八字命理配合风水,八字与风水怎么结合

如何结合八字命理布置风水

如何结合八字命理布置风水，单纯的八字还难以完全与风水结合，因为传统八字的预测模式是不完善的。如何结合八字命理布置风水，这个问题其实只要明白了风水学的疾病概念，明白了八字与风水的关系就明白了。
什么叫风水学，风水是否具有科学性、做风水的基本原则是什么？
随着社会的进步，人们认识的不断提升，相信风水的人越来越多，尤其哪些事业有成者比如李嘉诚、马云，王健林，马化腾、曹德旺、潘石屹、杨惠妍等，都对风水有兴趣，并有自己的风水顾问。但遗憾的是，现在不少人包括不少的风水大师，对风水学有关的概念与原则等不一定真正了解，有的甚至将其与封建混为一谈。所以，普及这方面的知识，时不我待！
传统上的风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道。
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体 内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成，既属于货真价实的风水学集大成，更属于利用科学的理论与方法展示风水学神奇的难得的宝典。
做风水的基本原理是什么？深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、八字与风水密码破译者，开启人体内环境风水先河的六柱风水掌门人张睿老师认为，做风水的基本原理就是，让人道与天道地道保持应有的协调，也就是利用天时地利人和达到天人合一的最佳状态，实现趋吉避凶、改善人生命运的基本愿望。如果不了解人体内环境风水，就不可能把握到做风水的基本原理，更难以达到做风水的基本愿望！所以，做风水的基本原理是每个职业风水大师都必将牢记并落实到做风水的过程与环节的基本守则，也是衡量一个风水师能量大小轻重的基本标尺！从八字中找找出你的喜神，按照喜神方位进行布置，这点不难，只要明白五行相生的道理就可以了！风水操作性很强
所谓风水，其实就是峦头与理气的学问。
峦头：是空间的方位学，代表形态上的摆设。将沙发靠墙，沙发前摆一张茶几，等等，这都属于峦头。
峦头有外和内之分，外峦头是指屋外的环境风水，内峦头当然就是指屋内的摆设。
如果没有坏的峦头，根本无须理会理气，因为无论凶星降临在哪个方位，都不会造成影响，只要峦头做得好，便不受理气影响。
理气：地球不断转动运行，整个地球以至整个宇宙的气场每天、每年不断变动，形成在不同的时间有不同风水方位，这种根据时间去确定风水方位的学问，就是理气。
峦头上不好，不是每时每刻都发生的，还要计算理气上在哪段时间不好。所以风水一定要配合时间，风水物品的摆放也要根据不同的时间来确定。
因此，看风水是先看峦头，后看理气，以及个人的命理喜忌，再配合大运星运，最后才计算流年星运。结合命理去看风水的话，是要去现场勘察房子的内外气场再加以看命理上的用神是什么，吉利方位等去调理

风水与八字命运之间有何关系

一命，二运，三风水。风水可以增加或减弱八字五行的力量来影响运势。

命理风水教你有效改善自己的运势

人一生中的运势是起伏不定的，有时在高峰，有时在低谷。当自己的运势处于高峰时，常常会踌躇满志，意气风发；而处于低谷时，又难免会意志消沉，灰心丧气。中国古代的寓言“塞翁失马”为我们讲述了一个人生哲理，就是“福兮祸所伏；祸兮福所依”，也就是说福祸之间是相依相存的，此时的福有可能是将来的祸；而此时祸也可能是将来的福。因此当运势处于低谷时，不要灰心和气馁，只要自己的努力不懈，保持一个积极的心态，通过各种方法及时调整，一定会重回高峰的。

下面一起来看看，如何从命理风水的角度来改善自己的运势，使自己重回高峰。

一、远走他乡

根据八字命理的理论，有些人就是注定要外出发展的，要离开出生地才会有机遇，假如呆在老家，那就可能一事无成。所以当你在自己家乡诸事不顺，事业难成时，不妨远走他乡，到外地去求发展。

二、选择有利自己的方位

每个人的八字都有自己的喜用五行，可以选择对于八字五行有利的地方求发展。例如有人八字喜火，就利于去南方发展；有的人八字喜水，就利于去北方发展，其他以此类推。之所以要这样，是因为有利的方位可以为你带来好的气场，增旺你的运势，使你更容易成功。

三、多亲近贵人

俗话说人无携带不发，许多人命运的转变，大多是因为碰到了命中的贵人，这在命理上讲往往是由于那人的命理是补旺自己的。平时可多注意调理自己的贵人运风水，可以加强自己碰到贵人帮助的概率，同时也要在贵人未曾发达时多专心结交。

四、利用婚姻增旺运势

选择不同的人做夫妻，会给自己带来不同的人生，有的人会因妻或夫招福，有的人会由于妻或夫招祸。抛开社会性的因素，单纯从命理上说，最亲近人的气场对自己的作用最明显，假如是对自己有利的五行就有利，反之会受对方的连累。

五、其它因素

另外，还有很多改善运势因素，常见的如风水、姓名等。许多人的人生转变是重换了住宅或者找到了好的商铺，有些人是换了新名字后就越来越好的。还有一点也很重要，那就是行善积德，多做好事，多帮助别人，一定会有好报的。

命理与风水

你要火女命： 公元1982年12月24日11时0分出生
一九八二年 十一月 十日 午时
伤 伤 日 才
八字： 壬 壬 辛 甲
戌 子 巳 午
丁戊辛 癸 庚丙戊 己丁
杀印比 食 劫官印 枭杀
当月节气：大雪（7日18：48）；中气：冬至（22日12：39）
命主从5岁6月21天开始行大运，于每一交运年的六月一日交运。
比 劫 枭 印 杀 官 财 才
大运： 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙
6 16 26 36 46 56 66 76
1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058
年柱: 月德 华盖
月柱: 月德 文昌 灾煞 空亡 丧门
日柱: 十恶大败日 天乙 太极 天德 国印 红鸾 亡神
时柱: 天乙 将星 咸池
八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，3个水，2个火，1个土
八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，3个水，3个火，3个土
八字五行得分：
金：13 土：16 同类得分：29
木：11 水：42 火：20 异类得分：73
相差：-44 综合旺衰得分：-47 八字过弱
比劫：13 印绶：16 官杀：20 才财：11 食伤：42
五行平均分数是：20.4，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：
本命属狗，大海水命。
辛日干生子月，处长生之地，得令但不得力，水冷金寒，食神临旺地，为食神格。天干伤官透出，得令而旺。天干正财透出，得令，地支无强根，正财不太旺。地支巳火正官，天干不透，子月无力。地支午火七杀，天干不透，子月无力。地支有正印，天干不透，子月无力。
金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。
《穷通宝鉴》调侯用神参考：
辛金生于子月(丙戊壬甲)：冬月辛金，不能缺丙火温暖，余皆酌用。
辛金逢子月，为金寒水冷之时，需有丙火来暖其金性，作为其调侯用神，子之中有癸水乘权，且天干中又有癸水显现时，则辛金愈加寒冷，若无戊癸，而仅有壬、丙两透时，可得富贵功名，若壬藏而丙透时，可达青云之志。
你的八字不能养金鱼。

命理学与风水

关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为极不成熟，自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。从养狗围的事实就完全可以证明，经常受训围猎的狗群后代，极易接受人们让其围猎的指令，三四代后没有受训围猎的狗群，极难训练为猎犬。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。
一个人命好不好，首先看五行生、克、刑、冲、制、化轻重较量。再看用神、喜神。然后再看大运流年。改变一个人的命运，首先是要增强用神、喜神力度。如果讲一个人的命理用神、喜神层次太低，改命的方式，只有取保守、持重，加强自我内力修练，忌张狂胡为，不切实际，想入霏霏。死、墓、绝三运，有可走的人，有不可走的人，不能一概而，视各人八字不同而定。
人能摆脱祖宅风水吗?——回答是：风水作用于人，也就是环境因素作用于人，环境作用于人的核心是诱导一个人的身心性格的完成，环境决定一个人的性格完成。环境就包含祖宅，只要一个人的性格形成，能改变吗？人在脱离原居住地，久居新住地，身心性格会有某些细节性变化，但人的某些习性，由童年和青少年时代形成的生理习性和性格，至死都难以改变。
我的父亲最近痴迷于命理风水之类，所以常常在家里大动干戈。可能是因为父亲频繁的说教干涉，又或许是因为身为年轻人比较信奉人定胜天，我对命理说的接受度并不高。究其根本，是我对命理说中一个问题一直感到疑惑：算命是用出生时间的，这与父亲常挂在嘴上的命理注定相吻合。但是我想问，如果一生的轨迹在开始之时早已定好，那么还需要努力、奋斗和拼搏做什么呢？反正结局不改变不了是吗？因为这个比较消极的想法，我对此一直有些不能接受，认为所谓命理注定，不过是部分人对于困难和不得志的退缩借口！————对任何事情要有正确的理解，否则都会限入片面。命理注定，如果从正确角度理解：是指一个人要认清自己，认清现实，切合实际，不要片面追求。尊天命，尽人事，是告诉人们不要蛮干，要现实、客观。不等同于尊天命就要放异个人努力，命理注定的错误就在于误导别人放异个人努力。人定胜天，可以唤醒人们的奋斗信心，但也可能导致不尊客观规律，盲目蛮干。我国在1957年后到1976年前，人定胜天的口号喊得最响，到了疯狂的层度，但后果也达到了几乎完全山穷水尽的地步。
对古人创造“天命”一词的含义要正确理解，从天命就是天体、自然规律的角度理解，那无论国家、社会、个人对自然规律（也就是天命）是要正确认识，正确把握。如果认为天命是已有的固定的天的框框，是上帝、神圣的旨意，无能怎么样，都无法改变，那就值深思。