周易41卦详解,周易第四十四卦详解

求:六爻解卦--易经41卦

损己利人，一生无忧。
损人利己，肯定出丑。
关键是根本没什么损失。主要是保持心态平衡。忘恩负义的人还是少数。
多奉献，少索取。肯定回报让你意想不到。

山泽损卦,求解

山泽损【推车掉耳】
〔卦辞〕：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。
〖推断〗：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。送人玫瑰手留余香，希望可以帮助你，请采纳谢谢

易经41卦求解

你这41卦只是目前阶段的信息，简单的说，有损害，有损失。最后结果，变卦风泽中孚，得人缘，先苦后乐之象。
你求测的事情太笼统，“运程”，哪方面的？事业？家庭？财运？

易经第四十一卦占卜外遇

解者缓也。 缓必有所失，故受之以损；

解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦

损益盈虚 与时偕行

41、损卦

山泽损

《损》（下兑上艮） 第四十一

诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；

心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。

不谋私利常得友，知错既改有吉庆；

福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。

【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。

【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。

【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。

曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”

欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。

损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。

《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津...

损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。
损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动，以静养为宜，或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了，马上就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生，需要您一如既往，时时防危，才能达到您的心愿。

易经打卦 四十一卦 山泽损 六五是变爻 21岁女想算婚姻,那位大师给解...

没有分，一般没人费神算的，大致说一下吧，卦还是不错的，损有余而补不足。六五或益之十朋之龟，弗克违，元吉。总的看来，婚姻近了，可能有些小小的挫折，但不太要紧。