下诸葛亮”之说。不过，时间很快过了1100多年，正值朱元璋起义，这时天下出了一个人才！此人便是刘基。
1359年，上书朱元璋陈述“时务十八策”对当今天下大势进行彻底分析！也是此时成为朱元璋手下最得力的谋臣！在战略方面他采取“围点打援，各个击破”的战略，辅佐朱元璋纠集精锐兵力，先后灭掉了陈友谅、张士诚等分割！1367年，参与朱元璋灭元方略，1368年朱元璋登基为帝，国号大明！由此，“一统江山”的说法便在民间广为流传了。我国古代的能人志士十分多，甚至有一些人还能够推算出之后几百年乃至上千年的历史走向，而且其所预言的事情，与真实的历史极为相似，不得不让人十分感叹。
一说起古代最具有玄幻色的人，那么就肯定有诸葛亮和这两个人了，根据历史以及民间传说来看，这两个人可谓是上知天文下知地理，有不世之才，而且这两个人都十分擅长推算，能够未卜先知，甚至能够依靠星象，来推断某个人或者某个的走向。可惜的是这两个人并没有生在同一个时代，要不然两个人就可以一比高下。
明朝时期，帮助朱元璋打下天下，其神机妙算之名无人不知，所以很多人都称他为在世诸葛。不过这种说法却让心里很不舒服，他觉得自己的才华与本事要在诸葛亮之上，于是为了向世人证明自己要比诸葛亮强，他决定要和诸葛亮比一比。当时诸葛亮的墓穴一直都是一个谜题，没有人能够找到，为了证明自己，于是利用风水八卦成功找到了他的墓穴，立即带着手下就来到了这里。
在即将到达墓穴的时候，发现了有一块石碑上竟然写着“吾到无人到”这句话，顿时微微一笑，感觉诸葛亮也不过如此。随着挖开诸葛亮的墓穴以后，诸葛亮的墓穴中竟然还写着五个字，而且看到以后，顿时魂飞魄

什么是无字天书

无字天书的意思：古时表示隐秘不见字的各种秘籍；如今比喻晦涩难懂，很深奥的书籍或知识。易经的另一种称呼，对商周时期甲金文中“数字卦”研究后的称谓。

相传老子、释迦牟尼、耶稣、鬼谷子、张良、、姜子牙、诸葛亮等人都读过无字天书。
现代人用“无字天书”一词一般用来比喻晦涩难懂，很深奥的书籍或知识。

对于古人读无字天书的传说现代人有不同的认识：

1、一类人认为读无字天书是无稽之谈，或仅仅是一个美丽的传说。

2、一类人认为古人读无字天书是封建，是后人对古人的神奇能力的一种夸张与杜撰。

3、一类人认为无字天书是指《易经》、《河图》、《洛书》等早期典籍，因为这些典籍只有图案没有文字，后人又很难读懂，所以叫无字天书。

4、一类人认为，古人一般不会无中生有，文字记载的古人读无字天书的事例是真实不虚的。但对于他们是如何读无字天书、为什么他们会无字天书等诸多问题不得而知。

事实上，读无字天书是古代圣人的一种读书能力与读书方法。