一千年不传的风水秘密,坤位风水绝密

“风水学”千年不衰,究竟是迷信还是科学?

风水学脱胎于《易经》，历史上一直是争论不休，说不出所以然。看正史的话，就会发现一个很有趣的现象，主宰黎民苍生的“真龙天子”，纵是富有四海，但对风水学依旧是深信不疑。时至今日，风水学的信徒不在少数。哲学界有句话说得好“存在即合理”，事实如此，风水学千年不衰自然有其存在的道理。那么，风水学究竟是迷信还是科学？

风水学的诞生与繁荣，最根本的原因就在于生产力低下，科学技术不发达，源于对未知事物的敬畏。毕竟，在漫长的懵懂岁月中，诸多事情是无法用人伦纲常来解释的。既然无从解释，风水学就应运而生。说白了，脱胎于《易经》的风水学，寄托了人们对于未来的美好向往，图一个喜庆。

风水学不等于“算命”，现在的人提起风水学，总是喜欢将其与算命混为一谈。从根源上来说，风水学与算命有一个共同的理论体系，即《易经》。风水学称“堪舆术”，与算命是两码事。最明显的就是二者的祖师爷是不一路人，风水学祖师爷是杨筠松，而算命的祖师爷则是鬼谷子。风水学千年不衰，不是空穴来风，还是有一定道理的。

风水学究竟是迷信还是科学？这是一个谜之疑团。信封科学的人，一股脑地否定风水学；信封风水学的人，不加思考地将其视为金科玉律，一点也不容置疑。相比之下，老梁的解释可谓是一针见血，向人们说清楚了风水学究竟是什么。老梁表示，风水学是集地理学、心理学、天文学、建筑学、磁场学等诸多学说的综合学问，只不过过去的人不理解，就将风水学包装了一层神秘的外衣。

通过老梁的说法，我们可以看到风水学本质上属于一门自然学科。古建筑专家、中国风水第一任王其享老先生，就将风水学定义为景观建筑学。这是我国古代地理学家千百年来形成的一种自然学科，自身的迷信色并不浓厚。老梁指出，之所以把风水学当作迷信，全在于那层神秘的面纱。要想正确的认识风水学，就必须将风水学身上的神秘外衣去掉，这样才能窥其本质。

风水学千年不衰，现如今进入了一个怪圈子。实质上，它本身是一种自然学科，然而人们却更多的关注包装风水学的那层神秘外衣。所以，风水学是我国传统文化中的一朵奇葩，更是一门严谨的自然科学。总体来说，风水学属于自然科学，而非迷信。老梁说的比较得体，我们应该正确的看待风水学，把风水学身上的神秘外衣给去掉。换言之，取其精华，弃其糟粕。

阳宅风水口诀不外传

封建迷信，四字汉语词汇，意思是指民间臆想出来的信仰与思想，如相信神仙鬼怪等的虚构设定，或盲目地信仰和崇拜倾向于某种人物或邪门说法。
迷信不破除，社会难以健康发展。社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。不择手段地骗取钱财。还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低，对缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。在有的农村，封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。

三百年不传之风水秘诀?

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通常一些风水大师都能算得比较准,其中究竟有何奥秘?

第一，风水之术能存在这么久肯定有它的道理。作为起源于中国古代的一种学说，风水之术能历经几千年传承而不断绝，足以说明它还是有一定的实际性，并不像街头算命的那般唬人。

风水之术讲究把人、山、水三者有机统一起来。根据物质所处的客观环境那个，运用风水理论给出合理的解释。这些解释往往和主人家的真实情况有一定的符合，不得不说，中华文化博大精深。

第二，风水大师有可能提前做过调查。中国地大物博，有许多的风水师有：真才实学，但更多的是招摇撞骗之辈。他们的存在就和所谓的一样，全靠演技：提前踩点，做好功课，了解主人家的情况。然后在看风水时娓娓道来，俨然一副“得道高人”的模样，实际上就是个江湖骗子。

第三，善于观察。相信大家都看到过在街头巷尾摆摊的算命先生，戴个墨镜说自己双目失明，然后手拿把掐分分钟算出别人的生平。其实，戴上墨镜只是为了掩盖他们的眼睛，营造一种神秘的氛围。他们算命全靠墨镜下的眼睛观察，再加上一些笼统的话，把人忽悠的不要不要的。

部分所谓的风水大师也是如此，考经验观察，凭感觉瞎蒙。用一些指向不明确的话来显示自己的“超然”，让主人家深信不疑。

我想说，风水之术能在我国延绵数千年，肯定是有道理的。对此，我们要辩证地看待，一些有真才实学的风水大师我们当然要奉为“座上宾”。一些较欺骗和下三滥手段伪装的大师，还需要我们擦亮眼睛分辨，切不可上当受骗。

综上所述，风水大师能算得准是有多种情况的。除少部分真才实学外，更多的是伪装的大师，并不可信。

中国的五大秘术,不是迷信而是文化,现已基本失传

1、堪舆
堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研讨地形地物之意，着重在地貌的描绘。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水算了，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。本来，从科学的角度来讲，风水之学是一种环境心理学，环境的改动会影响一自个的心境、命运，以及磁场等等。
2、占星
在中国前史文明中，占星有着很首要的方位，《易经》有云“观乎地舆，以查时变”。远古时代国际的各民族，从畜牧时代进入农业时代，必定随同对天象的观测，中国古代地舆猜想首要触及星象，早在秦汉时期，占星现已成了一门学问，首要用于较定历法，和测天下大事。为大意义上的观星术。如《乙巳占》《开元占经》等所述。而用于测自个命运的占星术则称为五星术，星命术等，而占星术跟着时代的展开，现已演变为地舆学，深深影响着我们的日子。
3、猜想之术
分为奇门、六壬、太乙三大秘术。奇门遁甲，是论天体、人和地球运动规矩的科学；大六壬是以天道工作之客观天象，做天人之际百事猜想的学问；太乙神算，甲子以来的年数称太乙积年，由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年气运。其间很多现已失传，没失传的也被一些江湖算命的、伪大师弄的没有一点文明学问的姿态。
4、阵法
在中国古代，带兵作战分外讲究排兵布阵，而阵法的好坏可以影响一支戎行的战斗力和凝聚力。最著名的要数诸葛亮的八卦阵图（小编岳父前两年去过，称真的绕不出来），开端为孙膑所创，源于易经八卦；，是南宋名将岳飞为破金兵“拐子马”研讨出了撒星阵；明代将领戚继光为抗击倭寇，发明出了鸳鸯阵，可见阵法在古代行军交兵是极为首要的。惋惜跟着科技展开，冷兵器战争几乎不可见，阵法也行将不见在前史长河里。
5、卜筮
一说到占卜，信任我们的榜首反应是算命，但实际上，卜筮是一种陈旧法术，中国远古最早的活动当推殷商之际的占卜，它有两种形式，一曰卜，二曰筮。卜，即龟卜，将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上炙烤，再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧构成的纹理和图画，并揣度人事吉凶;筮，以蓍草或别的可数物为东西，按特定办法排列组合，所得的一系列数字构成卦，依据这些数字占卜吉凶。

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这是不符合唯物主义的